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有用类文本阅读2022年新题赏析 课后练习

题一：阅读下面的文字，完成问题。
面壁敦煌
卢贤生
当年大千由上海迁往苏州网师园时，同住园内的叶恭绰对大千的挂念与影响很大。叶恭绰是我国有名书画家和保藏家，他对大千说：“人物画一脉，自吴道子、李公麟后已成绝响，仇实父失之软媚、陈老莲失之诡谲，有清三百年，更无一人焉。”并力劝他放弃花卉山水，专攻人物，振此颓风。所以大千也说，他“西去流沙，寝食于莫高、榆林二石室者近三年，临抚魏、隋、唐、宋壁画三百帧，皆先生启之也”。之后，在国民党政府检察院任职的马文彦，也曾多次向大千介绍敦煌石窟壁画，大千自己又查阅了一批资料，遂打算去探寻中国绘画的艺术渊源，以发扬光大。
1941年3月，大千第一次踏上赴敦煌的征途。经过一个多月的长途跋涉，最终来到了莫高窟，在莫高窟四周的一个破庙里住下后，便带领帮工和随行的士兵清理积沙，修路开道，经过五个月的艰苦工作，总共为309个洞窟进行记录和编号。由于生活用品预备不足，人少力薄，以及画布和颜料等画具临摹效果不佳，大千一行不得不于年底返回兰州，筹集人马，补充物品，作长期打算。1942年3月，大千率子张心智以及差厨等一行9人，从西宁包租—辆卡车，其次次来到敦煌。
临摹敦煌壁画工作是格外困难的，为了加快进度和保证质量，大千在伴侣担保下，获得青海主管特准，亲往塔尔寺以每月50块大洋雇到此前生疏的5位喇嘛画师。他们专为大千磨制颜料、缝制画布、烧制木炭条。为使临画颜色亮丽无比而历久不变，并能使所临壁画恢复如初，大千所使用的颜料多为石青、石绿、朱砂等矿物质，这些贵重的颜料来自于西藏，每斤价格在40至50两银子之间，而且每种都在100斤以上。颜料经精工细磨后才能使用。大千所用画布大到数丈，喇嘛画师拼接缝制画布更是拿手绝活，往往是天衣无缝，不露痕迹。画布需抹上胶水，填平布孔，再打磨7次，方能下笔。
洞窟内光线暗淡，有时他们借着日光，用—块镜子反射入窟内进行临摹。但多数时间是一手秉烛或提灯，一手握笔，有时手持电筒反复观看多次，才能画上一笔。洞窟里空气滞闷，呆上半天，人就觉得头昏脑胀。深而大的石窟更是阴冷潮湿。夏天要穿棉衣，冬天则滴水成冰，无法工作。在高大的洞窟里临摹，还必需搭梯而上。遇到藻井或离地面很近的壁画，只能仰面或侧身而卧，上下反复，时卧时起，不久就使人汗流浃背。即使这样，面对历经千年的敦煌壁画，他也曾风趣地说：“有不少女体菩萨，虽然明知是壁画，但仍旧可以使你怦然心动。”
1943年5月，大千别了莫高窟，伴随着驼铃声，向榆林窟进发。榆林窟，俗称“万佛峡”，位于安西县城南约200华里处，它与莫高窟、西千佛洞和水峡口小千佛洞都是独立的石窟群。由于它们的壁画和雕塑的时代特点与艺术风格很相近，同属一个体系，所以统称为“敦煌石窟艺术”。大千曾数次前往榆林窟观摩、考察。虽然榆林窟的壁画在数量上远不能与莫高窟相比，但其艺术水平则完全可与莫高窟媲美。经过一个月的艰苦工作，大千一行在榆林窟共临摹壁画10余幅。其中一幅《卢舍那佛》成为大千榆林窟之行的得意之作，从而为大千的敦煌之行画上了句号。
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①他们从成都动身，途经兰州，进入戈壁滩边缘的安西后，又换乘骆驼连续前进。他们坐汽车，一千里的路程走了1个多月。在风沙布满中他们又骑着骆驼走完了最终一百里路，风餐露宿了三天三夜，才到达了目的地——敦煌莫高窟。（汤子祺《张大千与敦煌》）
②就在张大千全神贯注地临摹壁画的时候，有人告了张大千一状，说他在敦煌污损、毁坏壁画。当时的国民党行政院行文敦煌县政府对张大千进行劝阻。敦煌县政府马上派人前来调查发觉张大千所做并非如谣言所说，也就不了了之。（汤子祺《张大千与敦煌》）
③这次来敦煌一切费用都由自己担负，长期在敦煌，从经济上说，只有出，没有入，不仅在敦煌要用钱，四川家里一大家人要吃饭，怎么办？这些实际问题给父亲带来很大的压力。…… 父亲晚上回到上寺住处，还要作画寄回成都，经好友肖翼之、杨孝慈二位先生变卖后，来维持这里的浩大开支。（张心智《中华文史资料文库•大千敦煌行》）
④父亲临摹壁画严峻认真，临摹每一幅壁画都要找同一时代同样内容的壁画相互对比参考。他说，相互参考可以使我们临摹得更精确     一些。我和李复等人的分工是每人着一种颜色，和现在的流水作业法相像。（张心智《中华文史资料文库•大千敦煌行》）
1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．叶恭绰曾对张大千说吴道子、李公麟之后，中国人物画坛就再无大家消灭，仇实父不够软媚，陈老莲不够诡谲，并以此勉励他担当重振人物画坛的重任。
B．本文叙写了张大千探访敦煌的过程，让读者从另一个角度了解大师鲜为人知的经受，给人启示。特殊是他善纳人言，为了祖国优秀文化遗产的传承，克服重重困难的精神更值得人们仰慕。
C．1941年3月，张大千第一次踏上赴敦煌的征程，对石窟进行了记录和编号，由于生活用品不足，被迫于年底返回兰州。
D．“有不少女体菩萨，虽然明知是壁画，但仍旧可以使你怦然心动。”从张大千的这句感言中可见敦煌壁画行神兼备，光荣照人，实为罕见的艺术精品。
E．榆林窟与莫高窟、西千佛洞和水峡口小千佛洞称为“敦煌石窟艺术”，由于它们相邻，且壁画和雕塑的时代特点与艺术风格格外相近，并同属一个体系。
2．张大千临摹敦煌壁画，为了加快进度和保证质量，他实行了哪些措施？请结合材料简要分析。
3．张大千敦煌之行遇到过哪些困难？请结合材料简要分析。
4．成功是需要条件的，而张大千能为自己的敦煌之行画上圆满的句号，其中的缘由是什么？请结合材料，谈谈你的看法。

题二：
数学奇才华罗庚
无论争辩数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永久只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为“画地为牢”。他曾多次告诫同学：“我们不是玩弄整数，数论跟其他分支是有亲密关系的。”在《数论导引》中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系。
1945年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断他的数论争辩，另起炉灶。关于他转变自己争辩方向的主要缘由，正如他以后多次说的，“假如我当时不改行，或许只写几篇数论文章，我的数同学命也就结束了，但改行了就不一样了。”“在争辩数学时，选准方向舍命进攻当然重要，但退却有时也很重要。擅长退却，把握住退却的时机，这本身就是一种艺术。”他的改行，实际上是其治学之道“宽、专、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支四周，扩大眼界，在这个过程中渐渐转移到另一个分支，使自己的专业学问“漫”到其他领域。这样，原来的学问在新的领域还有用，选择的范围就越来越大。他始终认为，从解析数论中“漫”出来是他一生争辩数学的得意之笔。
对于我国数学训练中存在的问题，华罗庚认为，主要出在太留意方法而忽视了原则。一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自然可以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不情愿改作业，很多题目自己在黑板上演算一遍，让同学照抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复同学的问题，这一种态度最坏。华罗庚上课时，对同学提的任何问题总要在课堂上答复，认为这样可以训练同学如何去“想”。有时实在解决不了，他也很坦白地告知同学，他要回去连续想，而不是只顾面子，使问题解决得模模糊糊。他还讲到“由薄到厚”和“由厚到薄”的读书方法：“譬如我们读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会愈读愈厚，我们知道的东西也就‘由薄到厚’了。但这还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。‘由厚到薄’是消化、提炼的过程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯穿，提炼出关键性的问题来。”
1979年3月底，华罗庚应英国伯明翰高校邀请，去英国讲学，历时八个月，其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。7月下旬，“解析数论会议”在英国达勒姆召开，华罗庚应邀参与，他的同学王元与潘承洞也参与了。王元代表华罗庚和他自己做了“数论在近似分析中的应用”的大会报告，潘承洞做了“新中值公式及其应用"的大会报告。一些白发苍苍的数学家用“突出的成就”、“很高的水平”等评语，赞扬中国数学家在争辩解析数论方面所作的努力，并向华罗庚表示庆贺。
通过对欧洲的访问，华罗庚深刻领悟到“班门弄斧”这个成语是要人隐讳缺点，不要暴露，不如改成“弄斧必到班门"。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东西，其目的就是期望得到挂念与指教。他形象地说：“你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍，假如他说你有缺点，一教导，我下回就好一点了；他假如点点头，就说明我们的工作有相当成果。”在《数论导引》的序言里，华罗庚曾把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家去较量。1982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚还将“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”改成“观棋不语非君子，落子有悔大丈夫”。意思是说，当你看到别人搞的东西有毛病时，肯定要指出来，当你发觉自己搞的东西有毛病时，肯定要准时修正，这才是“真君子”与“大丈夫”。可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。
（摘编自王元《华罗庚》）
1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．华罗庚认为，争辩数学假如把它割裂开来，只争辩某个分支或其中一个小题目，不考虑“左邻右舍”，就无异于“画地为牢”。
B．在华罗庚看来争辩数学选定一个方向深化钻研很重要，但也要擅长把握进退时机，该退却的时候就应当准时退却。
C．王元与潘承洞在国际数论学术会议上，报告了他们各拘束解析数论方面取得的最新争辩成果，受到与会代表的好评。
D．通过对欧洲的访问，华罗庚深刻生疏到，只有得到国外数学界“鲁班”的教导与确定，才能达到“耍斧头”的最高境界。
E．本文撷取华罗庚的若干人生片断，描写了他刻苦自学成才、争辩数学的传奇经受，表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献。
2．从解析数论中“漫”出来是华罗庚一生争辩数学的得意之笔，这是什么缘由？请简要分析。
3．华罗庚的数学教学具有什么样的特点？请简要说明
4．“班门弄斧”、“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”都是具有广泛影响并流传至今的熟语，华罗庚却从另一个角度翻出新意。对此，你认为华罗庚的改动有没有道理？请谈谈你的看法。
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课后练习参考答案

题一：1. B给3分，D给2分，C给1分，AE不给分。
2. ①利用人脉关系，亲往塔尔寺高薪聘请5位喇嘛画师，让他们精工研磨颜料，缝制巨幅画布，烧制优质木炭条。②为使临画颜色亮丽无比而历久不变，并能使所临壁画恢复如初，出重金大量购买石青、石绿、朱砂等矿物质颜料。③查找同一时代相同内容壁画相互参照，临摹得更精确     ；流水作业加快了临摹速度。
3. ①路途困难，环境恶劣，条件有限，换乘骆驼、汽车等交通工具，途中跋涉一千多里才抵达莫高窟。②第一次敦煌之行用品不足，画布和颜料等画具不能满足临摹需要，人少力薄，不足以应对恶劣环境和大量工作，所以返回。③开支浩大。从经济上说，只有出，给大千带来很大的经济压力。④工作环境艰苦，自然光线暗淡，空气窒闷，阴冷潮湿，壁画位置加大工作难度。⑤临摹工作患病横加指责，诬陷状告，一度被政府劝阻并调查。
4. ①伴侣的挂念和启发：叶恭绰、马文彦鼓舞他探寻莫高窟，在伴侣担保下雇佣到喇嘛画师；②巨大的经济投入：工作之隙作画变卖，购买高质原料，雇佣专业画工，保证了临摹作品的质量；③对艺术挚爱而又能吃苦耐劳（结合遇到的困难和迎难而上谈）；④投入时间长：历时两年，全心投入；⑤考察范围广：临摹了莫高窟、榆林窟大量作品；⑥临摹效果好：画幅巨大，临摹精确     ，颜色亮丽无比而历久不变。（答出任意4点并结合文本言之成理即可）
详解：
1. A项“仇实父不够软媚，陈老莲不够诡谲”的说法错误，原文的意思是仇实父作品的缺点是软媚，陈老莲作品的缺陷是诡谲；C项“生活用品不足”只是其中的一个缘由，表述不完整；E项“由于它们相邻”于文无凭。
2. 应抓住“措施”一词，筛选材料中相关内容，然后归纳整理。比如张大千先生亲往塔尔寺高薪聘请5位喇嘛画师，比如他出重金大量购买石青、石绿、朱砂等矿物质颜料，再比如他查找同一时代相同内容壁画相互参照，临摹得更精确     ，以及他运用流水作业加快临摹速度等等
3. 应抓住题干中“困难”一词，筛选材料中相关内容，然后归纳整理。比如路途的困难，环境的恶劣，条件的有限等；再比如用品的不足，人少力薄等；再如开支的浩大，工作环境的艰苦等；又如临摹工作患病横加指责，诬陷状告，一度被政府劝阻并调查等。
4. 回答此题，要抓住题干中“缘由”一词，紧扣文本，结合材料回答。比如伴侣的挂念和启发，比如经济投入的巨大，比如他对艺术的挚爱再加之能吃苦耐劳，比如他投入了较长的时间，比如他考察范围的宽敞，比如好的临摹效果的激励等等。

题二：1. A给3分，B给2分，C给1分，D、E不给分。
2. ①他的数论争辩已经达到真正的高水平；②原有的争辩领域已无进展空间，改行使他选择的范围越来越大；③由此及彼，自然“漫”出，使他的数同学命焕发光荣。
3. ①不仅留意方法，更留意原则；②重视改作业和当堂答复同学的问题，启发深化思考；③教给同学“从薄到厚”“从厚到薄”的读书方法。
4. 观点一：有道理。华罗庚的改动很有制造性。①“弄斧必到班门”，敢于与高手过招，才能得到挂念与指教，提高自己；②“观棋不语非君子”，发觉别人的争辩有不足，应主动指出来；③“落子有悔大丈夫”，发觉自己的争辩有缺点，肯定要准时改正。
观点二：没有道理。华罗庚的改动会造成对这些熟语的误会。①“班门弄斧”只是告诫人们不要在行家面前卖弄本事，擅长藏拙，才能扬长避短；②竞赛场上，必需敬重棋手，“观棋不语真君子”；③遵守竞赛规章，“落子无悔大丈夫”。
观点三：两种说法都有道理，但又都有特定的适用范围。①为人做事，切忌“班门弄斧”；求知问学，“弄斧必到班门”。②赛场观战，“观棋不语真君子”；乐于助人，“观棋不语非君子”。③弈棋对决，“落子无悔大丈夫”；知错即改，“落子有悔大丈夫”。
详解：
1. C项，王元代表华罗庚和他自己做了大会报告；D项，国外数学界“鲁班”一教导，下回就好一点了；他假如点点头，就说明我们的工作有相当成果。“只有”太确定。E项，没有描写了他刻苦自学成才、争辩数学的传奇经受。
2. 从文中找出范围，分条列举即可。
3. 从华罗庚在数学训练中反对的问题和讲到的方法即可总结出来。
4. 不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可依据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。