2020-2021学年高中语文苏教版必修2课后撷珍3-1六国论.docx

一、素材点说1苏洵在六国论中阐述赵国灭亡的缘由时，记叙了赵国同秦国作战的几次状况，赵国的大将李牧面对强敌，奋起抗秦，取得了胜多败少的战绩。后来秦国两次大举来犯，李牧从容指挥，接连击退秦兵。但这时赵王听信谗言，杀死了抗秦的主帅李牧，秦兵乘机大肆进攻，最终灭掉了赵国，邯郸成为秦国的一个郡。作者慨叹赵国用武而没有坚持到最终。【适用话题】坚持才会成功用人不疑打击人才便是自毁长城历史的反思善始更要善终居高位者不能听信谗言2六国土地的总和比秦国小吗？不是！六国的人口比秦国少吗？不是！但六国最终被秦国吞并。六国的灭亡，是实力不强吗？是兵器不锋利，还是战术不超群？不，这些都不是缘由，真正的缘由是他们贿赂秦国，减弱自己的实力，所以才走向了覆亡之路。苏洵回望着历史，用他睿智的眼光解读着历史，大喝一声：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”【适用话题】换个角度思维，你将获得对事物崭新的生疏全力以赴方能无往不胜失败的路往往是自己铺就的二、素材运用战国七雄，割据一方，或联合纵横，或分庭抗礼，都是雄霸一方的英主，何以被秦鲸吞蚕食，演化为秦一枝独秀？苏洵认为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”。一言以蔽之，就是六国自己给自己掘了坟墓，他们自取灭亡，他们失败的路是自己铺就的。唐太宗李世民在名相魏徵去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”以古为镜，关键在于发觉错综简单的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝更替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今用的目的。这一点苏洵做到了，他拨开历史的迷雾，看到了六国灭亡的缘由，不埋怨别人，要从自身去找缘由。六国灭亡，肯定有六国自己的过错。我们要从六国灭亡中吸取深刻的教训，切莫学习六国，自己给自己铺就失败之路。三、文摘精华读六国论2022年03月01日光明日报潘玉毅“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”苏老泉一语道破机关，曰是“赂秦而力亏，破灭之道也”。以其一双锐眼看透千年之前的兴衰，观点可谓独辟蹊径。苏洵之前，人言六国破灭，或因物竞天择、弱肉强食，或由“连横”“合纵”的成与败，独独没有人从六国自身着眼。于是，苏洵的“赂秦说”犹似破天荒一般，给迂腐的旧文坛注入了新空气。文章合为时而著，歌诗合为事而作。早在唐代已有人提出了为文作诗的宗旨，但旧时代的文人仍鲜少不无病呻吟的。苏洵的六国论恰恰跳出了“唱和附庸”的围城，文章表面上讲六国败亡的史实和因由，实际上借古讽今，对北宋统治者妥协苟安的政策赐予了批判和规劝。“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。”“夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之势；苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”一语关古今，可谓言之切切，赤子之心跃然纸上。苏洵，字明允，号老泉，三苏之首，蜀中眉州眉山人氏。其政论文汪洋恣肆，遒劲苍古。关于苏洵其人，在我国民间广为流传的三字经里有这么几句描述他的话：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”大意讲的是苏洵年轻时，读书不太认真，稀里糊涂地过日子，待到二十七岁时猛然觉悟，于是发奋学习。努力逾年，自以为胸有成竹，功名不过是囊中之物，便去考进士，结果名落孙山。回来后，他把旧日稿件烧得一纸不剩，从今闭门谢客，潜心攻读，通宵达旦，手不释卷。五六个三百六十五天过去，最终文思大进，受到欧阳修、韩琦等人的观赏，一举成名。其妙趣横生的经受与半部论语治天下的赵普有的PK。六国论是苏洵的代表作品，该文着眼于北宋与战国明暗两条主线，立意新颖，论证严谨。首先，六国论通篇接受“总分总”的结构模式，布局精致。开头一段开门见山，直点主题，即“论点”：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”继而，为了承接自然，凭空假设出一个提问者来或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”其实，这个提问者是本不存在的，犹如苏轼的“想当然耳”，只是为了后面大段的论理不显得突兀，才生出一个“或曰”。用现代人最惯用的说法，这个“或”便是“托儿”。“托儿”抛砖引玉，引出“赂秦”的危害之深。其次，六国论的语言通俗而辩证。谋篇布局为了说理，三段论的严谨结构正是为核心内容的突出。纵观全文，除了因时差而产生的文字意义上的错落，没有一处晦涩的地方。文字都是对话式的文字，好比面前站着一个人，作者正与之辩论，从“或曰”、“何哉”诸多词语可见一斑。再次，六国论的说理反弹琵琶，立意新颖。国外有句谚语，叫“第一个说姑娘穿花衣裳好看的是天才，其次个说姑娘穿花衣裳好看的是蠢才”。同样是人，同样是一件事，同样的评判，但由于时序的不一样，给人心里留下的印象也就大相径庭了。诚所谓“差之毫厘，谬以千里”，便是这么一个道理。苏洵的六国论是旧瓶子里装新酒，偏偏装的还是醇香浓郁的美酒。他既不说六国的败亡是由于秦帝国的强盛，也不说是由于六国之间的不团结(有点到，但只是顺手一牵)，他只说究其本源，是由于“赂秦”这便给我们一个耳目一新的感觉。于是，他于第一时间抓住了读者的视线读者的心。最终，六国论的思想深邃，于今未老。用最简洁、精确的话来说，六国论无非是告知我们要独立自强、不为别人所左右的道理。“向使三国各爱其地良将犹在”我们似能听到一个声音，在召唤我们求自强，过自主的人生。把那一簇思想的火花绽放在今日的夜空，其光岂非一样灿烂？生活中，总有太多的困惑，太多的困难，或许我们曾经受人欺侮、遭人压迫，或许我们曾经为了一些坎坷而徘徊不前，但从六国论里我们所能获悉的信息是我们不向一切困难低头，我们不求助于任何人，我们要独立、要自强，我们要在风雨中学会磨砺和成长。