2022届高三历史一轮复习调研试题：计时双基练27-.docx

计时双基练27西方人文精神的起源及其进展(计时：45分钟满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1智者学派指出：法律、正义只是人所商定的习俗。为了避开相互损害，人们相互商定不损害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了从前的商定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是 ()A人们的商定是制定法律的基础B智者学派重视法律和正义的作用C社会契约论起源于智者学派D遵循人性是法律制定的依据解析解读材料，从“法律、正义只是人所商定的习俗”“正义的本质和起源在于人们实践了从前的商定”等可知，材料强调正义和法律是以人的意志为基础的，即强调法律要在确定人性的前提下制定，实际体现了智者学派的思想：人是依据自身的利益，借强权或经由相互商定来建立社会秩序与正义观念，故D正确。A、B、C与题干材料不符。答案D2(2021南京师大附中期中)普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有很多东西我们生疏不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，精确的是()A人要在自己的灵魂中发觉神B期望知道神是否存在C否定神的意志，反思人类自己D慨叹人生短暂生疏有限解析由材料中“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”及“人生是短促的”，可以看出普罗泰格拉在生疏问题上的深邃，在否定神的意志的同时也反思人类自己。答案C3(2021衡水中学模拟)苏格拉底力倡“知德合一”说，认为正确的行为来自正确的思想，美德基于学问，源于学问，没有学问便不能为善，也不会有真正的幸福。苏格拉底的这一主见()A说明白学问是生存之本B彻底否定了人是万物的尺度C表明他否定希腊的民主制度D是对智者学派思想的反思解析材料表明苏格拉底对学问的尊崇，他认为学问可以转化为道德，这样就可以增加个人的理性，防止个人私欲膨胀，这样个人才会有真正的幸福。所以答案是D。A项错在精神打算论；B项错在确定化，苏格拉底不否认人的地位和作用；C项说法本身错误。答案D4(2021湖北武汉市高三调研)“在轴心时代里，各个文明都消灭了宏大的精神导师古希腊有苏格拉底中国有孔子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也始终影响着人类的生活。而且更重要的是它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是()A都强调个人的自由与权利公平B都代表没落奴隶主阶级的利益C都重视道德和训练的重要作用D都是西方人文主义思想的进展解析本题考查孔子和苏格拉底思想的共同点。孔子提出“为政以德”、兴办私学，扩大训练对象；苏格拉底提出“美德即学问”、训练对美德很重要，训练可以使人生疏自己灵魂之内已有的美德。由此可知，C项正确。A项只符合苏格拉底，可以排解。B项只符合孔子可以排解。D项只符合苏格拉底，可以排解。答案C5达芬奇的蒙娜丽莎和张择端的清明上河图都体现了当时艺术内容世俗化的倾向，其共同缘由在于 ()A城市经济的进展 B社会思潮的变化C社会上层的提倡 D传统文化的影响解析本题考查比较分析问题力量。蒙娜丽莎是文艺复兴时期的美术著作，反映了资本主义进展的要求；清明上河图是北宋时期民间风俗画，反映市民阶层的要求，二者都与城市商品经济进展有关；B、C、D与题意不符。答案A6房龙在谈到莎士比亚时曾说：“莎士比亚是这样一个蒸汽挖掘机手，他所挖掘的对象是人类，而不是大地。”对此段材料解读最为精确的是 ()A莎士比亚为“蒸汽时代”的到来做了思想预备B莎士比亚是人文主义思想巨匠C莎士比亚是英国新兴资产阶级的代表D莎士比亚的作品顺应了市民社会成长的潮流解析为“蒸汽时代”做了思想预备的是启蒙运动，A错误；C、D与材料无关。留意题干中“挖掘的对象是人类”，即莎士比亚宣扬了人文主义思想，是人文主义思想巨匠。答案B7中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”由于这场运动 ()A把人性从宗教的束缚中解放出来B教会权威遭到理性否定C构建符合人民利益的契约D促进民主、自由思想的进展解析本题考查文艺复兴的特点及影响。中世纪在宗教神学的统治下，人们的思想受宗教束缚，处于悲观、迷信、冷漠等状态；而文艺复兴提倡人性、反对神性的人文精神把人们的思想从宗教神学束缚下解放出来，由此可以推断正是文艺复兴运动结束了中世纪的悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情，故答案为A。B、C、D反映的是启蒙运动的思想及影响，排解。答案A8(2021衡水中学模拟)马丁路德说：“在我们当中有虔敬的基督徒，这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么，我们为什么要拒绝他们的言语和悟性，而去跟从一个没有信念和圣灵的教皇呢？这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁路德的上述言论()A树立了基督的新形象B阐释了基督教新教义C主见精神的自主救赎D实现了信仰上的自由解析马丁路德的上述言论体现了对人自身信仰和精神的确定，否定了教皇的权威，实质上是主见人们摆脱教皇教会的把握，实现精神上的自主救赎，C项正确。材料没有涉及基督的新形象和基督教的新教义，排解A、B两项；上述主见并没有鼓舞人们放弃对基督教的信仰，解决的是“怎么信”的问题，不是“信不信”和“信什么”的问题，没有使人们实现信仰自由，D项说法错误。答案C9俄国革命家赫尔岑曾说：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明白。”卢梭所痛斥的“这种人的文明”是指 ()A封建的等级制度 B天主教会的教权统治C资本主义私有制 D西方的殖民侵略解析“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时”是指伏尔泰抨击天主教会的神权统治，提倡自由公平、天赋人权，所以卢梭痛斥的对象不是等级制度，故A错误。卢梭在伏尔泰天赋人权、自由公平的基础上，还提出了社会契约和主权在民的主见，他比伏尔泰的思想更深刻，更进一步，但他仍属于资产阶级的启蒙思想家，并不反对资本主义私有制，因此C可排解。D与材料无关，可排解。故选B。答案B10(2021嘉兴桐乡期中)孟德斯鸠认为国家的“全体人民握有最高权力时，就是民主政治。一部分人民握有最高权力时，就是贵族政治”。依据孟德斯鸠的这一标准，光荣革命后的英国应当属于 ()A开明专制 B君主立宪制C“民主政治” D“贵族政治”解析英国资产阶级革命完成后，实现了资产阶级当政的愿望，但只是少数人把握政权。在此之后又不断进行改革，扩大民主的范围。因此在光荣革命后的英国应属于“贵族政治”。答案D11(2021江西师大附中模拟)启蒙思想家大多认为：国家是“必不行少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主见 ()A推翻君主制，建立共和制度B建立有效机制，实现权力制衡C毁灭私有制，实现社会公平D取消国家机构，实现公民自治解析启蒙思想家认为国家是一种强制工具，为了约束这种暴力机关，体现公平、自由等观念，就应当建立有效机制，实现权力制衡。答案B12康德说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。并且唯有它才能带来人类启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘。”康德认为实现启蒙人们必需拥有 ()A毫无限制的自由B公开运用自己理性的自由C追求财宝的自由D私下运用自己理性的自由解析康德认为“理性”是启蒙运动的核心，他强调人的重要性，自由公平是人生来就有的权利，同时，人要自律，自由和公平只能在法律范围之内。“公开运用自己理性的自由”是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用；“私下运用自己的理性自由”是指一个人在其所受任的肯定公职岗位或者职务上所能运用自己的理性。答案B二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)13(2021湖北重点中学联考)阅读下列材料，回答问题。材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思考中渐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培育。提倡一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。黄伊梅希腊古典人文主义的内涵与特质材料二中国古代人文主义者认为，在人与人之间应当保持一种和谐的关系，相互关怀，相互疼惜认为一个没有秩序的社会是危急的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会进展需要的礼法模式提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。材料三1617世纪的中国，新的经济形态还格外微弱黄宗羲们提不出新的社会方案孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。张岱年、方克立主编中国文化概论(1)依据材料一并结合所学学问，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。(8分)(2)依据材料二并结合所学学问，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。(8分)(3)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主见是什么？依据材料并结合所学学问，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的缘由。从中你得到什么启示？(10分)解析第(1)题回忆课本学问可知人文精神的核心是对人的价值和人的作用的确定。人文主义产生的根源在于古希腊奴隶制经济的进展和民主政治的进步。第(2)题从材料二中“和谐的关系，相互关怀，相互疼惜”，对仁义和诚信的生疏入手回答即可。第(3)题黄宗羲和西方启蒙思想家都反对君主专制。结合明清之际经济进展特点、思想特征和黄宗羲的阶级属性回答“缘由”。从经济与思想的关系角度回答“启示”。答案(1)核心：人的价值和人的打算作用。社会根源：古希腊工商业的兴盛和民主政治的进展。(2)根本原则：保持和谐关系、提倡仁爱；提倡礼治；重视道义；提倡诚信。(3)共同主见：批判君主专制统治。缘由：明清时期小农经济占主导地位，资本主义萌芽格外脆弱，使中国早期民主思想缺乏强有力的物质基础；中国传统文化的束缚和影响；黄宗羲等思想家代表地主阶级的利益和要求，提不出新的社会方案。启示：经济基础打算上层建筑(社会存在打算社会意识)。14阅读下列材料，回答问题。材料一启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开头怀疑。怀疑的缘由主要有两大发觉：一是新大陆的发觉，二是地球在围绕太阳转。圣经竟然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应当避开把权力单独托付给一个人、几个人或少数人，由于一切有权力的人都简洁滥用权力，这是万古不易的一条阅历。为此，提出一条原则，要防止溢用权力，就必需用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调整协作，又相互制约，即权力要分开把握和使用。 孟德斯鸠罗马盛衰缘由论材料三西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的格外脆弱的。在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。一个封建君主假如侵害了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主见经世致用，信任可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力气之韧是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是神，君神合一。一切权力都把握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多。 吴于廑中西启蒙运动的比较(1)依据材料一分析启蒙运动发生的缘由。(6分)(2)据材料二归纳孟德斯鸠的观点，并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。(10分)(3)依据材料三，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多”这一观点。(10分)解析第(1)题启蒙运动的缘由，据材料“一是新大陆的发觉，二是地球在围绕太阳转”“只字未提”可归纳。第(2)题观点是三权分立思想，影响从在理论实践上的反封建、为资本主义奠定基础等方面回答。第(3)题考查中西启蒙运动的阻力不同的缘由，从政治上专制主义中心集权、经济上自然经济占主体、思想上儒家思想根深蒂固等方面解答。答案(1)新航路的开拓和近代科学的兴起引发了信仰危机。(2)观点：权力简洁被滥用，要分权，实现权力的制约和平衡。理论影响：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法律的理论基础。实践：美国颁布1787年宪法，建立三权分立的共和体制；中国颁布中华民国临时约法。(3)神学关注来世，束缚简洁突破；儒学影响根深蒂固。西方有与君权平列的教权；中国是君神合一。西方君主对封臣没有确定的权力；中国君主具有一切权力。西方法律来自社会；中国法律出于君权。