文言特殊句式之--固定句式讲课讲稿.doc

文言特殊句式之 固定句式精品文档文言特殊句式之 固定句式 文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。一、“以为”、“以为”1.可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为” 相当。【例】而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（石钟山记）2.“以为”是“以为”的紧缩，相当于“用做”或“把当作”。【例】虎视之，庞然大物也，以为神。（黔之驴）【例】必以长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太后）二、“所以”1.“所以”相当于“的原因”、“的缘故”，用来表示原因。【例】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（前出师表）【例】强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（廉颇蔺相如列传）2.“所以”相当于“的办法”或“用来的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：【例】此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（前出师表）【例】师者，所以传道、授业、解惑也。（师说）三、“如何”、“奈何”、“若何”“怎么”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等【例】王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（廉颇蔺相如列传）【例】沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（鸿门宴）【例】以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）四、“何（奚）以为”“要（拿、用）做（干）什么呢”或 “怎么（为什么）用得着呢”【例】如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（项羽本纪）【例】项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（项羽本纪）【例】奚以之九万里而南为？（逍遥游）五、“何之有”“何”是“有”的前置宾语，可译为“有什么呢”或 “有什么的呢”【例】譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君列传）【例】孔子云：“何陋之有”（陋室铭）六、“不亦乎”比较委婉的反问（含有探问）， “不也吗”或“岂不也是吗”。【例】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”（论语学而）【例】而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（逍遥游）七、“无（毋）乃乎”表示一种委婉商量的疑问语气，“恐怕（只怕、大概）吧”【例】师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？【例】君反其国而私也，毋乃不可乎？（礼记檀弓）八、“得无乎”表疑问，译为“恐怕吧”或“莫非吧”【例】览物之情，得无异乎？（岳阳楼记）观赏自然景物而触发的感情，恐怕有所不同吧？【例】日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后）九、 “有者” “有（个）的”或“有（个）的人”。【例】宋人有闵其苗之不长而揠之者。（揠苗助长）【例】楚人有涉江者。（吕氏春秋察今）十、“孰与”、“与孰”【例】“孰”字，疑问代词，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。1. 孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者说）2. 人非生而知之者，孰能无惑？（师说）人不是生下来就懂得道理、知识的，谁能没有疑难问题？3. 是可忍也，孰不可忍也？（论语八佾）另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：4.吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）我跟徐公哪一个美？5.哀公曰：“弟子孰为好学？”（论语雍也）哀公问：“学生们哪一个算是好学呢？”古人用另一种形式“孰与”两词连用，表示比较，并成为固定格式。如：6. 沛公曰：“孰与君少长？”（项羽本纪）7. 谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（邹忌讽齐王纳谏）8. 蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”9. 望时而待之，孰与应时而使之？（荀子天论）观望等待时机，哪里比得上顺应并利用它呢？注：“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的“比较”意义。十一、“与其孰若”和“与其岂若”“与其孰若”和“与其岂若”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其不如”或“与其怎么赶得上” 对译。如：1. 与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈送李愿归盘谷序）2. 与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（童区寄传） 有时，“与其孰若”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。如：4.从天而颂之，孰若制天命而用之？（荀子天论）十二、“与其宁”和“宁无（不）”“与其宁”和“宁无（不）”是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。两种格式可用现代汉语“与其宁可”和“宁可不”对译。如：1.礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（论语八佾）礼仪，与其奢华过分，宁可（倒不如）俭朴；丧事，与其治理的完备，宁可（倒不如）哀戚。2.与其有聚敛之臣，宁有盗臣。（新注四书）与其有聚敛民财的臣，宁可（还不如）有偷盗的臣。3.与其害于民，宁我独死。（左传定公十三年）与其对民有害，宁可我一个人死去。4.汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”（项羽本纪）汉王笑着推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。”5.孙叔曰：“进之！宁我薄（通迫），无人薄我。”（左传宣公十二年）孙叔说：“进军！宁可使我们的军队逼近敌人，不让敌军逼近我们。”还有时“与其”中的“其”字不出现，构成“与宁”的形式，其意义也不变。如：6. 与人刃我，宁自刃。（史记鲁仲连列传）十三、“有以” “无以” 可译作“有什么可拿来”、“没有什么可拿来”对译。“用来（拿来）”、“来”等。如：1.项王未有以应。（项羽本纪）2.愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。（项羽本纪）3.曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。” （项羽本纪）（项庄）说：“君王与沛公共饮，军营中没有什么东西可以拿来作乐，请让我舞剑助兴。”十四、“有所”、“无所”相当于现代汉语中的“有什么”、“没有什么”的意思。如：1.吾入关，秋毫不敢有所近。（项羽本纪）我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。2.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（烛之武退秦师）有时，“所”词组用在“何”字后边，组成“何所”形式，这也是文言中常见的格式。如： 3.今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（史记淮阴侯列传）十五、“之谓也”、“其之谓也”、“其之谓矣”、“其之谓乎”“之谓也”是总结性判断的基本形式。可以翻译为“说的就是啊”或“这就叫啊”。如：1. 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（庄子秋水） “其之谓也”的形式中“其”字是语气副词，意思是“大概”。这样就舒缓了“之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气。如：4.太史公曰：“曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也！”（史记李将军列传）应当指出的是，本文只是就古汉语中常见的凝固结构进行大致的归类，所依据的也只是大家所熟知的古代文作品，和考试中常见的句式，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究，诸如“者哉”、“者也”之类；同时还应当指出的是，对于古汉语凝固结构的诠释不能死搬教条，还要据其在不同语境中定酌。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除