高三优题训练系列之语文(1)Word版含答案.docx

语文试题
（一）
一、语文基础学问（共15分，共5小题，每小题3分）
1、下列词语中，加点的字的读音全都正确的一项是（   ）
A．纠葛（gé）        悚然（sǒng）        勾当（gòu）          逸兴遄飞（tuān）
B．标识（shí）        裙裾（jū）            隽永（juàn）          风靡一时（mí）
C．蕈菌（jùn）        诓骗（kuāng）       款识（zhì）         刀耕火种（zhòng）
D．馄饨（dùn）        房檩（lǐn）           睥睨（nì）            宁缺毋滥（níng）
2．下列词语中没有错别字的一组是
A．提纲 舶来品 一幅对联 一诺千金
   B．凑合 主弦律 旁征博引 死皮赖脸
C．家具 炒鱿鱼 雍荣华贵 流芳百世
D．坐镇 明信片 枉费心机 平心而论
3．下列格局中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A．当水温降低到确定域值时，微囊藻养分体下沉湖泊底部（多为单细胞生物），并连续保持养分体方式度过冬季。
B．他们演奏的作品是梅西安在战俘营里写的《时间终点四重奏》，《时间终点四重奏》这个标题的典故出自《圣经·启示录》。
C．这是一只多么奇怪的枯叶蝶：从右边看是蝴蝶，从左边看却似枯叶飞行时看是蝴蝶，落地时却又像一片枯叶。
D．古代奥林匹克竞赛的项目格外丰富，既有赛马、赛车、赛跑等径赛项目，又有摔跤、拳击、投枪等田赛项目。
4．下列各项中，没有语病的一项是（ ）
A．围绕“培育拔尖创新人才”为重点，两年来17所高校的试点学院针对同学招录与选拔方式、老师队伍建设和探究建立现代高校制度等高教进展中社会普遍关注的重大问题，以高校二级学院为单位，进行大胆的改革探究。
B．图书馆里没有好书，就像人没有灵魂，即使开放也意义不大，也隔绝了孩子自我学习和成长的机会。
C．《学前训练周刊》创刊不久，我们就抓了一个热点话题，开设了订正和防止“学校化”现象系列报道栏目，在一版重要条位刊出。
D．“神舟十号”带上了人参种子、福建名茶大红袍与正山小种，还有四个茄子品种、六个番茄品种、两个黄瓜品种、九个西瓜品种和六个甜瓜品种等水果品种。

5．下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（ ）
A．《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。”意思是做工之人想要把事情做好，就确定要使工具变得锋利。推而广之，做一件事要做好预备工作，正如《礼记》所言：“凡事预则立，不预则废。”
B．屈原是我国古代第一位宏大的爱国诗人，他的代表作《楚辞》描写楚地风土人情，具有深厚的地方颜色，开创了浪漫主义诗歌的先河。
C．长篇小说《巴黎圣母院》中的弓箭队队长弗比斯虽然英俊潇洒，却不但风流成性，而且极为卑鄙；与之相反，敲钟人卡西莫多虽然丑陋不堪，但是心灵高尚。这显现了人性简洁的一面，也印证了一句老话——人不行貌相。
D．《小狗包弟》通过叙写一只小狗的悲剧命运来反思“文革”，呈现“文革”给人的心灵带来的创伤，有以小见大之效。巴金向小狗包弟“表示歉意”流露出这位老人真实的忏悔之情，更体现了学问分子拷问灵魂的良心。
二、现代文（论述类文本）阅读 （共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文章，完成6－8题。
当微博进入人们的视野，人们很快发觉，微博的字数虽然少，最多140个字，但能互动，有沟通，能辩论，能交锋，能相互启蒙，能劝慰情感。
微博起步晚，但进展快进展速度已经超过博客。博客能把事情说清说透，辩理性强，微博只能把核心观点表达清楚，假如想细辩其理，微博明显不如博客。
微博符合中国人的思维传统。中国人的思维传统就是以小喻大，以物喻情，以观点代替系统性思维，强调意境。所谓“半部《论语》治天下”就是以强调道理为主，道理也是缺少规律的道理，其中的内容大都是片断化、碎片化、故事化、情景化的，规律推论在中国传统思维中欠缺。中国微博兴盛，其重要缘由就是符合中国人的思维传统和思维习惯。
微博快捷便利。微博符合现代世俗化的快餐文化，思想的快餐消费也打算了微博的进展速度和规模。人们只需要核心观点，只求一句两句话就说得明白即可，不需要系统性的规律论证。微博恰恰符合了思想快餐、精神快餐的需求，这是微博虽然进展时间短，却进展速度快的主要缘由之一。
微博满足了人们的心理需求。在现代社会，每个人都如一个孤独的原子，而每个人的社会属性又拒绝孤独。微博给每个孤独的个人供应了一个沟通消退孤独的平台，每个人在网上都可以找到倾诉的对象，每个人都可以以虚拟的方式与他人进行公正的沟通。
微博满足了人们对公正正义的道德诉求。在现实社会中，两极分化严峻，公正正义受到破坏，人们对权贵资本、对官员腐败缺少批判的场所，又由于在现实渠道中缺少公民参与的具体形式，或已有的具体参与渠道并不通畅，于是人们挤上微博这一相对宽松的平台，表达对公正正义的要求，抗议社会的不公行为。
微博满足了人们想宣泄的要求。在现实社会中，人们对单位、对老板、对权力、对社会都有不满心情、不良心情，但由于处在现实的关系中，假如直接表达诉求、表达不满，其经济成本、政治成本、社会成本巨大，而在微博中则相对低廉，从而也吸引了一部分人在网上宣泄不满。从辩证的角度来说，人们的不满得到宣泄了，人际关系也就和谐了，人格也就健康了。换句话说，上网的人多了，上街的人就少了。
微博满足了人们消遣的要求。争辩与观看表明，消遣明星粉丝众多，点击率高，转发率高。每天进入腾讯微博都会显示，排在前几名的都是明星。这表明，在一个世俗化的社会里，人们更情愿追求符合自己心愿的明星，从而满足自己的情感需求和消遣需求。另外，人们会选择无风险或风险小的内容来缓解现实中的精神压力，而选择明星，既满足了情感需要，又是零风险的选择。
总之，微博的进展速度是惊人的，进展规模也是惊人的，它是高科技进展的产物，更是人们心理需求的产物。微博不是权力应当过多干涉的领域，公共权力只要落实宪法，维护网络自由、微博自由即可。
（选自《中国青年报》，有删节）
6．下列不属于人们爱微博的缘由的一项是（ ）
A．微博符合中国人以小喻大、以物喻情、以观点代替系统性思维、强调意境的思维传统。
B．微博起步晚，但进展快，进展速度已经超过能把事情说清说透、辩理性强的博客。
C．微博的字数虽然少，最多140个字，但能互动，有沟通，能辩论，能交锋，能相互启蒙，能劝慰情感，恰恰符合了思想快餐、精神快餐的需求。
D．微博满足了人们想宣泄、消遣、追求公正正义的心理需求。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．微博能将人们的核心思想用一两句话表达清楚，不需要系统性的规律论证，这种快捷便利的形式让它快速获得人们的青睐。
B．《论语》片断化、碎片化、故事化、情景化的特点影响了中国人的规律思维，导致规律推论在中国人传统思维的缺失，微博正是这种缺失的体现。
C．微博给孤独的人供应了一个很好的沟通平台，人们通过虚拟的形式实现公正的沟通。
D．消遣明星粉丝众多，点击率高，转发率高体现了在一个世俗化的社会里人们利用微博在满足情感需要和规避风险之间的左右权衡。
8．依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．人们通过微博宣泄不满，成本相对低廉，却对促进社会和谐有着乐观的作用。
B．博客重思辨，微博互动性强，二者各有千秋，没有高下之分。
C．微博是人们沟通的桥梁，互不相识的人也可以成为伴侣，由此说来，“宅男”“宅女”就只是空间上的孤独者，精神上照旧自由、丰富。
D．在微博中，由于很多人的微博名字是虚拟的，空间也是虚拟的，微博还需要公共权力来干预和管理，来维护沟通的乐观和健康。
三、古代诗文阅读 （共34分，共7小题）
阅读下面的文言文，完成9－12题。
司马穰苴者，田完之苗裔也齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕、晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将已之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝担忧席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎？”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振慄。
久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不行杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日以益尊于齐。
已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因独立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。
齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。
太史公曰：余读《司马兵法》，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义。如其文也，亦少褒矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？世既多《司马兵法》，以故不论，著穰苴之列传焉。
（节选自《史记•司马穰苴列传》）
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．臣素卑贱，君擢之闾伍之中 擢：提拔
B．于是遂斩庄贾以徇三军 徇：示众
C．已而大夫鲍氏、高、国之属害之 害：谋害
D．虽三代征伐，未能竟其义 竟：穷尽
10．下列各组语句中，全都表现司马穰苴“文能附众，武能威敌”的一组是（ ）（3分）
①三军之士皆振慄
②病者皆求行，争奋出为之赴战
③未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑
④穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束
⑤晋师闻之，为罢去
⑥燕师闻之，度水而解
A．②⑤⑥ B．②④⑥ C．①③⑤ D．①③④
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．晏婴识才举荐，齐王能纳谏任贤，使穰苴的才能得以发挥。
B．穰苴有谋略，请派国君的宠臣为监军，而后逆君命杀庄贾以立军威。
C．穰苴体恤部下，身先士卒，故分散士心，不战而屈晋、燕之师。
D．穰苴凯旋时，明大义，知礼节，雍容揖让，尽显儒将风度。
（二）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
当代写作学将“写作定义为：“人类运用书面语言文字创生生命生存自由秩序的建筑的行为、活动。”所谓“生命生存自由秩序”包括两层意思：一是指“语言结构秩序”，二是指“情感思想秩序”。假如要问写作教学、作文的终极抱负，可以说就是建筑这种“生命生存自由秩序”，而建构“语言结构秩序”就是一种中介性、手段性、途径性抱负。但是，语文性存在与其他性质存在不同的地方就是语文性存在是通过“语言结构秩序”的建筑来完成的。因此，这就是写作不同于其他信息传播行为的地方。这是写作哲学和写作美学的问题。
写作原理的第一个层面关怀的问题是，“情感思想秩序”和“语言结构秩序”的形成、生成机制是怎么一回事?当代写作学认为，这二者都是通过写作思维来生成的，由于言语行为和思维行为是并行的。言语生成的问题无法通过语言学、语法学以及文章学来解决问题，必需通过写作思维学、心理学来解决，因此，写作学的问题主要是写作心理和思维的基本原理的揭示，这就是广义的写作思维和广义的写作心理的内涵。当代非构思写作学认为，写作的第一原理是赋形思维——重复与对比的生长原理；其次原理是路径思维——作为规律思维的因果分析、构成分析、过程分析、程度分析和作为形象思维的相像思维。运用这两大思维操作的种种模型、技术不仅可以生成思想、情感，而且可以生成表达行文的材料、语言、结构、篇章。上述思维学是写作微观操作化原理。
其次个层面是写作的宏观把握原理。一方面是指写作文化规范对写作思维的把握，另一方面是指写作禁忌对写作思维的把握。前者是指写作文化学，后者是指写作禁忌论、写作策略论。前者保证了写作内容和技巧的先锋性、制造性，后者保障了写作内容的得体性和才智性。
在第三个层面上，关于写作行为过程的抱负状态的原理，当代写作学认为，真正的自由的写作并非如西方几千年的传统写作学所“假想”(法捷耶夫)的那样，是一种先构思，后表达的过程，而是一种非构思的生长过程。
中学校作文教学与高校写作教学二者又是有差别的，否则就没有高等写作教学与中学校作文教学这样两个名称了。这种区分和差别体现在两个方面，一是教学内容的侧重点不同，二是教学语言和教学方式不同。前者是作文教学的课程论问题，后者是作文教学方法论的问题，而这里的重点还是前者。
从上面当代写作学阐述的三个层次的基本原理来看，一、二层次的基本原理是写作行为的基本原理；第三个层次的写作原理是写作教学的原理。从抱负的科学的教学目标来看，无论高校写作教学还是中学校作文教学，“非构思写作”状态和境界的形成是写作教学的最终目标。中学校作文教学不同于高校写作教学。但从写作的原理、写作学问教学与力气生成机制的原理来看，其实二者并无本质上的区分，只有量和程度的差别而已。所以美国出名训练家布鲁纳认为，高校、中学、学校课程的性质、科学原理是没有多大的区分的。在中学校作文教学的问题上也应当作如是观。但是，在教学内容上面，中学校作文教学的重点应当放在写作思维操作模型、习惯、无意识的感性形成上面，其目的是能够让同学运用这些写作思维操作模型自动生成文章的主题、立意以及所需的材料、结构、篇章，实现基本的写作力气，同时运用这些写作思维的基本力气去进行各种具体的文章体裁的练习与实践，实现“出言有章”、“言之有序”的写作表达；同时通过写作行文措辞学学问的学习解决写作行文语言的艺术性、表现力的问题，从而实现“言之有文”的写作表达；通过写作禁忌学学问的学习与训练，实现“言之得体”的写作表达。而高校写作教学则侧重于通过写作哲学、写作美学、写作文化学学问的教学形成写作思维的把握力气，实现对写作思维活动的把握，实现先锋性、原创性、审美化的写作表达。
至此，我们解决了中学校作文教学体系的两个前提性问题：一是作文教学目标问题，通过非构思写作实现人类精神秩序和语言的秩序的创生；二是作文教学内容途径、课程论问题，即通过写作思维学、写作策略论、写作措辞学的学习和训练达成“非构思写作”的境界，实现写作的自由表达、有创意的表达。这样一来，中学校作文教学体系的性质问题——什么样的体系的问题，即现代化、科学化、民族化——便得到了基本解决。
为什么说这只是“建构什么样的中学校作文教学体系”这共性质问题得到了基本解决呢?由于，这里还未解决作文教学内容的科学进程问题，这个问题不解决，照旧不能形成科学的作文教学的课程体系。
1．下列各项中，与原文中“论写作”不符的一项是（ ）（3分）
A．语文性存在与其他性质存在不同的地方就是语文性存在是通过“语言结构秩序”的建筑来完成的。当代写作学认为写作教学终极抱负，就是建筑“语言结构秩序” 和建构“生命生存自由秩序”。
B．从抱负的科学的教学目标来看，无论高校写作教学还是中学校作文教学，“非构思写作”状态和境界的形成是写作教学的归宿。
C．当代写作学认为，真正自由的文学创作是一种非构思生长，是不断生成的的过程，而不是先构思，后写作的过程。
D．中学校作文教学其目的是是能够让同学运用这些写作思维操作模型实现基本的写作力气，解决语言的艺术性、表现力的问题，实现“言之有文”“言之得体”的写作表达。
2．下列理解，符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．作文教学目标问题，通过写作思维学、写作策略论、写作措辞学的学习和训练达成“非
构思写作”的境界，实现写作的自由表达、有创意的表达。
B．高校写作教学通过写作哲学、写作美学、写作文化学学问的教学形成写作思维的把握力气，实现对写作思维活动的把握，保证了写作内容和技巧的先锋性、制造性、得体性和才智性。
C．现代写作学认为，中学校作文教学的重点应当放在写作微观操作化——思维操作模型、习惯、无意识的感性形成上面，只有建构写作思维操作模型，写作行为才有章可循。
D．中学校作文教学与高校写作教学二者有本质差别，否则就没有高等写作教学与中学校作文教学这样两个名称了。这种区分和差别体现在两个方面，一是教学内容的侧重点不同，二是教学语言和教学方式不同。
3．依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．中学校作文教学的重点应当放在写作思维操作模型、习惯、无意识的感性形成上面。形成科学的中学校作文教学的课程体系必需解决作文教学内容的科学进程问题和中学校作文教学体系的性质问题。
B．运用赋形思维、路径思维操作的种种模型、技术不仅可以生成文章内容，而且可以生成文章的形式。
C．当代写作学否定传统写作学的先构思，后表达的写作过程，认为作文教学目标是通过非构思写作实践实现人类精神秩序和语言的秩序的创生。
D．言语行为和思维行为是并行的，言语生成的问题无法通过语言学、语法学以及文章学来解决问题，必需通过写作思维学、心理学来解决，所以写作心理和思维的基本原理的揭示成为写作学的主要问题。

二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。
王导闻其名，遣人迎之，文不愿就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎?”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'’文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中及苏峻反破余杭而临安独全人皆异之以为知机。                                         
（选自《晋书卷九十四 隐逸》）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）
A．正以不须故也       须：需要
B．食有余谷，辄恤穷匮        恤：救济
C．傍若无人 傍：靠近，接近
D．取其粗者，示不逆而已      逆：违反，拂人意。
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（3分）
A．临安令万宠迎 / 置县中 / 及苏峻反破余杭 / 而临安独全 / 人皆异之以为知机
B．临安令万宠迎 / 置县中 / 及苏峻反破余杭 / 而临安独全 / 人皆异之 / 以为知机
C．临安令万宠迎置县中 / 及苏峻反 / 破余杭 / 而临安独全 / 人皆异之以为知机
D．临安令万宠迎置县中 / 及苏峻反 / 破余杭 / 而临安独全 / 人皆异之 / 以为知机
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （    ）（3分）
A．王导听说郭文的名声大，派人请他出山。郭文不愿坐船乘车，自己挑了担子徒步行走。朝中官员都来探望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。
B．郭文自幼宠爱游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。后来父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。
C．郭文在王导的园子里住了七年，始终不曾出园。有一天他提出要求回归山林，王导不答应。后来郭文寻了个机会逃出，欲连续过与猛兽为友的日子。
D．郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安
然无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。
参考答案
（一）
1．C（A项，“遄”应读作chuán；B项，“靡”读作mǐ D项，“饨”应读作tun，“宁”应读作nìng。
）
2．D（A项中的“一幅对联”的“幅”应为“副”，“副”用于成套的东西；B项中的“主弦律”的“弦应为“旋”，这两个字在四川话中读音是相同的，其实一般话中读音是有区分的；C项中的“雍荣华贵”的“荣”应为“容”。）
3．C
4．B（A句式杂糅，“围绕……”和“以……为重点”杂糅；C语序不当，应为“防止和订正”；D不合规律，茄子不属于水果。）
5．B（《楚辞》不是屈原的代表作，是屈原、宋玉等人作品的合集。）
6．B（B项说的是微博进展速度快，是人们宠爱它的结果，不是缘由。）
7．B（B项夸大了《论语》的影响，强加了因果关系。）
8．D（D项与文章结尾“微博不是权力应当过多干涉的领域，公共权力只要落实宪法，维护网络自由、微博自由即可”冲突。）
9．C（害：嫉恨）
10．A（③表现其雍容礼让 ④表现其治军严谨）
11．B（司马穰苴未逆君命杀庄贾）
（二）

3.C．考查同学分析综合力气。真正的自由的写作并非如西方几千年的传统写作学所“假想”(法捷耶夫)的那样，是一种先构思，后表达的过程，而是一种非构思的生长过程。 考查对原文的精确     把握：关于写作行为过程的抱负状态的原理、“真正的自由的写作”、当代写作学原理的区分。
4.C 通”旁”：旁边
5.D
6 .D（原文说是郭文夜里为打猎的人挑水）