1、课题：报任安书（司马迁） 姓名：
一：学习目标
1学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清楚。
2体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。
3学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。
二：课前预习
1、解释下列句中加点的字
（1）若望仆不相师（ ）（2）议不行对，定计于鲜也（ ）
（3）思垂空文以自见（ ）（4）宁得自引深藏与岩穴邪（ ）
（5）与时俯仰，以通其狂惑（ ）
2、下列词语中没有错别字的一组是（
2、 ）
A、吞筮 画地为牢 吹毛求疵 幽于粪土
B、强悍 刻骨明心 庸庸碌碌 自裁绳墨
C、隐忍 削木为吏 性格乖戾 固执己见
D、莞尔 箴口不言 津津乐道 颜色憔悴
3、下列句子加点的成语使用不当的一组是（ ）
A、专家们认为，旧时的训练画地为牢，培育出来的同学高分低能，必需彻底改革！
B、如此巨大的工程只干了那么一点，明明是九牛一毛，竟然吹成了成功在即。
C、现在有些青年太不像话，每天总是很丰富的饭菜，他们却总是觉得食不甘味。
D、有的司法部门野蛮办案，削木为吏，滥惩无辜，在群众中造成了极坏的影响。
三：课堂研讨
3、1、分析课文1－3段
第1段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”的动听说法，“ ”是本段的核心，由此引出 。
第2段：作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的患病。写自己的地位，先以“ ”几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子
来突出其低贱，这样的生命有什么价值可言？引出作者谈论的核心——人的生命价值：“人固有一死， ， ，用之所趣异
4、也。”生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！接着写自己患病的屈辱，列举了“ ”和“ ”，先把“ ”和“ ”对比，更显“ ”之可悲；又把“ ”以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最终点出自己患病的是“最下”之辱。这样写来，渲染出作者患病不公正待遇的凄惨境况和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。接着用 、 来说明人的志气在困辱的境地中会渐渐 ，再举
的例子，用来反复说明“士节”不行以稍加折辱，自己若要死节的话，在受
5、刑之前就应当自杀。
第3段，说明自己受辱不死的缘由是为了使 。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的士气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表白了自己的心愿，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是 。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，最终使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。
2、内容评述
司马迁接受了孔子以来立德、立功、立
6、言的“三不朽”思想，作为自己的精神支柱。“李陵之祸”打破了他实现政治抱负的幻想，他以先贤为榜样，强调通过立言来实现自我的人生价值。他提出“人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，表明“忍辱立名”的荣辱观，以圣贤的训练和事迹激励自己，身处逆境奋斗不止，珍爱自己的生命，通过奋斗来制造价值。这是对传统生死观和荣辱观的继承和突破，塑造了逆境困厄中奋斗不止的民族性格和精神，直到今日仍旧有巨大的训练意义。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，最终使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。
三、问题探讨
１．《报任安书》一文中反映的司马迁的人生价值观或生死观是什么?
2、探讨《报任安书》中“欲言又止，欲止又言”的表达特色，体会司马迁苦痛的经受和心理，从而感受他人生选择所表现出的非凡的士气和毅力。
四、活动体验
1．我们对待历史，应持批判继承的态度。站在今日的高度，你对人生观和价值观肯定有自己的生疏。与司马迁进行一次穿越时空的对话，谈谈你对人生、对社会的理性思考。
备 注
四：学后反思
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