2021届高考语文(新课标-山东专用)一轮复习对点练-10-2-Word版含解析.docx

1(原创题)下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A臣与将军戮力而攻秦吾尝跂而望矣，不如登高之博见也B得复见将军于此沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰C寿毕，请以剑舞私见张良，具告以事D不者，若属皆且为所虏亚父者，范增也解析：A.都是连词，表修饰。B.介词，在；介词，对。C.介词，用；介词，把。D.助词，表句中停顿；表推断。答案：A2(原创题)下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A虽才高于世，而无骄尚之情虽有槁暴，不复挺者，使之然也B衡乃拟班固两都作二京赋今其智乃反不能及C所居之官辄积年不徙道之所存，师之所存也D所居之官辄积年不徙臣之壮也，犹不如人解析：A.连词，虽然；连词，即使。B.连词，于是；连词，竟然。C.助词，放在动词前同动词组成“所”字结构。D.助词，的；助词，用在主谓之间。答案：C3(原创题)下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A此吾祖大常公宣德间执此以朝 吾诚愿与汝相守以死B顷之，持一象笏至三五之夜，明月半墙C某所，而母立于兹东犬西吠，客逾庖而宴D室西连于中闺 青，取之于蓝，而青于蓝解析：A.用法同“而”，都是表修饰关系的连词。B.音节助词；助词，的。C.代词，你的；表顺承的连词。D.介词，“跟”，引出动作的对象；介词，“比”。答案：A4(原创题)下列句子中加点的意义和用法，相同的一项是()A举世混浊而我独清 何不随其流而扬其波B人又谁能以身之察察 于是怀石，遂自投汨罗以死C葬乎江鱼腹中耳 生乎吾前，其闻道也固先乎吾D数十年，竟为秦所灭 吾属今为之虏矣解析：A.表转折的连词；表递进的连词。B.介词，用；连词，用法同“而”，表修饰。C.介词，在；介词，比。D.都表被动。答案：D(2021年高考浙江卷)阅读下面的文言文，完成后面问题。送丁琰序(宋)曾巩守令之于民近且重，易知矣。予尝论今之守令，有千里者相接而无一贤守，有百里者相环而无一贤令。至天子大臣尝患其然，则任奉法之吏，严刺察之科，以绳治之。或黜或罢者，相继于外。于是下诏书，择廷臣，使各举所知以任守令。每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪其举者，卒亦未见焉。举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦未见焉。犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而出名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。岂天下之人固可诬，而天固不生才于今哉？使天子大臣患天下之弊，则数更法以御之。法日以愈密，而弊日以愈多。岂今之去古也远，治天下卒无术哉？盖古人之有庠有序，有师友之游，有有司之论，而赏罚之始于乡，属于天下，为教之详至此也。士也有圣人之道，则皆得行其教；有可教之质，则皆可为材且良，故古之贤也多。贤之多，则自公卿大夫，至于牛羊仓廪贱官之选，咸宜焉，独千里、百里之长哉？其为道岂不约且明，其为致天下之材，岂不多哉？其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？今也，庠序、师友、赏罚之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于乡于天下，则无路焉。人愚也，则愚矣！可教而贤者，卒谁教之哉？故今之贤也少。贤之少，则自公卿大夫，至于牛羊仓廪贱官之选，常不足其人焉，独守令哉？是以其求之无不至，其法日以愈密，而不足以为治者，其原皆此之出也已。噫！奚重而不更也？姑苏人丁君琰佐南城，南城之政平。予知其令，令曰：“丁君之佐我。”又知其邑人，邑人无不乐道之者。今为令于淮阴，上之人知其材而举用之也。于令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉？求余文者多矣，拒而莫之与也。独丁君之行也，不求余文，而余乐道其所尝论者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡为吏者也。(本文有删节)5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A推考其材行能堪其举者堪：胜任B岂天下之人固可诬 诬：诬蔑C则数更法以御之 御：防备D南城之政平 平：安定解析：诬，这里是“哄骗”的意思。对于实词，除了平常的积累，也可以将可供选择的意思放进文章内来理解，就可以得出正确的意思。答案：B6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A则皆可为材且良 /不者，若属皆且为所虏B今也，庠序、师友、赏罚之法非古也 /野马也，尘埃也，生物之以息相吹也C人愚也，则愚矣 /于其身也，则耻师焉D拒而莫之与也/恐年岁之不吾与解析：A.表并列关系，连词；将要，副词。B.都表句中停顿。C.连词，表承接关系，就；连词，表转折关系，却。D.代词，他们；助词，取消句子独立性。答案：B7下列对原文赏析，不正确的一项是()A这篇赠序的重点不是写丁琰的才能，而是针砭吏治不修、地方官员才德低下的社会现实，进而建议推行古代庠序、师友、赏罚之法，以培育足够的人才。B本文首段感慨贤人之少，一唱三叹，再通过古今对比，叹问之间，忧虑国事之情溢于言表；文末由勉励丁琰推及天下为吏者，更使文章深意无尽。C作者认为有圣人之道的士人匮乏并且缺少激励机制，学校又严峻不足，是造成“今之贤也少”的重要缘由，这种见解可谓一针见血，深中肯綮。D作者通过南城县令、邑人的评价来称赏丁琰的政绩，为他能得到有司举荐并被任命为淮阴令而发出“得人”的感叹，体现了爱才若渴之心。解析：C项对造成“今之贤也少”的重要缘由的表述不当。由原文“庠序、师友、赏罚之法非古也”“可教而贤者，卒谁教之哉”可知，士人有才，却没有施展的途径；有可塑之才，却无可以施教者。这才是“今之贤也少”的缘由。答案：C8.用“/”给文中画波浪线的部分断句。犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而出名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉解析：文言文短句的基础在于对通篇文章的领悟。首先，通读这篇短文，大致了解整篇内容，断开一些比较明确的地方。其次，要抓住一些标志词，如本文中的“也”“则”“者”“而”“焉”等。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处。答案：犹恐予之愚且贱/闻与见焉者少/不足以知天下之材也/则求夫贤而出名位/闻与见之博者/而从之问其人之孰可举者/卒亦未见焉9把文中画线的句子译成现代汉语。(1)其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？译文：_(2)奚重而不更也？ 译文：_解析：本题涉及一词多义、词类活用、古今异义和倒装句。(1)“有劳于求”“密于法”是介词结构后置句；“胜”是“尽”的意思；“患”，忧虑；整个句子又是一个反问句。(2)“奚”表反问，“为什么”；“更”，动词，转变。答案：(1)哪里会有搜求上费劲却得不到人才，制度法令上严密却弊端无穷，(导致)像今日这样的忧虑呢？(2)为什么(状况)如此严峻却不转变呢？【参考译文】太守和县令对于老百姓来说，离得最近又特殊重要，这是不言而喻的。我曾经评价当今的太守和县令，存在着千里连成一个州郡却没有一个贤良太守的现象，也存在着百里形成一个县却没有一个贤良县令的现象。致使天子和大臣时常忧虑这种现象，于是委派奉守制度法令的官吏，去加强对太守和县令的考核与监察，用来约束惩治他们。有的被降职，有的被罢免，在地方上一个又接一个。在这种状况下，朝廷下达诏书，选定朝臣，让他们分别荐举自己所了解的人才去担当太守或县令。每次被举荐的人都有姓名，我看到这些人的名字，然后推求考察那些人的资质品德的确能够胜任的人，到最终也始终没有见到过。被举荐的人已经是这样了，那么从我所看到和听到的人中，暗暗揣摩那些人中有谁真该被荐举，最终也始终没有见到过。我还担忧自己愚昧又地位低下，所闻与所见太少，不足以了解天下的人才，于是向贤明而又享出名声与地位、所闻所见也广博的人请教。向他询问他所了解的那些人有谁真该被荐举，可也最终始终没有见到过。这莫非真是天下人原本就可以哄骗，而上天压根就没在当今降生人才吗？假使天子与大臣担忧天下的弊端，就多次更改法令来防备这些弊端。法令一天比一天严密，可是弊端一天比一天多。莫非是由于现在与古代相距太远，治理天下最终没有方法吗？或许古人有学校训练，有老师伴侣交往，有主管的官吏来评定，奖赏和惩处从乡里开头，最终普及到天下，作为训练普及到这种程度。把握圣人之道的士人，就都能够施行他们的教化；只要是可塑之才，就都能够成为优良的人才，所以古代的贤人就多。贤人多，那么从公卿大夫到掌管牛羊、仓库等地位低下的官员的选拔，都有合适的人，莫非只是太守、县令(有合适的人任命)吗？他的为政之道莫非不是简约明确的吗？他招致天下的人才莫非不多吗？哪里会有搜求上费劲却得不到人才，制度法令上严密却弊端无穷，(导致)像今日这样的忧虑呢？现今，学校、师友、赏罚的法令与古代都不同了，把握圣人之道的士人，想在乡里、在天下推行并加以教化，却没有道路。人愚钝，就愚昧！可以通过教化使之变得贤能，可是最终又有谁能教化他们呢？所以今日的贤人少。贤人少，那么从公卿大夫到掌管牛羊、仓库等地位低下的官员的选拔，经常不能找到合适的人，莫非只是太守、县令(找不到合适的人)吗？因此搜求人才没有不到的，制度法令一天比一天严密：却不能用来把天下治理得好，缘由都是出自这些罢了。唉！为什么(状况)如此严峻却不转变呢？姑苏人丁琰在南城辅佐县令，南城政治安定。我向那里的县令了解，县令说：“是由于丁琰辅佐我。”我又向县里的人了解，县里的人没有不乐于谈论他的。现在他在淮阴任县令，是上面的人知道丁琰的才能才举荐任用他。从县令这个角度看，得到了适合的人才。假使丁君能够用对待这里百姓的心去就任，被这里的百姓信任，能不被那里的百姓信任吗？恳求我写文章的很多，我都拒绝没有给他们写。唯独丁君去赴官登程，没有求我写文章，但是我乐于写出自己曾经的观点来送给他，以此表示我推重丁君，并且以此勉励他，并且勉励天下全部做官的人。