1、课后撷珍他山之石可以攻玉素 材 点 说人是一根能思想的苇草法国帕斯卡尔点说人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。人是能思想的苇草。所以爱迪生能创造电灯。这样，人类在夜里就更觉得光明，至少不用点着油灯，患病滚滚的黑烟。人是能思想的苇草。所以贾生能演绎出偷香的浪漫；李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著红楼梦；多多少少的深闺女子为汤显祖的牡丹亭愁闷又痴狂。人是能思想的苇草。所以，伴侣，思想是尊贵的，是无价的。我们要紧紧把握好我们的思想。“只要还能思想，就证明人是活着的”，这是一句值得我们深思的话。
2、伴侣，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是，聪慧的伴侣，要让我们的思想产生有益的作用，而不是有害的副作用。评 说 天 下不要让“会思想的苇草”过早自我折断2022年7月9日文汇报法国哲学家帕斯卡尔曾把人比作一支会思想的苇草：“用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭，一口气、一滴水就足以致他死命了。”不同于苇草有青绿黄枯的恒定周期，有时，不需要一口气、一滴水或者细菌病毒，这支会思想的苇草也会选择过早的自我折断。这样的大事，在我们的身边以及媒体上时有所闻。在记者所在的城市，有一位同行就因此英年早逝，令人扼腕叹息。虽说乐生畏死是生命的天性，但是生命的过程无法重复，也无法由他人来代入体
3、验。因此，无论是古代哲人的思考，还是当今心理学的科研，就自杀而言，我们至今都无法找到科学、合理和圆满的解释。但是，正如在找到细菌和病毒等病原体之前，人类医学已经有了一些治疗疾病的手段一样，当今的心理学学科对于抑郁症等心理疾病以及自杀也能供应一些干预手段。虽然其效果还不尽如人意，但是，只有它们才算是“王道”。然而，长期以来，国内对于心理学和精神卫生疾病的争辩并没有被提到应有的高度，在特殊的政治年月，这方面的争辩还被当作“伪科学”进行批判。而由于生命训练的缺失，社会公众对于这方面的认知则更加少得可怜，每每在悲剧之后，一些网民就会在新闻页面下方发表无知无识而又肆无忌惮的评论。类似的论调曾在79年前让
4、“不赞成自杀”的鲁迅在有感阮玲玉自杀的论人言可畏中生气起来：“凡有谁自杀了，现在是总要受一通强毅的评论家的呵斥徜有谁以为简洁么，那么，你倒试试看！”快80年过去了，无论是呵斥，还是讥讽，以至于曾有的“自绝于某某”的指责，从来都没有成为阻挡自杀的籓篱，反而成了助长心魔的温床。正如明代大儒王阳明所言：“破山中贼易，破心中贼难”，“心中贼”一旦安营扎寨，“剿清匪患”又谈何简洁。从专业角度上讲，全民精神卫生健康水平得到提高，心理健康学问得到普及，生命训练得到重视，悲剧的发生几率才有可能削减。而从全社会的层面看，只有树立起衡量人生成败的多个维度，不简洁地把压力视为“苦其心志”的动力，多一些彼此之间的理解支持和换位思考，人们心中的负能量才不会在单向度的价值评判体系中越积越多，直至不行整理。正如苇草，它更情愿自由地摇曳，而不愿在强风中倒伏。
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