【优化设计】2021-2022学年高一语文人教版必修2同步练习：第二单元测评A-Word版含解析.docx

其次单元测评A(基础过关卷)(满分:120分时间:120分钟)一、语言基础学问运用(12分,每小题3分)1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是()A.氓隶/流氓渐染/渐渐果脯/胸脯B.偕老/诙谐垝垣/阴谋牲畜/畜牧C.宴席/晏晏绿林/露水殷红/殷实D.偌大/若非霓裳/衣裳模范/模样解析:A项,分别读mng/mng,jin/jin,f/p;B项,分别读xi,gu,ch/x;C项,分别读yn,l,yn/yn;D项,分别读ru,chng/shng,m/m。答案:A2.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是()(1)获得幸福的关键不在于某些标准或者避开某些问题,而在于保持着一种谦卑而认真的态度,去面对人生的苦痛和期望。(2)乐伎俑眉目刻画清楚,姿势各异,神情专注。特殊是执拍板俑,侧耳凝神,像是沉醉于那奇怪的音乐中,给人以的感觉。(3)对于同学大众而言,生僻字虽然不是汉字学习的重点,但在有力气的状况下,多把握一些祖先留给我们的文化遗产,了解汉字背后的故事,又何乐而不为呢?A.遵循呼之欲出甚至B.遵守呼之欲出乃至C.遵循栩栩如生乃至D.遵守栩栩如生甚至解析:“遵循”意为遵照;“遵守”是依照规定行动,不违反。联系(1)句语境,与“标准”搭配,应选用“遵循”。“呼之欲出”泛指文学作品中人物的描写格外生动,也指某事即将揭晓或毁灭。“栩栩如生”形容格外逼真,像活的一样。“甚至”和“乃至”都表示强调和突出,有时可以互换。从语意轻重来看,“乃至”语意较轻,有意料之中的意思。“甚至”语意较重,有意料之外的意思。从语体颜色来看,“乃至”多用于书面语,“甚至”则书面语和口语都常用。答案:C3.下列各句中,没有语病的一项是()A.我国一些古村落,本是当地历史文化的见证与象征,理应得到疼惜,然而,一些地方政府却无视这种传承,为了建设新城镇,遭到肆意破坏。B.湿地尽管有着自然的“城市之肺”的美誉,但照旧面临着面积越来越小,湿地的功能越来越弱,生物多样性削减,生态环境患病到前所未有的破坏。C.不要小看一副副春联,眼前这些春色跳动的大红门对子,呈现的不仅是中国诗歌传统的魅力,而且还有汉字书法艺术的神韵。D.在布满现代生活气息的今日,春节民俗照旧活跃在全球华人中间,它已是华人世界最具代表性的文化符号,也是促进民族文化认同的重要节日。解析:A项,偷换主语,“遭到”的主语应是“古村落”。B项,成分残缺,可在“破坏”后面加上“的局面”。D项,搭配不当,“春节民俗”与“节日”不搭配。答案:C4.依次填入下面横线上的句子,与上下文连接最恰当的一项是()那个春天的黄昏,当满树繁花不经意间闯入我的眼帘,我的心不禁为之震颤。我惊诧,三年时间,树每天在,花年年开,一连好几天,望它们于无声处悄然散发着生命的芳香。秀丽的花树,孤独的花树,使我领悟了一句话:。可我竟然从未留意过这近在咫尺的美可对这近在咫尺的美,我竟然从未留意过我带着一种愧疚的心情站在阳台上望它们我每天都在阳台上望它们,带着一种愧疚的心情秀丽如河流,越深越无声秀丽如醇酒,越久香越浓A.B.C.D.解析:句意思相同,句倒装,意在强调,与前文“不禁为之震颤”相呼应,故选;句“望它们”与下句顶真相连,更为连贯;依据语境“它们于无声处悄然散发”“孤独”等,故应选与之对比呼应。答案:B二、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第57题。孔雀东南飞所表现的主题思想,始终以来大多赞成唐弢先生的观点:揭示出封建礼教和门阀制度的罪恶。那么,到底是什么缘由导致焦母如此仇恨兰芝,仇恨到宁可舍弃儿子,宁可断后?真是她要维护封建礼教、门阀制度?我们知道,汉代在武帝以前,统治阶级主见的始终是“无为而治”,朝廷对地方、对百姓并不怎么干涉管束。直到董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家礼教才开头影响人们,但影响并不深刻。这一点在孔雀东南飞一文中,我们也能感知。兰芝被休回家后,只有十多天时间,就有县令派人上门为“窈窕世无双,年始十八九,便言多令才”的三公子提亲;接着又有太守派人为“娇逸未有婚”的五公子说媒。当兰芝应婚后,太守家“金车玉作轮”“流苏金镂鞍”“赍钱三百万”“杂彩三百匹”“从人四五百”,浩浩荡荡去迎亲,没有由于兰芝是二婚,是寒门,就有丝毫的慢待。可见当时人们并不格外看重门阀等级,也不看重头婚二婚,看重的主要还是人品和相貌。这一点生怕比现代更开明开放。连太守、县令都不怎么看重的所谓封建礼教与门阀,焦母作为一个一般妇女,真的会那么看重吗?焦母丧夫,儿子外出公干,女儿尚小,内心孤独郁闷却无处诉说,兰芝正好成了她发泄苦闷的对象。所以在她眼里,兰芝的一切都是“无礼节”“自专由”。兰芝的一句“非为织作迟,君家妇难为”,明明白白地告知我们,并不是每一个家庭的媳妇都难做,只是“君家”的儿媳才难为。可见焦母的行为只是个人行为,并不代表整个时代。焦母是出于个人情感与私心才时时处处刁难儿媳。这种刁难不是在维护封建礼教,而是在排解内心苦闷的近于变态的心情。所以我认为,纯粹是一个寡母猛烈的“恋子情结”所产生的嫉妒与变态心理,活生生拆散了一对鸳鸯,导致了刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧。从刘兄来看,说刘兄是封建礼教的帮凶,实在是冤枉他了。他对兰芝的一番开导,合情合理。在兰芝与仲卿不行能复合的状况下,他期望妹妹趁年轻,尽快再找个好婆家,有什么错呢?再说,不嫁县令的儿子也就罢了,假如连太守的儿子都不愿嫁,以后谁还敢再上门提亲?兰芝本就是二婚,已经二十岁了,这在当时已是大龄青年。与仲卿的复合不行能,假如又没人再敢提亲,那结局是可想而知的。作为长兄,审时度势,劝导妹妹认清形势,这是应当的,也是必需的。就算有错,不过是有点虚荣心罢了。这是每一个平常人都可能有的虚荣心。正是这样的虚荣心,才使刘兄这个人物更真实,作品更生动。说他“热衷富贵”“时刻期望往上爬”“自私自利”,这么上纲上线,罪状好像太大。假如他真是一心只想往上爬,那县令的儿子来求亲,他就会牢牢把握机遇了,哪里还会坐等太守的儿子再来说媒呢?因此,作品的主题思想应当是:以刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧为线索,细致地描写了兰芝与焦母之间的婆媳冲突,深刻地揭示了焦母因恋子情结而产生的嫉妒与变态心理,有力地表现了兰芝的秀丽、贤惠与抵制精神。(语文教学与争辩(教研天地),有删改)5.下列各项中,不属于文中画横线的“合情合理”的一项是()A.在兰芝与仲卿不行能复合的状况下,刘兄期望妹妹趁年轻,尽快再找个好婆家。B.不嫁县令的儿子也就罢了,假如连太守的儿子都不愿嫁,以后谁还敢再上门提亲。C.假如刘兄真是一心只想往上爬,那县令的儿子来求亲,他就会牢牢把握机遇了。D.作为长兄,审时度势,劝导妹妹认清形势,这是应当的,也是必需的。解析:C项,这是作者的评价,不属于刘兄的做法。答案:C6.下列各项中,对作者得出末段主题的理由的推断,不正确的一项是()A.直到董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家礼教才开头影响人们,但影响并不深刻。B.太守、县令都不怎么看重的所谓封建礼教与门阀,焦母作为一个一般妇女,也不会那么看重的。C.焦母猛烈的“恋子情结”所产生的嫉妒与变态心理,拆散了这对鸳鸯,导致了刘焦的爱情悲剧。D.刘兄有点错,他挂念刘母劝兰芝;也有点虚荣,尽管这是每一个平常人都可能有的虚荣心。解析:D项,这是文中退一步来证明刘兄不是“帮凶”的话,因此不是得出作品主题的理由。答案:D7.下列各项中,表述符合原文意思的一项是()A.县令、太守相继来刘家为其儿子提亲,这说明当时的人们并不格外看重门阀等级、头婚二婚等问题。B.现代人的婚姻爱情观更看重地位、头婚、富贵,不大看重人品,这一点看来还不如刘兰芝时代更开明开放。C.焦母与兰芝都想在感情上独占仲卿,因而婆媳之间的冲突很难调和,于是焦母处处犯难兰芝,这是唯一缘由。D.孔雀东南飞的主题并不是一般意义上的揭示出封建礼教和门阀制度的罪恶,而是写出了病态的心理的危害。解析:B项,对“现代人”的说法过于确定;C项,“唯一缘由”理解错误;D项,对作品的主题的理解不当。答案:A三、古代诗歌鉴赏(8分)8.阅读下面的诗歌,完成后面的问题。孟冬寒气至古诗十九首孟冬寒气至,北风何惨栗。愁多知夜长,仰观众星列。三五明月满,四五蟾兔缺。客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别。置书怀袖中,三岁字不灭。一心抱区区,惧君不识察。注:孟冬:冬季的第一个月,农历十月。惨栗:寒冷。蟾兔:月亮,传奇月中有蟾兔,故以“蟾”为月的代称。区区:真挚的情意。(1)“愁多知夜长”一句的含义是什么?在整首诗中具有怎样的作用?(4分)解析:对这句话的理解,要紧扣“愁多”与“夜长”的关系。因愁多而夜不成寐,才仰观星辰,写相思。参考答案:由于愁多,故而不能成寐;由于不能成寐,方才知晓冬夜何其漫长,从而凸显出思妇备受相思之苦的心理状态。引出下文对月亮、愁思和远方人书信的描写。(2)钟嵘在诗品中称古诗十九首“文温以丽,意悲而远,惊心动魄”。请谈谈这首诗是怎样抒写“别离”之哀的。(4分)解析:这首诗开篇不言别离而写季节,由季节的变换,景物的凄清写心情,由夜不能寐写相思。因而“文温以丽,意悲而远”。参考答案:这首诗先写季节转换、外界风寒,用景物的凄清衬托仆人公内心凄凉,再集中描写她夜不能寐,只好仰观星月,借以打发漫漫长夜的生活场景,然后用一个最令人唏嘘感叹、惊心动魄的情节“置书怀袖中,三岁字不灭”,写出她对远方的游子可悯可哀的感情,最终向读者袒露自己的内心世界“一心抱区区,惧君不识察”,既表现了她真挚不变的感情,又呈现了自己可悲的患病,令人怜悯。四、文学类文本阅读(19分)阅读下面的文字,完成第912题。重峦叠嶂间的田园余秋雨假如把陶渊明归入魏晋名士一类,可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他诞生的时候,阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人,都有明显区分。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透,这与魏晋名士基本全都。但假如把他与魏晋名士细加对比,就会发觉魏晋名士虽然宠爱老庄却还不够自然,在行为上有点有意,有点表演,有点“我偏要这样”的做作,这就与道家的自然观念有距离了;而且,魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息,清谈中过于相互依靠,过于在乎他人的视线,而真正彻底的放达应当进一步回归自然个体,回归偏僻的田园。魏晋之前,中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不行分的。魏晋名士用极端的方式把它解救出来,让它回归个体,悲壮而秀丽地当众燃烧;陶渊明则更进一步,不要悲壮,不要秀丽,更不要当众,也未必燃烧,只在都邑的视线之外过自己的生活。安静,是一种哲学。历史上很多文人也得到过被迫的“安静”,但他们的全部心态与朝廷兴衰割舍不开,即使身在安静处也无时无刻不惦念着那不安静的所在。陶渊明正好相反,虽然也曾断断续续做点小官,但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧,再不回去,田园荒芜了。他每天自催。这样一个陶渊明,使大家感到生疏。尽管他的言词格外通俗,绝无魏晋名士的艰涩,但人们的接受从来不在乎通俗,而在乎轰动,可陶渊明恰恰拒绝轰动。人们还在乎故事,而陶渊明又恰恰没有故事。因此,陶渊明理所当然地处于大众的关注之外。到了唐代,陶渊明还没有产生应有的反响。直到宋代,尤其是苏东坡,才真正发觉陶渊明的光荣。东坡是吵闹中人,由他来激赞一种几百年前的安静,简洁让人信任。细细一读,果真是好陶渊明成了热门。文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久,而这种云雾主要是朦胧在人们心间。大家只宠爱在一座座土坡前爬上爬下,狂呼乱喊,却完全没有留意,那一脉与天相连的隐隐青褐色很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰,以自然为魂魄。他信仰自然,追慕自然,投身自然,耕作自然,再以最自然的文笔描写自然。请看:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,闲适见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”(饮酒)“采菊东篱下,闲适见南山”表现了一种无与伦比的自然意境,可以看成陶渊明整体风范的代表。但是王安石最推崇的却是前面四句,认为“奇绝不行及”,或许就由于这几句平实的话语道出了人生哲理:在吵闹的“人境”也能找到安静,关键就在于“心远”。正是高远的心怀,有可能主动地对自己作边缘化处理。而且,即便处在边缘,也还是布满足味。什么意味?只可感受,不能细辨:“此中有真意,欲辨已忘言。”从这里我们不难看出哲理玄言诗的痕迹。陶渊明让哲理入境,让玄言具象,大大地超越了魏晋名士。但是,魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了,而且保持得那么安静、优雅。他最终写出了自己的归结性思考:“纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。”(神释)大化,成了陶渊明的思维起点。一切依顺自然,因此全部的喜悦、恐惊、顾虑都被洗涤得干洁净净,顺便,把文字也洗洁净了。(取材于余秋雨同题散文)9.“假如把陶渊明归入魏晋名士一类,可能有点粗糙。”如何理解这句话?(4分)解析:这句话在文章的第一段,处在开头的位置,具有统领这一段的作用。可以从这一段概括归纳。参考答案:陶渊明与魏晋名士有相像之处,比如对三国群雄为权谋的争斗看得很透。但是不同之处更多:他更接近道家的自然观念;生活在众人视线之外,真正彻底的放达,回归自然个体,回归偏僻的田园。10.“魏晋之前,中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不行分的。”魏晋名士和陶渊明各是如何突破的?(4分)解析:这句话后面的内容是对这一观点的解释,可以从中分析概括。参考答案:魏晋名士通过极端的方式,让它回归个体;陶渊明更进一步,生活在众人视线之外。11.在饮酒中,陶渊明是怎样在吵闹的人境获得“安静”的?(5分)解析:此题考查对诗句含义的理解,可以结合“问君何能尔?心远地自偏”一句作答。参考答案:在饮酒中,诗人认为,是否安静不取决于自然环境,而取决于人本身。诗人“结庐在人境,而无车马喧”的缘由是“心远”,而不是身处何地。12.作者说:“文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久,而这种云雾主要是朦胧在人们心间。”这句话触发了你怎样的思考?请列举一下本文之外的例子,谈一下。(6分)解析:解答此题,首先要理解这句话的含义。举例时,可以考虑那些长期被湮没却被后人发觉其光辉的伟人。参考答案:“文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久,而这种云雾主要是朦胧在人们心间。”意思是在文化领域某些达到很高境界的人物,有些时候可能由于短见、偏见,而长时期不为人们所认知,得不到应有的敬重。像孔子、凡高等。五、语言文字运用(12分,每小题4分)13.阅读下面这则材料,在空格里续写合适的一句话,不超过20字。匠人们在选择小提琴木料时,格外在意树木的年轮。在他们看来,每棵经受岁月洗礼的大树中都藏有一个精灵,而这个精灵正是一把提琴的灵魂。木料选出,风干切割后,放入一个终年不见阳光的房间四到五年。这样,原来混沌的木板就有了灵异,万籁俱寂中那些曾经吐纳的自然之气、保藏的百鸟之声,才会像沙漏一样从木头中渗透出来。琴的制作如此,人的成长也是如此。一个人要成大器,必需。解析:所给语段包含两层意思:“木料选出,风干切割后,放入一个终年不见阳光的房间四到五年”长期积淀;“这样,原来混沌的木板就有了灵异,万籁俱寂中那些曾经吐纳的自然之气、保藏的百鸟之声,才会像沙漏一样从木头中渗透出来”韬光养晦。参考答案:长期积淀,韬光养晦14.阅读文段,仿照画线句子,在横线上再写两个恰当的语句(不要求字数完全相同)。“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗”。那些感人的诗篇,是作者生命的倾诉,是作者情感的跃动。这样的倾诉,这样的跃动,王维将之投射于清爽静谧的空山森林中,徐志摩将之溶化在秀丽潋滟的康河水波里,。解析:此题考查语句的仿写和对诗人诗歌内容的理解,可联系我们学过的诗歌,接受“某某将之中”的句式表达。参考答案:曹操将之体现在何时可掇的皎洁明月中陶渊明将之寄予在舒适幽美的远村深巷中(杜甫将之体现在汹涌磅礴的滚滚江水中李清照将之沉醉于凄切冷清的梧桐细雨上)15.某校“创意廊”预备展出一组创意作品,请为下面的作品配上恰当的文字。要求:突出作品的创意,语言生动形象,不少于10字。创意油灯解析:能揭示油灯(传统)、灯泡(现代)和两盏灯的寓意,对作品的创意解读正确即可。答案示例:(1)古今融合一盏灯,互倾互照两情真。(2)油灯,在“电灯”上点燃;传统,在现代中坚守;你与我,彼此倾诉相互照射,和谐奇怪满人间。六、写作(60分)16.阅读下面的文字,按要求作文。屈原在汨罗江边的纵身一跳,唤醒了多少有骨气的文人,这一跳,为他们树立了坚守的榜样;刘兰芝“举身赴清池”的一跃,警醒了多少固执己见的家长,这一跃,让他们明白了坚守爱情的力气;陶渊明“开荒南野际,守拙归园田”,这“守拙”二字,让多少人明白了坚守品节的高尚。请以“坚守”为中心立意,写一篇不少于800字的文章。留意:文体不限。不得套作,不得抄袭。书写规范,正确使用标点符号;错别字一字扣1分,重复不计。写作提示:“坚守”从语法上看是个动词,可以添加宾语,补写出很多现实具体的内容,如必胜的信念、高洁的志趣、人生的准则、精神的家园、道德的底线、中国传统文化、传统美德(恳切守信、吃苦耐劳、勤俭节省);也可着眼于“坚守的意义”,在其后加“的力气”“的奇迹”。例文:坚守正直亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。坚守正直,人生才气象峥嵘,风采绚丽。题记生活的大海,深邃浩渺,宽广无际。生命的航船朝向远方的灯塔,颠簸摇荡,拼搏着前行。高高直立的风樯,从不畏惧前面的千里狂飙,万仞惊涛;也不躲避身旁的汹涌旋涡,迅猛暗流,总是以坚决不移的信念,勇往直前的气魄,百折不挠的意志,执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里,欢快,是它的桨声;正直,是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得格外壮丽。其实,正直与真理血脉相连,它是生于真理树上的一朵蓓蕾的吵闹绽放;正直与正义骨肉相亲,它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。“富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的选择。于是,这样的人就有了一身正气,即使霹雳轰顶而色不改;就有了一腔豪情,即使狂沙扑面而眼不迷;就有了一颗赤胆,即使万箭穿心而志不移。动乱岁月,去留肝胆两昆仑,凛凛的雄风在血火中长啸;和平年月,富贵于我如浮云,浩浩的英气使天下同钦。屈原正道直行,自沉汨罗,一篇离骚震撼天地,万古流芳;司马迁刚正不阿,秉笔直书,一部史记彪炳史坛,成为绝唱;林则徐宁折不辱,虎门销烟,一炬烈焰照射神州,惊破敌胆;张志新甘为玉碎,抵制强权,一腔热血倾洒刑场,染红真理。是啊,多少仁人志士挺起正直的脊梁,撑起了华夏一片明净的蓝天。媚俗的笔墨写不出传世的文章,伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前,洪承畴遗臭青史,汪精卫断魂东洋不守正直,欺世盗名,变节失贞,为虎作伥,必定遭到历史的唾弃!坚守正直吧,伴侣!说什么红尘滚滚,悲什么物欲横流,叹什么世事沧桑,怨什么人情冷暖,无论月黑风高,浪急滩浅,树正危樯,扬起云帆,在生活的大海上动身,你的前面将是掌声与鲜花!