辽宁版2022届高三上学期第二次月考-语文-Word版含答案.docx

其次次月考语文试题【辽宁版】第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。戏曲脸谱与中国传统文化中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱不仅仅是供悦目的，而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以商定俗成的语义，赐予它多方面的表现功能。传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜亮特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也布满了道德化的颜色。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，布满着深厚的道德评价颜色，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了商定俗成的共识，如脸谱颜色的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响。从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相像之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相像之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜亮而神采飞扬。脸谱的构图章法与中国画一样，讲究疏密、穿插、虚实、均衡等，脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急，顿挫有致，有谱有法。脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是民间美术经常表现的一个重要方面。民间美术作品中的脸谱，基本上是与戏曲舞台上的脸谱相全都的。但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案，这既是民间美术中感情自由发挥的结果，又是对戏曲理解基础上的再制造的结果。不愿定符合科学规范，但却能传神写意。这样一来，脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。脸谱给民间美术供应了大量素材；民间美术又给脸谱供应了可供吸取的丰富养分，而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深化到百姓生活的很多方面。脸谱艺术是前人留给我们的贵重遗产，与戏曲艺术一样，是中华民族文化的珍宝，也是人类文化的精品，我们应当很好地继承和发扬，使富有民族性的脸谱艺术，更加辉煌绚烂。（选自2011年2月黄梅戏艺术，有删节）1依据文意，下列有关“戏曲脸谱”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A.中国戏曲脸谱属于戏曲文化现象的范畴，其文化意蕴和历史内容都很丰厚。B.戏曲脸谱作为一种文化语言，既可供消遣之用，也用于戏曲演员与观众的对话。C.戏曲脸谱有其商定俗成的含义，脸谱的不同颜色往往代表不同的人物性格。D.民族文化习俗和生活习俗的影响，使戏曲脸谱中折射着中国传统文化的诸多方面。2下列各项，不属于表述“戏剧脸谱与中国传统文化”关系的一项是（ ）A.戏曲脸谱可以用颜色表现的品德节操，同时承载着区分善恶、弘扬正气以及警戒世人的教化功能。B.戏曲脸谱着重表现了人物布满着深厚的道德评价颜色，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。C.戏曲脸谱和中国书法都有谱有法，在勾画、构图、笔法等三方面有相像之处，依次为程式化特征、讲究布局、讲求节奏。D.戏曲脸谱艺术为民间美术供应了大量素材，民间美术使戏曲人物脸谱深化到百姓生活的很多方面，两者相辅相成。3依据原文内容，下列理解和表述不符合文意的一项是（ ）A.戏曲脸谱的审美之所以受到各门传统艺术的影响，是由于戏曲艺术综合了多门类传统艺术，受到各门传统艺术美学思想的影响。B戏曲艺术吸取了其他传统艺术形式中的特长和优点，又有所进展和创新，使文学艺术和绘画艺术的审美价值有所提升。C.民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞台上的脸谱大多是相同的，而那些不尽相同的脸谱图案，都是自由发挥和再制造的结果。D.作为人类文化精品的脸谱艺术是中华民族文化的重要组成部分，只有继承和进展好戏曲脸谱艺术，它才能拥有更辉煌绚烂的将来。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任听政，政事一决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝会，光谓千秋曰：“始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。”千秋曰：“唯将军留意，即天下幸甚。”终不愿有所言。光以此重之。每有吉利嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。(节选自汉书车千秋传，有删改)4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A乃大感寤，召见千秋寤：明晓B见上连年治太子狱 狱：案件C朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱 德：恩德D未闻九卿、廷尉有所鞫也 鞫：审问5以下各组句子中，全都直接表明车千秋“敦厚有智”的一组是()千秋上急变讼太子冤 公独明其不然思欲宽广上意，尉安众庶劝上施恩惠，缓刑罚居位自称，逾于前后数公千秋居丞相位，谨厚有重德A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A车千秋为人敦厚，敢于直言。他在担当护卫汉高祖陵寝郎官期间，恰遇卫太子受江充谗害而败亡，事情过了很久，仍没有放弃上呈奏书为太子申诉冤情。B车千秋“特以一言寤意”而取相封侯。皇上看了车千秋的上书，认为是高庙的神灵让他来开导自己，于是马上封车千秋为大鸿胪，不久又任命他为丞相。C车千秋处事智谋，居位尽责。看到武帝对太子一案无法释怀，就借祝寿机会宽解皇上；还经常赞颂皇上的美德，劝皇上广施恩惠，减缓刑罚，怡养精神。D车千秋位居丞相，顾全大局。武帝驾崩，他与霍光一起接受遗诏辅佐幼主，朝政全部由大将军霍光决断，他对此始终没有发表异议，因此很被霍光敬重。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。(5分)(2)始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。(5分)（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首词，完成8-9题。 清平乐 朱淑真风光紧急，三月俄三十。拟欲留连计无及，绿野烟愁露泣。倩谁寄语春宵?城头画鼓小扣。缱绻临歧注嘱咐，来年早到梅梢。注：临歧，本为面临歧路,后亦用为赠别之辞。8. 这首词表达了词人什么样的思想感情？请结合词的上片分析。（6分）9.请从修辞手法的角度赏析“缱绻临歧嘱咐，来年早到梅梢”两句（5分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）陛下亦宜自谋， ，察纳雅言。（诸葛亮出师表）（2） ，略无慕艳意。（宋濂送东阳马生序）（3） ，鬓微霜，又何妨！（苏轼江城子密州出猎）（4） ，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠)（5）师者， 。（韩愈（师说）（6）淇则有岸， 。（诗经氓）四、有用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）王烈：甘做乡野一画贤 罗先哲王烈学画之初，就对竹兰情有独钟。四十余年来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复争辩，探究其神韵，得其精髓，力创新意，建筑着属于自己的艺术殿堂。20 世纪70 年月中期，一个偶然的机会，王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的支那书画大成兰竹集。这部书在山东已是孤本，于先生视为家宝，从不外借。一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。他首先做了自我介绍，又当场作画。于先生被王烈的真诚和执著所感动，破例将画集借给王烈，但与其约法三章：一是只能自己看；二是必需亲自送还，不准邮寄，不准托人捎送；三是限期七天。王烈抱起画集，如获至宝地急速赶回淄博。他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里。整整五天六夜，他未走出房门，一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画。第七天中午，王烈赶往济南，推开于先生的家门。当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时，惊异得半天说不出话来。王烈特殊疲乏地赶回淄博，回到宿舍怎么也脱不下鞋子脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿。正是靠着这种执著精神，他的绘画技法越来越精。“师从古人，师从造化，师从我心”是王烈从事国画创作以来坚决不移的信念。20 世纪70年月初到80年月中期，王烈九下江南写生。其间，同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西，他则一头扎进竹林里，细细观看体会，找素材、写生，一画就是几个小时。风雨雾露、春夏秋冬，不同时间不同环境不同季节竹子的变化，历历在目，颇有心得。每次从江南返回淄博后，几百张写生素材摆满了床上地下，王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。一时兴起，挥毫即作，江南幽篁，亭亭立于纸上。每一张画中，都融入了他的心血和才智，韵味无穷。在传承与变革的问题上，王烈经过多年的思考，有了自己独特的见解，并且坚决不移地实践着。一是探究画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、简、奇、崛；二是在题款上，擅长用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。东营市作家协会主席在一篇散文里写道：“王烈先生的兰竹，按其功力来说，已经可以进入大师之境界，但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播。”“闲云野鹤，孤傲不群”。王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品德。20 世纪80 年月中期，已届不惑之年的王烈，远离闹市，在颜山城南山顶一间小屋里住了下来那原是看林人的山房，这座小山房，不足二十平方米，四周无路，全是碎石，路滑难行。他在这里一住就是三年。除非有紧急的事情他才下山到单位去，平常就在此认真致志地创作，生活格外艰苦，他却格外舒心。1993 年内退后，王烈毅然离开城市，回到老家利津县台子庄的老宅子里。干洁净净的农家院落，低矮的院墙，简陋的木门，门上方镶着“兰竹苑”的牌匾，院里栽种着翠竹和兰草，满院滴翠。屋前有供来访伴侣喝茶、谈天、下棋用的石桌石鼓。堂屋门口贴着他书写的一副对联，上联是：泥舍久居心自乐，下联为：篱院长守身更舒。横批：老屋隐士。有媒体记者采访他，问他为何避居乡间，王烈坦诚地说：“我作为一个画家，在什么状况下才觉得圆满和愧疚？决不是由于没有得到地位、金钱和荣誉，而是作品缺少激情和灵感，没有把内在的感情倾泻出来。艺术需要孤独，艺术家需要静心。”王烈对自己的绘画要求格外严格。每次画好一幅画，总是要挂在画室的墙上自己先看。看上几天后觉得不足，心中萌生出新的章法和构思，就铺纸挥墨另画。就这样，一而再，再而三，每作一幅画他都认为不完善。“画，愈画愈难。”这是王烈经常挂在嘴边的一句话。他时常对人们说：“我画画永久从零开头，永久在起跑线上。”王烈在艺术制造上一贯主见求真，鄙视哗众取宠，不愿包装与炒作，始终以一种平和的心态进行国画艺术的探究。不逐名利，务实自励，静静耕耘。“退掉官方协会茧，甘做乡野一画贤。写兰写竹写自我，自由拘束天地间。” （选自名人传记，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是【 】(5分)A传记开头具体记述王烈向于希宁教授真诚求借孤本的情形突出了王烈对绘画艺术的真诚宠爱和执着追求。B在传承与变革的问题上，王烈认为艺术家应更多地师从古人，但不能拘泥于古人，更不必借鉴今人。C王烈远离闹市、避居乡间的主要缘由是要避开官场俗务，获得自由的创作空间，找到创作激情和灵感。D“画，愈画愈难”在文中的意思是当画艺达到极高境界后，再想有所突破、提升格外困难的。E王烈认为画家不应由于没有得到地位、金钱和荣誉而圆满和愧疚，而应因作品缺少激情和灵感而感到圆满和愧疚。（2）王烈“师从古人，师从造化，师从我心”的具体表现分别有哪些？ (6分)（3）请对文中划线的两个句子简要赏析。(6分)（4）王烈“闲云野鹤，孤傲不群”的文化品德，得到了人们的敬重，但也“影响了作品的传播”，对此你有怎样的生疏？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）第卷 表达题五、语言文字运用（20分）13下列句子中，加线的成语使用恰当的一项是（3分）A商海沉浮，胜败乃兵家常事。可在商业世界的惊涛骇浪中，迷失自己航线的企业不计其数，而奇迹般地穿越风暴起死回生的，却屈指可数。B虽然眼下还是一派春日寒冷，但追赶潮流的时尚人士，纷纷身着奇装异服，追赶属于自己的那份独特美，酝酿出春季的风情。C改革换来了经济的飞速进展，却让环境付出了惨重的代价。假如有一天，人们司空见惯了绵延不散的雾霾，那我们还如何走出这令人窒息的污染围城?D每次医改都会历经一个反复论证的过程。步伐迈大了，要提防摔倒；步伐迈小了，又体现不出改革的意义。这种患得患失的谨严态度也是为了更好地对患者负责。14下列各句中，没有语病的一句是（3分） A由于旅游市场的进一步规范和接待条件的不断改善，我国已经成为2010年世界上增长最快、最具活力的旅游目的地国家。B质检总局近期组织进行了2010年第三次产品质量监督抽查，共抽查了22个省的360个加油站销售的360种车用汽油产品。C此次检测将通过居民的养分与健康状况调查及健康体检，引导居民合理饮食，最大限度地降低与养分相关的慢性病的发病。D由于各方面因素，包括自然灾难比较多，需求比较旺盛，美元贬值，影响到国际市场的石油、农产品、粮食、棉花等价格上涨。15依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是（3分） ， ， ， ， ， ，在这方面，中国哲学可能有所贡献。我信任，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学中国的哲学也是既入世而又出世的随着将来的科学进步中国的圣人是既入世而又出世的将来的哲学很可能是既入世而又出世的可是人的对于超越入世的渴望，必将由将来的哲学满足A B C D16.依据下面的短文，给“阙”下一个定义，不超过45个字（5分）汉阙、白鹤梁、张飞庙和石堡寨号称三峡库区“四大国宝”。据专家介绍，在汉代，阙是一种较为常见的建筑物。在显宦富豪的宅第、宫室、衙署，在城门的两旁，都要立阙，它显示着王权的威猛、门第的贵重。由于汉代人“视死如生”，所以墓室前也都修建门阙。阙就是门楼，立在大门的两边，像两座小楼阁，中间是人进出的通道。由于它的中间是空缺的，古人便称之为“阙”。古代的阙有木阙和石阙两种。争辩表明，木阙今日巳荡然无存，而建筑在宗庙祠堂、墓室神道两旁的石阙，历尽千年沧桑，却得以存留一小部分。阙是_17、阅读下面的材料，分析调查数据并归纳出三个结论。要求分析正确，语言简明、精确。（6分）南方某网站发起“你担忧西南大旱有何影响”的调查，问卷共列出9个选项，网友只能就其中自己最为关怀的一个问题投票。共有60，000余名网友参与了此项活动，调查结果如下：六、写作（60分）18阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）（1）有这样一个算式，90%90%90%90%90%=59%。也就是说，在一个过程中每个环节付出90%的话，五个90%相乘最终得到的是59%，也就是不及格，但是5个100%相乘还是100%。（2）清代李密庵在他的半半歌中说：“看破浮生过半，半字受用无边饮酒半酣正好，花开半时偏妍，半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。”请依据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。参考答案车千秋为人敦厚，富有智谋，在丞相的位子很称职，超过他前后的几位。当时，车千秋刚开头主持丞相工作，看到武帝连年追究太子冤死一案，被杀和受罚的人格外多，群臣百姓都提心吊胆，车千秋想使皇上宽心，劝慰宽敞吏民。于是就和御史、中二千石一起给武帝祝寿，赞颂皇上的美德，劝皇上广施恩惠，减缓刑罚，观赏音乐，怡养精神，为了天下人民而自寻欢快。武帝答复说：“我不施恩德，开头于左丞相刘屈氂和贰师将军李广利暗中谋逆作乱，后来巫盅之祸殃及士大夫。我已经好几个月一天只吃一顿饭了，还听什么音乐呢？经常在心里为那些死去的士大夫哀痛，已经过去的事情，也不再追究了。虽然这样，巫盅之祸刚发生时，诏令丞相、御史督责郡守查找收捕，廷尉审理，但也没听到九卿、廷尉查问出来什么。从前，江充先审讯甘泉宫的人，又转到未央宫皇后住的椒房殿，以及后来公孙敬声之辈、李禹之流阴谋勾引匈奴，有关官员也没有发觉什么罪证，让丞相亲自挖掘兰台查验巫盅，清楚地知道有巫盅存在。直到现在还有巫师施行巫盅妖术不止，邪贼侵身，远近都有巫师暗施巫盅，我感到很惭愧，还有什么值得庆贺的呢？敬谢你们的好意，我不端你们献的祝寿酒！请告知丞相、二千石官各回各的官舍。尚书上说：不要偏执，不要袒护，圣王之道，坦荡无阻。不要由于这件事再上奏了。”一年多以后，武帝病重，立钩弋夫人生的皇子为太子，命大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊和丞相车千秋，一起接受遗诏，挂念训练幼主。汉武帝驾崩，昭帝刚即位时，不能处理政事，朝政全部由大将军霍光决断。车千秋位居丞相，忠谨敦厚而有德。每逢公卿大臣朝会，霍光就对车千秋说：“当时和您一起接受先帝遗诏，现在我处理内政，您处理外事，应当有什么来训练、督促我，使我不要辜负了天下人民(的重托)。”车千秋说：“请将军多留心，就是天下极大的幸运了。”始终不愿对霍光专权发表异议。霍光因此很敬重车千秋。每次遇上吉利嘉应毁灭，都褒奖赏赐丞相车千秋。直到昭帝去世，国家少事，百姓渐渐富有充实。车千秋做了十二年丞相，死后，谥号称为定侯。8.表达了词人对春的怜惜和留恋之情。（2分）“风光”与“紧急”搭配，突出时间之速，三月马上就到三十日，更见已是暮春；（2分）“绿野烟愁露泣”运用拟人手法，写绿野上的烟、露由于“拟欲留连计无及”而发愁、哭泣，这其实就是词人在表明自己惜春的心迹。（2分）9.这两句运用了拟人的修辞手法。（2分）前一句中“缱绻”“临岐”“嘱咐”三个词，是把春当做了别离之人，鼓声软语和春告辞并“嘱咐”：来年你要早点儿让梅花开放啊！（2分）此拟人手法的运用，将对春的留恋具化为对春的嘱咐，可见盼春归之急迫，更突出了惜春感情的猛烈。（1分）10.（1）以咨诹善道（2）余则缊袍敝衣处其间（3）酒酣胸胆尚开张（4）怀旧空吟闻笛赋（5）所以传道受业解惑也（6）隰则有泮11（1）A 3分，C 2分，E 1分。选B、D不得分。（B项“更多地师从古人”、“不必借鉴今人”，表述不当；D项对文中语句理解有误，“当画艺达到极高境界后”表述不当。E，原文信息的关系不是“不应而应”，是“不是而是”，也就是说，原文王烈只是说自己的人生观，而非要求他人。）（2）师从古人：他对一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复争辩，探究其神韵，得其精髓；执着求借于希宁教授珍藏的支那书画大成兰竹集，并刻苦临摹。（2分）师从造化：九下江南写生，细细观看体会，找素材、写生，一画就是几个小时。（2分）师从我心：探究画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人；在题款上，擅长用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。（2分）（该题题干问“具体表现分别有哪些”，所以每一方面应答至少两种表现；不分点酌情扣分。）（3）细节描写。例如，“他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里”、“回到宿舍怎么也脱不下鞋子脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿”等细节，真实地呈现了王烈对于艺术的执着追求。引用。例如，东营市作家协会主席的评价、王烈 “兰竹苑”的对联、接受采访的回答等，真实地呈现了王烈的孤傲不群与淡泊安静。侧面呈现（衬托对比）。A，以环境衬托。通过写“小山房”的艰苦环境呈现王烈在创作上的认真与投入；通过写“兰竹苑”的简朴清幽，衬托王烈的孤高淡泊。B，以他人衬托。通过于先生的被感动侧面呈现王烈对绘画的执着；通过“同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西”对比出王烈对绘画的投入；通过当今画坛一些人“哗众取宠，包装炒作”的不良作风，反衬王烈的不逐名利，务实自励。（答出两种即可。每种要求答出手法名称、举例分析以及具体表达效果。）（4）答案要点：远离世俗，不慕荣利地位，甘于孤独淡泊，耐得清苦孤独才能成就大师境界；（2分）求真务实，鄙视哗众取宠，不愿包装炒作，追求艺术的真谛，这才是真正的大师风范。（2分）王烈无论是独守逼仄山房，还是安居家乡老宅都能认真致志地创作，生活艰苦，他却能“久居心自乐”，这是他画艺有成的重要缘由。（2分）不逐名利，务实自励，静静耕耘，虽然影响了作品的传播，却也使他得到了更多的敬重和认可。（2分）（观点：答出王烈文化品德的两层内涵，各2分；引据：举出传主的具体表现，2分；分析总结：分析这种文化品德对汪列的意义，2分。）12、A.（A.起死回生：把快要死的人救活。形容医术超群。也比方把处于毁灭境地的事物挽救过来。B. 奇装异服：比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。C.：司空见惯：司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。不能带宾语。D.患得患失：对个人的利害得失斤斤计较。）13、B.（A. “增长”主语残缺。C.“降低-发病”搭配不当，应当为“降低-发病率”。 D.主语缺失。“影响到-价格上涨”句式杂糅。）14. C. （先总结说中国圣人入世又出世引出中国哲学既入世又出世又推导出将来哲学也可能既入世又出世。）15答案：阙是古代修建在宅第、宫室、衙署、城门、祠庙、陵墓前的左右各一、中间通人的楼式建筑。分析：这段文字中“像两座小楼阁”就是对“阙”这一事物的形象化描写，运用比方修辞，使“阙”的外形更加具体可感，易于理解，但不是“阙”的本质属性，应剔除。当然，这段文字对“阙”的全面介绍中，还包含很多其他类别非本质属性的信息。16、答案（答对3点6分，每点2分）(1)担忧旱情进展是网民猛烈的心声。(2)面对旱情，民生问题(水、电、粮等)最牵动老百姓的心。(3)对玉龙雪山、丽江古城的关注折射了旅游在当今人们生活中的地位。(4)环境问题关系到家事国事天下事。解析：此题考查对图表的分析、归纳、概括力气以及语言表达的简明、精确。关注数据支配，把数据合理分类。按数据支配显示，可得出第一条结论；而水、电、粮等可归为民生类；玉龙雪山、丽江古城是否风景照旧则体现了旅游在当今人们生活中的地位。其他数据再联合全部调查结果，可得出总结性结论。