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汉语音韵讲义习题解答精品文档漢語音韻講義習題解答說 明漢語音韻講義是1956年初至1957年中教育部和語言研究所合辦的普通話語音研究班漢語音韻課的講義，由丁聲樹先生撰文，李榮先生製表。後來登在1981年第四期方言季刊上，1984年上海教育出版社據1981年第四期方言季刊影印出版。漢語音韻講義由九部分和一個附錄組成。第壹部分是廣韻聲母表、第陸部分是廣韻韻母表，這兩個部分既有表又有文字說明；第伍部分是古今聲母比較表、第玖部分是古今韻母比較表，這兩個部分只有表，沒有說明；第貳部分是古聲母清濁與今聲調的關係、第三部分是古聲母清濁與今聲母送氣不送氣、第肆部分是洪細與尖團、第柒部分是一二三四等的特點、第捌部分是古開合口與今開齊合撮四呼的關係。附錄是廣韻反切上字表。漢語音韻講義每部分後都有一個習題，包括的習題共計133道。習題玖是總復習，有些題目和前面一些部分的有重複。漢語音韻講義及習題中有些概念和說法這裏先總的做一交待。首先是“古音”和“今音”。所謂古音是指切韻、廣韻所代表的音系，也就是方言調查字表的語音系統。對古音而言，現代漢語方言的語音都是今音。不過今天現代漢民族共同語的標準音是北京音，所以，所謂今音有時也就專指普通話的標準音了。其次，古來的“三十六字母”中的“並”不能寫作“幷”， “幷”是幫母字；“云”不能寫作“雲”；“溪”（母）讀q(ti55）音，“禪”（母）讀shn（an51）音。寫“並”、“云”也是專名的問題，“溪”讀q(ti55）和“禪”讀shn（an51）是為了更清楚的看出古今語音的演變規律。習題中涉及到從方言調查字表舉例字的問題。我們所依據的方言調查字表是中國社會科學院語言研究所編輯、商務印書館1981年12月出版的新1版。習題中還涉及從方言裏舉例的問題。筆者根據自己所熟悉的方言（主要是我的自然母語甘肅省靖遠方言）作答。結合方言作答目的是能夠把問題的解決思路和方法梳理清楚，了解古今語音的演變規律。做本解答的目的，主要是想對初步接觸音韻學的大學中文系學生培養一點學習興趣。儘量從活的比較熟悉的方言（語言）出發，對音韻學的一些術語進行淺近說解。具體先按照所問作答，其中要求舉例的數量有所增加，然後對本題中涉及到的相關問題進行鏈結，幫助並加深理解。相關鏈結的一些問題，涉及內容主要來自漢語音韻講義本身和李榮先生的一些文章、著作，間或有一些自己的理解。習題壹 古聲母001古聲母分系分組的名稱都是些什麼？古聲母按照發音部位分為四系十二組。四系的名稱是幫系、端系、知系、見系。十二組的名稱是幫組、非組、端組、泥組、精組、知組、莊組、章組、日組、見組、曉組、影組。相關鏈結古聲母，指切韻、廣韻所代表的音系的聲母。聲母是漢語傳統音韻學的一個概念，指音節開頭的輔音。古代沒有表示聲母的音標，表示聲母的方法是選用一定的漢字作為代表。所以，聲母代表字也叫“聲紐”、“字母”、“聲類”。“聲紐”又稱音紐或紐。大概古人認為聲母是一個字音的樞紐，所以將它稱為聲紐。“字母”簡稱“母”，就是聲母的代表字。相傳是唐末一個叫守溫的和尚創制的，共有30個。根據敦煌發現的唐寫本守溫韻學殘卷所載，守溫創制的字母及其排列順序如下：唇音 不 芳 並 明舌音 端 透 定 泥是舌頭音 知 徹 澄 娘是舌上音牙音 見 溪 群 來 疑等字是也齒音 精 清 從是齒頭音 審 穿 禪 照是正齒音喉音 心 邪 曉是喉中音清 匣 喻 影亦是喉中音濁這30字母可能是守溫學習翻譯佛經時，受梵文字母的啟發對當時的聲母的歸類。到了宋初，有人根據當時的語音實際，對這30個字母的次序及取字進行了整理，同時增補了6個字母，就成了36個字母。這“三十六字母”大致體現了唐末宋初漢語的聲母系統。大概是出於對字母首創者守溫的尊重和紀念，後來也有人把“三十六字母”稱為“守溫字母”。“三十六字母”具體如下：唇音 重唇 幫 滂 並 明 輕唇 非 敷 奉 微舌音 舌頭 端 透 定 泥舌上 知 徹 澄 娘齒音 齒頭 精 清 從 心 邪正齒 照 穿 牀 審 禪牙音 見 溪 羣 疑喉音 影 曉 匣喻半舌音 來半齒音 日我們今天常見的拉丁字母和中文漢語拼音字母的“字母”指拼音文字或注音符號的最小書寫單位。跟我們這裏的“字母”意思不同。“聲類”指聲母的類別。這個名稱來源於對反切上字的歸類。聲類所指的內容有時與聲母一致，有時則不一致。廣韻的聲類，陳澧經過考證歸為40類，黃侃和錢玄同考察的結果為41類，高本漢和白滌洲等人考察的結果為47類，曾運乾、陸志韋、周祖謨等人考察的結果為51類。然而，根據學者對廣韻51聲類的考證研究，所含聲母只有36個。李榮先生在他的切韻音系又考出一個“俟”聲母，是“生”母的濁音，又稱作“禪二”，現在已得到學術界不少人的承認。這樣廣韻的聲母就是37個。具体见下：唇音 重唇 幫（非） 滂（敷） 並（奉） 明（微）舌音 舌頭 端 透 定 泥舌上 知 徹 澄 （娘）齒音 齒頭 精 清 從 心 邪正齒 壯 初 崇 生 俟 章 昌 船 書 禪牙音 見 溪 羣 疑喉音 影 曉 匣云以半舌音 來半齒音 日發音部位，這是一個現代語音學的術語，是說氣流在發音器官的那一部分受阻礙。塞音、鼻音、塞擦音、邊音的部位是指氣流受阻礙的部位。擦音的部位是指氣流通路最窄的部位。拿發音器官作標準，輔音可以分成唇、舌、喉三大類。喉音只有一個部位，就是聲帶。唇類音有雙唇、唇齒兩個部位。這兩個部位的音實際上都是下唇起主要作用與上唇或上門齒端接觸或靠近形成的。舌頭各部分都能活動，看舌頭哪一部分有作用,用哪一部分同上齶相對，可以分出好些部位來。舌類音有齒間、舌尖前、舌尖中、舌尖後、舌葉、舌面前、舌面中、舌根八個部位。發齒間、舌尖前、舌尖中、舌尖後四個部位的音時舌尖起主要的節製作用；發舌葉部位的音時，舌尖及面（即所謂的“雙焦點”）共同起作用；發舌面前、舌面中二部位的音時前舌面起主要作用；發舌根部位的音時後舌面起主要作用。傳統音韻學所謂的“五音”和“七音”就是從發音部位的角度對“三十六字母”的分類。 “五音”的名稱是喉音、牙音、齒音、舌音、唇音。“七音” 的名稱是喉音、牙音、齒音、舌音、唇音、半舌音、半齒音。實際就是“五音”加上半舌音、半齒音。唇音又分為重唇音和輕唇音，舌音又分為舌頭音和舌上音，齒音又分為齒頭音和正齒音。根據學者對“三十六字母”的擬音，我們可知，重唇音今天叫雙唇音，輕唇音今天叫齒唇音，舌頭音今天叫舌尖中音，舌上音今天叫舌面前音，齒頭音今天叫舌尖前音，正齒音（大概指門牙與大牙中間的牙）今天叫舌面前音，牙音（指靠近舌根的大牙）今天叫舌根音，半舌音今天叫舌尖中邊音，半齒音今天叫舌面鼻擦音，喉音包括今天所謂的舌根音、半母音和零聲母等音類。古人對發音部位的分析和命名有含混不科學和不正確的地方。如今人所說的舌面音，古人誤以為正齒音；今人所說的舌根音，古人誤以為牙音。普通話輔音聲母的發音部位分類。双唇音：p p m唇齿音：f舌尖前音：ts ts s舌尖中音：t t n l舌尖后音：t t 舌面前音：t t 舌根音：k k x002幫系有哪些聲母？幫組有哪些聲母？幫系有幫、滂、並、明、非、敷、奉、微八個聲母。幫組有幫、滂、並、明四個聲母。相關鏈結 “系”是今人給廣韻聲母按發音部位所分的單位。各以該系第一個字母命名。如幫系、端系、知系、見系。系下還可以再分組。“組”是今人給切韻系韻書語音系統的聲母按發音部位所分的單位。如李榮先生切韻音系分切韻聲母為幫、端、知、精、壯、章、日、見等八組。 系組劃分的重要性在於它們經常包含了音變上的一致性。“同变组” 切韻、廣韻的反切，幫、滂、並、明和非、敷、奉、微不分，今人為了古今語音的對比方便，分為兩組。003端系分成哪幾組？每組都包含些什麼聲母？端系分為端組、泥組、精組三組。端組包含端、透、定三個聲母；泥組包含泥、來兩個聲母；精組包含精、清、從、心、邪五個聲母。004知系分成哪幾組？每組都包含些什麼聲母？知系分為知組、莊組、章組、日組四組。知組包含知、徹、澄三個聲母；莊組包含莊、初、崇、生四個聲母；章組包含章、昌、船、書、禪五個聲母；日組包含日母一個聲母。005莊組和章組舊來的名稱是什麼？莊組和章組舊來的名稱叫正齒音。正齒音包含照、穿、牀、審、禪五個聲母。006“照二”我們叫什麼？“照三”我們叫什麼？“照二” 我們叫莊組。“照三”我們叫章組。相關鏈結“三十六字母”中的正齒音照、穿、牀、審、禪五個聲母，依據陳澧的考定，每母各分為二。“照二、穿二、牀二、審二”改稱“莊、初、崇、生”；“照三、穿三、牀三、審三”改稱“章、昌、船、書”。007云母和以母舊來的總名是什麼？云母和以母舊來的總名是“喻”母。相關鏈結“三十六字母”中的“喻”母，依據陳澧的考定分為兩類，“喻三”和“喻四”。趙元任方言調查表格和中國社會科學院語言研究所方言調查字表將“喻三”稱為“云”， 將“喻四”稱為“以”，現在學界多沿用。008全濁有哪些聲母？次濁有哪些聲母？全濁聲母有並、奉、定、從、澄、崇、船、群、邪、禪、匣等十一個。次濁聲母有明、微、泥（娘）、疑、云、以、來、日等八個。相關鏈結全濁和次濁是傳統音韻學從發音方法的角度對聲母分類的兩個術語，與此相關的還有全清和次清兩個術語。發音方法是說發音的時候，阻礙的狀態跟程度如何，也即氣流如何受發音器官的阻礙。發音方法可以從節制類型、聲帶是否顫動、除阻時氣流強弱等方面去分析。古人對清濁的分類比較細緻，但對清濁的解釋卻往往把握或含糊不清，就是定名也存在異同。羅常培先生參酌諸家異名定為全清、次清、全濁、次濁。全清指的是不送氣不帶音的塞音、塞擦音和不帶音的擦音；次清指的是送氣不帶音的塞音、塞擦音（也有將不帶音的擦音歸入次清類的）；全濁指的是帶音的塞音、塞擦音和擦音；次濁指的是帶音的鼻音、邊音和半元音（也有將帶音的擦音歸入次濁類的）。普通話輔音聲母的發音方法分類。A 從節制類型角度分為5類：塞音：p p t t k k 擦音： f s x塞擦音：ts ts t t t t 鼻音： m n邊音：lB 根據發音時聲帶是否顫動分為清音（也叫“不帶音”）和濁音（也叫“帶音”）兩類：清音：p p f ts ts s t t t t t t k k x濁音：m n l C 根據發音除阻時氣流強弱分為送氣和不送氣（主要就塞音和塞擦音來說）兩類：不送氣：p t k ts t t 送 氣：p t k ts t t 習題貳 古聲母清濁與今聲調009古平聲是按什麼條件分化為普通話的陰平和陽平的？古平聲是按聲母的清濁分化為普通話的陰平和陽平的。相關鏈結聲調的性質。聲調在漢語及其方言裏佔有非常重要的地位。聲調就是字音的高低升降曲直長短的變化形式。為了說明字調的高低升降，我們把音高分成“低”、“半低”、“中”、“半高”、“高”五度。單就同一個人用同樣一種口氣說話而言,不管每個人嗓子的尖粗的差別。“高”表示同一個人用一種口氣說話的時候用的最高的調子,“低”表示同一個人用同一種口氣說話的時候最低的調子。平常所謂嗓子尖的人說話調子高,嗓子粗的人說話調子低。同是北京人，張三說的陰平“衣”yii55可能比李四的陰平高得多,可是張三和李四的陰平都代表他們自己說話的高平調。語音的高低由聲帶顫動的快慢決定。聲帶顫動得越快，語音就越高。反之, 聲帶顫動得越慢，語音就越低。換句話說，聲帶在一定時間內顫動次數的多少決定聲調的高低。字調的高低是相對的高低,而不是絕對的高低。“相對”有兩個意義：一個是人與人之間的相對，另一個是調型與調型之間的彼此相對。每個人嗓子的尖粗不一樣。同是北京人，女人念“天”，比男人的高；女人念“甜”也比男人的高。不過，就女人的嗓子而論，“天”字是高平調，“甜”字是高升調。就男人的嗓子而論，“天”字也是高平調，“甜”字也是高升調。也就是說，調型是相同的，一致的。打個比喻，人的嗓子的尖粗好比是水面的高低，字調的高低好比是水面上船位的高低。水漲船高，水落船低，無論水漲落，船的各部分之間的關係總是不變的。總之，嗓子的尖粗（絕對音高）可以因人而異；字調的高低升降（相對音高）是比較固定的。構成字調的因素,主要是高低,其次是長短。所謂長短,就是一個音讀得長些或短些。有入聲的方言,入聲多半是短促的。010試舉五個古平聲清聲母字，五個古平聲濁聲母字。古平聲清聲母字：高安開天飛（豬專尊低邊抽初粗偏婚傷三）古平聲濁聲母字：窮寒鵝難麻（陳床才唐平神徐扶娘人龍文雲）相關鏈結古平聲清聲母字今北京話讀陰平。古平聲濁聲母字今北京話讀陽平。凡是分陰陽平的官話方言差不多都是這種分法。由此可以推出：凡是古平聲字，今音讀陰平的是古清聲母，今音讀陽平的是古濁聲母。011“冰憑添甜烘紅英迎”這八個字，哪些是古清聲母字？哪些是古濁聲母字？“冰添烘英” 是古清聲母字。這四個字今音都讀陰平，所以是古清聲母字。“憑甜紅迎” 是古濁聲母字。這四個字今音都讀阳平，所以是古濁聲母字。相關鏈結調值和調類的關係。調值就是聲調的實際讀音，即字調的高低升降曲直長短變化的具體形式。比如北京“高、知、專、尊”等字讀一個高而平的調子，調值就是55；“窮、陳、床、才” 等字讀一個高升的調子，調值就是35，“古、展、紙、走” 等字讀一個低降而半高聲的調子，調值就是214，“蓋、帳、醉、對” 等字讀一個全降的調子，調值都就是51。根據調值的異同歸納出來的聲調的種類叫調類。比如北京高而平的調子55叫陰平，高升的調子35叫陽平，低降而半高升的調子214叫上聲，全降的調子51叫去聲。這種調類我們稱為“音值調類”。廣韻的“平、上、去、入”四類（我們已經無法知道它們的“值”），可以稱為“歷史調類”，又叫“古調類”。漢語聲調的名稱（平、上、去、入）是南齊前後決定的。在現代漢語中，調類是按照調值劃分出來的，命名和中古四聲有關，或者直接利用古代調類的名稱，如“平、上、去、入”等，或者依分合情況在古調類的名稱上加“陰”、“陽”，即“陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入”。還有按前面八個調子次序排列為一、二、三、四、五、六、七、八聲的。分陰陽與古音聲母的清濁有關。沿用舊名稱，可以看出漢語語音的歷史關係，同時便於方音的比較。現代的“音值調類”是從中古的調類（歷史調類）演變而成的，但是由於種種原因，音值調類的總數並不跟歷史調類恰恰相等。就是相等，其分類也不跟歷史調類一一對當。例如北京調類跟歷史調類一樣，都是四個，可是古平聲，北京分成陰平、陽平兩類，成為第1聲、第2聲；北京第3聲的全體字數要比古上聲少去一部分，因為其中的古全濁字變到第5聲裏了，從而第5聲的字數要比古去聲多一部分。（北京“近柱父蓋怕漢賤大謝飯用”等字音值調類稱“5”不稱“4”）而古入聲字，北京已經分別歸入四個音值調類裏了。因此，在普通話與方言之間，調類相同的，調型和調值未必相同。“古調類”跟音值調類之間是有一定的因應關係的，譬如“古展紙走”等字在古調類都是上聲字，而這些字在北京都說成214調，在靖遠方言裏讀55調，在甘肅天水方言裏讀53調。雖然調值不同，但這些字在北京、靖遠、天水方言裏調類相同。“高天三飛”等字北京讀55調，“古展紙走”等字靖遠方言裏讀55調，雖然調值相同，但調類不同。由此我們可以看出，在不同的方言中，調類相同，調值不一定相同；調值相同，調類不一定相同。調型，就是調值的類型。一般有五種：平調、升調、降調、升降調、降升調。調型跟調值有直接的關係，但跟調類沒有直接的關係（不等於無聯繫）。今天有好多學生搞不清楚調值和調類的關係，癥結就在把調類和調型有沒有直接關係沒有搞清楚。如北京話去聲（調類）是一個降調（調型），具體調值是全降調51。天水方言“老古五草”等上聲（調類）字也讀一個降調（調型），具體調值是高降調53。有人依北京話為參照就說天水方言高降調53是去聲，大概以為調型是降調的就都是去聲。類似的看法在語音的教學兩方面是有負面影響的。下面是漢語方言裏常見的調型:平調 升調 降調 升降調 降升調11 低平 13 低升 53 高降 131 低升降 513 全降低升22 半低平 15 全升 51 全降 153 全升高降 535 高降升33 中平 24 中升 42 中降 353 高升降 424 中降升44 半高平 35 高升 31 低降 351 高升全降 313 低降升55 高平 21 半低降 242 中升降 315 低降全升012從方言調查字表中舉出十個全濁上聲字，看看在北京話裏歸到哪個調裏了，在你自己的方言裏歸到哪個調裏了。 這裏我們把方言調查字表中的全濁上聲字都集錄出來供選擇。舵惰垛坐禍下夏廈社部簿杜肚戶滬苧巨拒距父釜腐輔聚柱待怠殆在亥駭罷解姓解曉也陛弟薺倍罪匯被子技妓似祀巳痔士仕柿俟市恃跪抱道稻皂造浩鮑姓鰾趙兆後厚后婦負阜紂受臼舅咎淡漸儉簟範范犯葚甚誕旱限辨辯踐件鍵辮伴拌斷緩皖撰篆圈豬圈盡近笨囤沌盾混窘菌憤忿蕩象像橡丈仗杖上強勉強晃棒蚌項杏幸靖靜艇挺錠動汞鳳仲奉重輕重北京話裏基本歸到去聲裏了，有極少數還讀上聲，如“釜腐輔解曉也儉緩皖窘艇挺”。我的方言裏，有些字口語中不說（用蓝色标出的），能說的字，大部分都歸到去聲了。但也有一些讀上聲或別的聲調，即是塞音、塞擦音聲母的也有讀送氣的，如：舵tu、簿pu、釜腐輔負阜fu、怠tQ)、殆tE、解曉也ti、技妓ts、稻t（近年也有人讀去聲）、鮑姓p、鰾pi（這個字口語裏讀兒化音，我的方言裏單字上聲兒化讀陰平調。這個字讀陰平可能是兒化的影響造成的結果）、臼咎tiu、儉tiQ)、甚)N、緩xuQ)、皖vQ)、窘菌ty)N、強勉強tiAN、幸i)N、挺ti)N。相關鏈結古全濁上聲字今音讀去聲，這是漢語聲調演變方面一個很重要的規律，官話區的方言幾乎全是這樣的。但也不儘然，比如以上北京話和靖遠方言裏還有一些全濁上聲字讀上聲。013你的方言有沒有入聲？試從表中舉出十個全濁入聲字，看看在你的方言裏是什麼調。我的方言裏沒有入聲。全濁入聲字在我的方言裏大多數讀陽平，如“局宅食雜讀白合舌俗服”等字。但也有少數字不符合這個規律，如“突縛雹特劇寂族淑”等字。下面是方言調查字表裏所有的全濁入聲字供參考。遝雜合盒閘炸用油炸狹峽洽匣捷涉疊碟牒蝶諜協乏集輯習襲蜇十什拾及達拔鍘轄別轍舌折傑截鈸奪活滑猾絕伐筏罰掘橛穴弼疾侄秩實勃餑突核朮術述秫佛掘倔薄泊鐸踱鑿昨柞鶴嚼著勺芍鑊縛雹濁鐲浞學特賊直值食蝕植殖極或惑白帛澤擇宅核劇屐闢籍藉擲射石笛敵狄糴寂獲劃僕曝瀑獨讀牘犢族斛毒服伏栿複逐軸熟淑俗續贖蜀屬局相關鏈結古入聲字的今聲調。1987年香港朗文出版公司出版的由李榮先生主編的中國語言地圖集裏，漢語方言的分區標準就是古入聲字的今聲調。據此，首先把官話和非官話就分開了。然後，官話大區內部又根據古入聲字的今聲調的歸派，分出官話的八個區。北京話屬於北京官話，古全濁入聲字今讀陽平，次濁入聲字今讀去聲，清聲母入聲字今四聲裏都有分派。靖遠方言屬於中原官話，古全濁入聲字今讀陽平，次濁入聲字和清聲母入聲字今讀陰平。014全濁聲母怎樣影響今調類的分合？次濁聲母呢？全濁聲母包括並、奉、定、從、澄、崇、船、群、邪、禪、匣等十一個。今調類是由古調類演變來的，古全濁聲母字在官話方言裏的今讀規律比較一致，入聲字今讀陽平，上聲字今讀去聲，去聲字今讀去聲，平聲字今讀陽平。次濁聲母有明、微、泥（娘）、疑、云、以、來、日等八個。古次濁聲母字在官話方言裏的今讀情況比較多樣，北京話入聲字今讀去聲，上聲字今讀還是上聲，去聲字今讀還是去聲，平聲字今讀陽平；靖遠方言入聲字今讀陰平，上聲字今讀還是上聲，去聲字今讀還是去聲，平聲字今讀陽平。相關鏈結現代方言的字調分類主要是由古四聲和古聲母的清濁決定的。一般清聲母的字是陰調，濁聲母的字是陽調。這樣古四聲的“平、上、去、入”演變到今方言，理論上就有八個調“陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入”。（ “四聲八調說”是高本漢在中國音韻學研究中提出的，完全是為了解釋現代漢語方言而對中古聲調的一種假說。李榮先生在切韻音系裏提出了“四聲三調說”）但實際上，由於各方言演變的方向不同，所以聲調的分合情況也不一樣。聲調的數目有十個的，九個、八個的，也有三個、兩個的。北京話的是四個，靖遠方言也是四個，甘肅天水方言是三個聲調，蘭州市紅古區方言是兩個聲調。015普通話語音的去聲比古去聲的範圍擴大了，為什麼？除了古去聲字之外，還包括一些古代的什麼調類的字？普通話語音的去聲比古去聲的範圍擴大了，原因是一部分古上聲字和入聲字今音也歸去聲了。相關鏈結：古今調類演變的規律。以北京話為主，附帶靖遠方言、天水方言、紅古方言。北京话的演变规律：古平聲清聲母今音讀陰平：高豬專尊低邊安開抽初粗天偏婚傷三飛濁聲母今音讀陽平：窮陳床才唐平寒神徐扶鵝娘人龍難麻文雲古上聲清聲母今音讀上聲：古展紙走短比碗口醜楚草體普好手死粉次濁聲母今音讀上聲：五女染老暖買網有全濁聲母今音讀去聲：近柱是坐淡抱厚社似父古去聲無論清濁今音讀去聲：蓋帳正醉對變愛唱菜怕漢世送放共陣賤大病害樹謝飯岸讓漏怒帽望用古入聲全濁聲母今音讀陽平：局宅食雜讀白合舌俗服次濁聲母今音讀去聲：月入六納麥襪藥清聲母 今音讀陰平：織積一曲出七禿黑濕錫割桌接搭約缺切拍歇說削陽平：急竹得福上聲：筆曲窄百尺鐵去聲：發在今靖遠方言中，古平聲、古上聲、古去聲、古全濁入聲字的演變基本同北京話；古清、次濁入聲字讀陰平。在今天水方言中，古平聲還讀平聲；古上聲、古去聲演變基本同北京話；古入聲字一般讀平聲。在今紅古方言中，古平聲、全濁聲母上聲、古去聲、古入聲字讀一個低升調；古全濁聲母上聲讀一個高平聲。016你自己的方言分不分陰去和陽去？如果分，是按什麼條件分的？我的方言不分陰去和陽去。但非官話方言裏有分的，條件還是聲母的清濁，一般清聲母字總是陰去，濁聲母字總是陽去。017“平上去入”四個字分別代表古代四個調類，為什麼在普通話裏只有兩個調，“平”字是陽平，“上去入”三個字都是去聲？“平”是古平聲字，古聲母是 “並”母，古平聲濁聲母字今音讀陽平。“上”是古上聲字，古聲母是“禪”母，古全濁上聲今讀去聲。“去”是古去聲字，今音全讀去聲。“入”是古入聲字，古聲母是“日”母，古次濁入聲字今讀去聲。所以，普通話裏，“平”字是陽平，“上去入”三個字都是去聲。相關鏈結：今聲調的來源。今陰平來自古清聲母平聲和少數清聲母入聲字；今陽平來自古濁聲母平聲、古全濁入聲和少數清聲母入聲字；今上聲來自古清、次濁聲母上聲和少數清聲母入聲字；今去聲來自古全濁上聲、古去聲、次濁聲母入聲和少數清聲母入聲字。習題三 古聲母清濁與今聲母送氣不送氣018“並定從崇船群”六個聲母都是全濁聲母，在普通話裏，“並定”兩個字的聲母不送氣，“從崇船群”四個字的聲母送氣，說明分化的條件。聲調是分化的條件。“並定”是古仄聲，所以今聲母不送氣；“從崇船群”是古平聲，所以今聲母送氣。相關鏈結：古音演變成今音，聲、韻、調三方面是互相影響，互相制約的。聲母的分化，在發音方法上主要拿聲調做條件，在發音部位上主要拿韻母做條件。韻母的分化主要拿聲母的發音部位做條件。聲調的分化主要拿聲母的發音方法做條件。平聲和仄聲。平聲是中古漢語四聲之一。仄聲，同平聲相對，為中古漢語上聲、去聲、入聲的總稱。019“平病”都是並母字，“田電”都是定母字一個送氣，一個不送氣，說明分化的條件。 分化的條件是古聲調的平仄。“平田”是古平聲字，所以聲母送氣；“病電”是古仄聲字，所以聲母不送氣。020為什麼同是陽平字，“牌”字聲母送氣，“白”字不送氣；“題”字聲母送氣，“敵”字不送氣。今陽平來自古濁聲母平聲、古全濁入聲和少數清聲母入聲字。古平聲字，今音讀陽平，聲母是塞音、塞擦音的話送氣。古入聲字，今音讀陽平，聲母是塞音、塞擦音的話不送氣。“牌”和“題”聲母送氣，來自古全濁平聲；“白”和“敵” 聲母不送氣，來自古全濁入聲。相關鏈結：今音塞音、塞擦音聲母送氣不送氣與古聲母清濁的關係。“幫端精知壯章見”七個全清聲母的字，今音都是不送氣的，無論什麼聲調。 “滂透清徹初昌溪”七個次清聲母的字，今音都是送氣的，無論什麼聲調。“並定從澄崇羣”六個全濁聲母的字，今音是塞音或塞擦音聲母，按古音的調類分為送氣和不送氣兩類。古平聲今音送氣，古仄聲今音不送氣。“船禪”二聲母的平聲字今音有讀塞擦音的，也有讀擦音的。如果讀塞擦音聲母也一定是送氣的。“船禪”二聲母的仄聲字今音總是擦音。擦音無所謂送氣不送氣。“邪” 聲母平聲字今音也偶然有讀塞擦音的，那也是送氣的。021為什麼從古平聲來的陽平字，如果聲母是塞音或塞擦音，只有送氣聲母，沒有不送氣聲母？（如“旁頭才成”）從古平聲來的陽平字，只有全濁聲母讀塞音或塞擦音，次濁聲母不讀塞音或塞擦音。今音所謂送氣不送氣是針對塞音或塞擦音說的。古平聲全濁聲母今讀塞音或塞擦音送氣。相關鏈結：古全濁聲母今讀塞音或塞擦音送氣與否舉例。 平声p 袍並b 仄声p 抱 平声t 逃定d 仄声t 盗 平声ts （洪音）瓷 t（细音）钱从dz 仄声ts（洪音） 自 t（细音） 贱 平声t 肠澄 仄声t 丈 平声t 床崇d 仄声t 状 事 平声t 乘 绳船d 仄声t 剩 平声k （洪音） 葵 t（细音） 旗群g 仄声k（洪音） 跪 t（细音） 忌022全濁上聲變成去聲，如果聲母是塞音或塞擦音，是送氣的還是不送氣的？舉例說明。全濁聲母的字，今音是塞音或塞擦音聲母，按古音的調類分為送氣和不送氣兩類。古平聲今音送氣，古仄聲今音不送氣。所以，全濁上聲變成去聲，如果聲母是塞音或塞擦音，是不送氣的。如“舵惰坐部簿杜肚巨拒距聚柱待怠殆在罷弟薺倍罪被子技妓痔跪抱道稻皂造浩鮑姓鰾趙兆紂臼舅咎淡漸儉簟誕辨辯踐件鍵辮伴拌斷撰篆圈豬圈盡近笨囤沌盾窘菌蕩丈仗杖上強勉強晃棒蚌靖靜艇挺錠動仲重輕重”相關鏈結根據今音辨別古調類。A:a今音是鼻韻尾的陰平、陽平字古音是平聲；b今音是鼻音（m、n）、邊音（l）、濁擦音（r）和零聲母的非鼻尾韻陽平字古音是平聲。B:a今音是鼻音（m、n）、邊音（l）、濁擦音（r）和零聲母的上聲字古音是上聲。C:a今音讀送氣聲母的鼻音尾去聲字古音是去聲；b今音是鼻音（m、n）、邊音（l）、濁擦音（r）和零聲母的鼻音尾去聲字古音是去聲。D:a今音是塞音、塞擦音聲母的非鼻音尾陽平字古音是入聲；b今音fa、fo音節的字古音是入聲；c今音de、te、ne、le、ze、ce、se音節的字古音是入聲；d今音kuo、zhuo、chuo、shuo、ruo音節的字古音是入聲；e今音bie、pie、mie、die、tie、nie、lie音節的字古音是入聲；f今音是e韻母的字古音是入聲（嗟、瘸、靴三字例外）。習題肆 洪細與尖團023普通話語音分開齊合撮四呼，舉例說明。普通話語音韻母有“開齊合撮”四呼。開口呼指不以高元音i、u、y的韻母，如“、 、a、o、ai、ei、au、ou、an、n、aN、N”； 齊齒呼指i韻和以高元音i起頭的韻母，如“i、ia、ie、iau、iou、ian、in、iaN、iN ”； 合口呼指u韻和以高元音u起頭的韻母，如“u、ua、uo、uai、uei、uan、un、uaN、uN、uN”； 搓口呼指y韻和以高元音y起頭的韻母，如“y、ye、yan、yn、yN ”。相關鏈結普通话韵母的分类。普通話的韻母就介音可以分成開齊合撮四呼, 齊齒呼指以i起頭的韻母(包括i韻母), 合口呼指以u起頭的韻母(包括u韻母), 撮口呼指以y起頭的韻母( 包括y韻母 ), 開口呼包括以上這三呼以外所有的韻母。普通話的韻母就韻尾分可以分成七類：-i尾韻( 不包括i韻 ),-u 尾韻( 不包括 u韻 ),-m尾韻 ,-n尾韻 ,-N尾韻，捲舌韻( 漢語無顫音, 用-r表示捲舌), 開尾韻（包括這六類以外所有的讀母 ，i、u、y三韻也在內)。普通話的韻母就結構可以分成三類：單韻母、複合元音韻母、帶鼻音尾韻母。單韻母包括10個：、 、a、o、E、i、u、y；複合元音韻母包括二合的和三合的共13個：ia、ie 、ye、ua、uo、ai、ei、au、ou、iau、iou、uai、uei；帶鼻音尾韻母包括16個：an、ian、uan、yan、n、in、un、yn、aN、iaN、uaN、N、iN、uN、uN、yN。024洪音和細音是怎麼區分的？“洪音”和“細音”都是指今音的韻母說的。開口呼和合口呼是“洪音”，齊齒呼和撮口呼是“細音”。 相關鏈結“洪音”指發音時口腔共鳴空隙比較大的音。“細音”指發音時口腔共鳴空隙比較小的音。宋元等韻學家分韻母為開口、合口兩類，每類又分一、二、三、四四等。一、二、等韻沒有i介音，發音時口腔共鳴空隙較大，故稱“洪音”。 三、四等韻有i介音，發音時口腔共鳴空隙較小，故稱“細音”。自明清等韻學家改開、合二口各四等為開、齊、合、撮四呼後，也有人稱開口呼為開口洪音，齊齒呼為開口細音，合口呼為合口洪音，為合口細音。一般來說，古音的開口洪音今音是開口呼，開口細音齊齒呼，合口洪音今音是合口呼合口細音今音是撮口呼。需要注意的是，古今韻母的稱說，雖然“洪音、細音”古已有之，但一般稱說今音用。開、齊、合、撮“四呼”只是就今音來說了，古音只說“開口、合口”。 “開口、合口”和一、二、三、四等並稱，可以簡稱“二口四等”。 如果簡稱“二呼四等”就不合乎實際了。025今音洪細對古聲母的分化有沒有影響？舉例說明。 今音洪細對古聲母的分化有影響。比如古精、清、從、心、邪和古見、溪、群、曉、匣在今音裏的分化就是跟著今韻母的洪細走的。精、清、從、心、邪在今洪音前讀ts、ts、s聲母，見、溪、群、曉、匣在今洪音前讀k、k、x；精、清、從、心、邪和見、溪、群、曉、匣在今細音前都讀t、t、。026怎樣叫“分尖團”？怎樣叫“不分尖團”？“分尖團”是說精組聲母（精、清、從、心、邪）和見曉組聲母（見、溪、群、曉、匣）在今細音前有分別，讀音不同。 “不分尖團” 是說精組聲母和見曉組聲母在今細音前沒有分別，讀音相同。例如精母字“津”和見母字“斤”在北京音裏都讀tin，同一個聲母，這就叫“不分尖團”，但在河南、山東、甘肅的有些方言裏，“津”讀tsin，“斤”讀tin（或cin。就是說團音聲母不一定是j、q、x，舌面中音的也有。甘肅的一些方言裏尖音聲母不是z、c、s聲母，而是齒間音tT 、tT、 T），聲母不同，“津”是尖音，“斤” 是團音。這就叫“分尖團”。今北京音裏，z、c、s聲母不拼細音，j、q、x聲母能拼細音。有些方言裏z、c、s聲母既能洪音，也能拼細音。相關鏈結尖音和團音。尖音和團音的概念，最早出自清人圓音正考的序言。圓音正考成書於1743年，即乾隆八年，是專為糾正尖團合流（尖音舌面化）的語病，分辨尖團音而寫的。其序言說：“試取三十六字母審之，隸見溪群曉匣五母者屬團，隸精清從心邪五母者屬尖，判若涇渭，與開口、閉口、輕唇、重唇之分，有厘然其不容紊者，援輯斯篇，凡四十八音，為字一千六百有奇。每音各標國書（滿文、滿族稱滿文為國書）一字於首，團音在前，尖音居後”。尖字、尖音或團字、團音，是形象化了的戲曲聲韻用語，尖音指舌尖抵齒，團音指舌身團起也。可能是先有民間戲曲中的叫法，然後被學者借用。但可以肯定的是，尖音和團音的概念應該明確地出現在清朝中葉，即此時已有尖團和流之趨勢。 分不分尖團是漢語方言語音構造方面的一大特點。在今細音前，精組聲母（精、清、從、心、邪）和見曉組聲母（見、溪、群、曉、匣）有分別的方言叫做分尖團的方言，如鄭州、洛陽、青島等地，就是分尖團的方言。甘肅也有一些方言可算是分尖團，但跟鄭州、洛陽、青島等地不同，如隴南的徽縣、天水的秦安等地，只是在今細音的齊齒呼韻母前有分別，撮口呼不分。尖團音對照字表。zi 擠濟薺劑躋鱭