道德经解析高考作文上课讲义.doc

道德经解析高考作文精品文档老子在道德经里面把我们人类生活完整的划分成由这么几个方面的美满而组成。第一，有无相生。第二，难易相成。第三，长短相形。第四，高下相倾。第五，音声相和。第六，前后相随。” 写作文也是如此。第一，有无相生（这是有关生，生命的基础方面）老子道德经开篇就说“无，名天地之始；有，名万物之母”有来自无，无是什么呢？就是天地之始，那种状态，包容宽广，生命所需要的一切物质基础都摆在那里，“用之不勤”。我们人类存在的第一个基础，就是有来自无。注意这个“生”字，“无”让一切万物具有了存在的基础，使“有”能够成为万物之母。使万物生生不息。因此，包容是人类第一大义。老子说的包容是什么呢？就是生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，功成而弗居。你想想，哪些作文题目，应该是从“有无相生”来写呢？只要给你的题材是阳光、大地、海洋、水，这样的只付出没有索取的生命基本物质方面的题材，都是这类。这类的主题，就是一个“包容”。包容是宇宙的大义，也应该成为人类的大义。只要作文题目是给你一个没有生命的物质，而这种物质又是我们生命的不可或缺的，叫你以此而做出感慨，那么这类题目都应该这样去找到自己的主题。 这样的题目，比如2007年江苏卷的“怀想天空”，2008年重庆卷的“在自然中生活”，等等。这类题目，拐个弯出的比较隐晦的是2008年山东卷的“春来草自青”，这句话很多人无法弄明白到底想说个什么样的心情？但是你仔细想想，春天到底是什么样子的啊？春天只是个人类的概念，春天带来的是万物生长的条件，这个就是物质基础。春天不会问你需不需要，它覆盖每个角落，即使最卑微的草，也会得到它的自在生长。这就是春的精神，包容万物，不舍贵贱。包容也就是老子说的公正。老子说“容乃公，公乃全，全乃天，天乃道”。因此包容这个字是我们人类应该从自然里面得到的最基本的大义。2008年湖南卷“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”也是比较隐晦的。其实你知道了韩愈内心对早春那种滋润万物，不舍细微，到处都因此而充满生机，就能体会这个也是讴歌一种包容，这种包容，是种对所有百姓都能得到的滋润和关爱，而不是冷如秋风，萧瑟无情。 我们做个实验，随便找个题目，都可用这个办法归类，破题立意，试试道德经的智慧。 例如“总有一种期待”。这个题目还真是不容易写出彩的作文，小学时候老师出的题目是“你长大后想干什么”，初中时候是“我的理想”，到高中，就变成“总有一种期待”，里面既有自己的理想，也似乎还有很多别人的理想，自己的理想似乎是建立在别人的理想上面似的。如何破题，如何立意，如何去找到自己内心的共鸣，都是一个有点让人感觉迷茫的问题。这样的题目为什难呢？它属于老子给出的最后一类前后相随，这是人类最高境界了，人类最难得到的终极完美。我得给你一个个讲解，你才会明白。” 第一类是有无相生。生命来自包容，包容是人类美满的第一原则。作文题目只要是天空、树木、大海、水这样的题目，从包容立意，就对了。记住：中华民族最伟大的精神就是包容。如此展开，就不会有闪失了。 “不过，这类考题出现的几率大概在5%以内。 第二类是难易相生。“老子的思维是很严密的。这个世界，出现了生命， 就出现了判断，就有了主观认识。人的所有行动都源于思维。正确的行动一定来自正确的分析判断。那么什么才是正确的判断呢？老子告诉我们要做到“难易相成”。注意这个“成”字，你能知道什么是难事，怎么解决难事，那么容易就到来了，就成功了。事情就完美了。难和易，这两个词看似简单，其实含义深远。想不通，想不明白，就是难；想通了，想明白了，就是易。苦是难，甜就是易。昨天是难，今天就是易。今天是难，明天就是易。无道是难，有道就是易。 人类社会，永远在追求对“难”的求解。人类社会最大的“难事”是什么呢？ 找到了“难”之所在，“易”就可以追求。 因此“难易相成”是人类社会美满的一个特征，就是说我们人类能找到正确的方向，我们做事合乎于道了，自然我们就是成功的顺遂的。 简简单单的四个字，真是让人感慨无穷。能做到难易相成，就是一种美满。这种美满是因为我们在判断和认识上做到了准确。 历年高考作文，80% 以上就在这个方面了。第一个“有无相生”，比较简单，这第二个“难易相成”，就有点难。把握这个“成”字，你就容易写了。人类不是想追求成功吗？那就先弄懂难和易，什么是难呢？懂得道理就是个难字！无非如此而已 2011年，北大自主招生的一个题目是这样的：老子和孔子打架，请问你帮谁？并说明原因。 这样的题目也能想出来，真是找不到语言来发出我的感慨了。不过想通了，也就不难了。不过尔尔吧。现在出考题，首先搞个噱头，而这个噱头就像烟雾弹一样，让人摸不到头绪。用老子的“难易相成”来分析，其实很简单。不过当时我还没有今天这样的开悟，因此我想了差不多一个通宵。一个考生是不可能有这样的思考时间的，就那么几分钟，不论这个孩子多么优秀，一棍子被打晕，什么都说不出来了。其实，这样的题目无非就是考考你对老子和孔子这两个中国最伟大的圣人的认识。所谓“老子和孔子打架”这样的事，出题的人不是白痴，不知道这两个人绝对没有打架的可能性。因此，不论你说帮谁都是无所谓对错的。难点在于你对老子和孔子思想的认识，他们的哪些思想让你有所感悟。如果你对孔子熟悉，就说帮孔子，借此展开论述就行了。如果你的认识有深刻的地方，你就过关了。这个看似很难的作文题，其实很简单。程咬金的三板斧，吓唬吓唬人，仅此而已。 历年出的高考作文，绝大多数是在这第二类“难易相成”上。一般情况，只要是涉及分析判断的，都可以归在此类。目前大量的材料题，只要有对错判断，需要你去分辨给出某种正确看法的，都可以归在“难易相成”这类上。不过，解难得易，说得轻松，做起来却难，对难的求解必将是人类永恒的追求，因此这类作文题也会是永恒的话题。我们总是在面对不同的难题，有些难题就如同人类的和平一样，是个无法求解的难题。虽然老子早就告诉我们如何解了，我们还是不回头地走在歧路上。 人生的快乐，也就在解难求易上吧。这个目的使得我们不断学习，不断去明辨是非。很多简单的是非，总是被一些烟雾所笼盖。 2011年高考北京卷作文是这样的：世乒赛中国包揽五金 阅读下面材料，按要求作文 鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论：生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神 老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。 要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外文体不限。 这个作文题出得比较新颖，其实我觉得出得挺怪怪的。由于搞所谓新课改，这个高考作文当年引起广泛的关注。 作文60分啊，事关考生前途命运。却没有一个标准答案。每个阅卷老师各自的水平不一样，心情不一样，这个老师认为是优秀的，也许那个老师认为是不及格。你叫我们的孩子情何以堪？韩寒当年靠一篇新概念作文，炒红全国，人生道路居然如此而一马平川。每年近千万的考生啊，为什么没有人再有韩寒那样的运气？真是一师难遇？ 回到2011年北京这个作文题上来，三个学生的回答显然带着眼下很多的中国媒体的特色，显得不那么真实。其实面对中国包揽全部冠军，独霸乒坛，就是一次盛宴，开心的盛宴而已。而这三个孩子的讨论似乎就是在“假设孔子和老子打架”。这成功的里面有中国队员的汗水，也有运气。你能保证明年还这样？即使明年还能包揽全部冠军，你能保证国际乒联不修改规则，给中国队一些障碍？曾经在世界上如日中天的日本女排，现在又如何了呢？ 一个孩子寒窗12年，面对这样的一次事关人生转折的考试，作为出考题的人，无非是想考验下这个孩子的分析判断能力、知识的积累。老子说“抱一为天下式”，何必搞得如此玄之又玄呢。 一个优秀的考生，应该能分辨对错。包括你面对的作文题目。我们现在越来越多的作文题目具有缺陷（当然这个缺陷也许是出题者故意设置的），让人理解都困难。这个题目比较难理解的是，老师说你们说的都有道理。就有点像我们平时经常随口说的“你随便啦”，越是随便，越是难办。越是都有道理，好像都没有道理。 正视自己的疑惑，把这些疑惑都认真想通，就没有什么难的了，就能站到一个高度展示自己的才能学识了。 我们的最大的难点在哪里呢？在于自身，在于战胜自我。特别是当一个人在某个高度，感觉高处不胜寒的时候。自我才是你最大的困难。当中国乒乓队包揽全部冠军的时候，他们最大的难处在自身。他们今天的“易”来自昨天能战胜“难”。所有人都知道有个龟兔赛跑的故事，兔子总是有个参照物乌龟，因此它总是以乌龟的速度来制定自己的速度。这也是我们很多人的思维习惯。 从某个角度来说，也可以说这个作文题出得太好了。三个学生还有那个老师都是烟雾弹，他们都是“非”，“是”在你那里。你只有抓住你内心的“是”，才能知道“非”何以非。 因此这样的作文，说白了其实很好写。当中国队包揽全部冠军的时候，你听到了三个学生的谈话，而他们的对话让你想到了龟兔赛跑的故事。你明白了问题真正所在是如何战胜自我。中国乒乓队的最大问题也是如何战胜自我。这才是真正的体育精神。体育就是人类为了超越自我的竞技。你明白了中国队今年能再包揽全部冠军，一定是他们不断战胜自我的结果。如此展开，洋洋洒洒，写出自己感悟和得到的激励，一个“优秀的你”已经跃然纸上了。这样的作文应该是个不错的作文了吧。有何难哉？ 不如我们也弄个模式来对付难易相成如何？你看这些天新闻不断在报道钱学森的事迹，钱学森如此伟大，他为什么能如此伟大呢？就是因为他对难的审视和常人不一样，他解决难题的办法也是其他人无法超越的。我不知道你们老师给你们讲过多少作文素材，不过钱学森特别让我感动。我希望你能永远记住钱学森。明天如果是难易相成这方面的作文题，钱学森的事迹都是可以应用于作文的。钱学森师从冯卡门，当他把自己的毕业论文交给冯卡门的时候，冯卡门说你在学术上已经超过了我。这样的褒奖对于任何人都是人生的最高点。此生就此名扬天下傲视寰宇了，生活荣华富贵。而钱学森说，他当时内心的惊喜是自己终于可以报效祖国了。他是把这最高点作为一个起点来看。那么多的艰难苦读时光过去了，钱学森却能这样坦然地把好不容易得到的“易”变成另一个“万难”的开始，他对中国科学领域的巨大贡献就是这样成就的。”第三个是“长短相形”这个世界由各种人组成，人的才能是有长有短的，这个是不可否定的现实，长与短，是各有其优缺点的，这个世界不是单一的，就好比10个指头不一样长一样，正因为如此长短相互互补，使这世界千姿百态（这是有关存在，我们个体的存在，我们要认识到自己的优点和不足，天生我才必有用）。你看老子的思想多么严密，第一是“有无相生”，生命的开始。第二是“难易相成”，生命思维判断的产生。紧接着就是这个“长短相形”，这个世界是需要自爱的。李白说“天生我才必有用”。这个问题只有人类才会去思索。一个完美的世界，是需要包容万物的，不论是长的还是短的。长与短，是相互比较才产生的。因此老子说“长短相形”。注意这个“相”字。“长短相形”对我们个体来说太重要了，即使你学高八斗，富甲一方，如果不能明白“长短相形”，人生就难得完美。你的学识你的富有都是因为有无知和贫困的对照才彰显出来。如果这个世界穷人都死完了，你拥有整个世界又能哪样？老子告诉我们要能包容他人的短处，也要包容自己的短处。这个世界物皆有用，因此要对自我有个清醒认识。这个世界如果是完美的世界，一定是物尽其用，各得其所。 我们这个世界需要长短相形，才能丰富多彩。 我们需要自爱，而且我们的自爱不能排他。这个世界只有相容才能相形，如此才能“万物并作”。这就是老子第三个“长短相形”的要义。 2004年全国卷(吉林、四川、黑龙江、上海等地区)作文题 阅读下面的文字，根据要求作文。 某网站“4220聊天室”有这样一段谈话。 A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。 B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。 C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊！ 请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 这个就是典型的“长短相形”的考题。这里面有个对所谓“痛苦”的看法问题，很多时候我们的痛苦来自相互的攀比。自爱的前提也需要发奋图强。长短相形，并不是叫我们安于现状，不图改变。人生有些缺憾是我们无法用人力改变的，就如我们的性格和高矮，有些缺憾是我们可以通过努力改变的，比如学习成绩。最重要的是分清楚什么才是真正的长短。这个作文题目只是个体人生过程里面的长长短短。俗话说“三穷三富不到老”，一个人一生不可能只是一个直线。因此这样的题出的比较简单。 2004年天津卷 阅读下面的文字，根据要求作文。 选材的木匠来到山里，当他看到一堆奇形怪状的树根时，认为是无用之材，摇摇头就走了；不久，一位根雕艺术家也来到这里，看到树根，喜出望外，就把它们拾回家，加以雕琢。树根变成了精美的根雕艺术品。 这则材料会使人产生许多联想，请你结合生活实际，以“材与非材”为话题，写一篇文章。 这题也是典型的“长短相形”，因为各自内心的对比物不一样，因此显示的长短也不同了。 看来这类题目在高考里面也有相当比例，可能在10%左右吧。 很多时候，人的无知就在不能分辨什么是长什么是短。长和短不像是与非那么对立。不过很多时候它带来的痛苦却让我们不能承受。也许人生最大的痛苦不是对与错，而是我们无法忍受自己的短处。同样这个世界最大的危险不一定是不断有罪恶出现，而可能是这个世界越来越单一，排他，失去长短相形，有人醉生梦死，有人却生活不下去只能去跳楼。人类这样的做法也许是最大的罪恶。杀人于无形。 长短相形的前提是一视同仁，公平公正。人类要做到还真不容易。这需要我们每个人内心都要具有伟大的包容心。用物质换来的包容，都不是真包容，真正的包容发乎心，因此会浸入髓。长短相形，是人类世界彼此间发自内心的一种互爱。这样的互爱能让人类与天地共长久。 有种不舍，言犹未尽。 第四类高下相倾-老子告诉我们美好的世界需要长短相形之后，紧跟着的是“高下相倾”，人类社会是有等级的，每个人所处的社会地位各不相同。有高有下，如果这个社会是合乎道的，合乎包容原理的，那么这些高和下，就会相互关照，高向下倾斜，下向高倾斜。一个不健康的社会，我们会看到处在高处的人惧怕下面的人，处在下面的人也惧怕上面的人，高下不是相倾，而是相背。离心离德。情断恩绝。一个健康合乎道的社会，每个人不会因为地位高低而相互割断人与人之间的关爱互助第四有关为，我们相互所为，人在这个世界是需要合作的。因此老子告诉我们“贵以贱为本，高必以下为基。是以侯王自谓孤寡不谷，此非以贱为本耶？非乎？” 这样的考题比较少，因为学生只能算弱势群体。他们自然向上倾斜着，只有上面能不能向他们倾斜的问题。 属于这个类的：2007全国卷高考作文题关于“帮助” 材料作文关于“帮助”，给了两个例子：一、著名歌手丛飞节衣缩食，为一贫困企业捐款300万，但当他生病后，该厂员工竟无一人探望，其中一名受助者还说：“这让丛飞很没面子。”丛飞很伤心，但他说：“我现在已经无需钱来治疗了。”二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元。当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：“要学会帮助那些需要帮助的人，要帮助别人。” 根据以上材料自命题作文，体裁不限。 现在这个社会很多时候是靠“钱的多少”来区分上下阶层。让我联想到健康和有病，也算我们这个社会的两个上下阶层吧。 不过2007年这个作文题，还是有点问题的，丛飞有钱的时候给贫困企业捐款，当他病了的时候，企业员工却没有人探望。请问毛病在哪里啊？你题目转移视线，搞了个企业与员工的关系出来干扰学生的思维判断。不过，这样的题目，你只要围绕人与人之间需要一种相互倾斜，需要一种相互依靠。就行了。 这里有个如何写作文的技巧问题。越是这样说大道理的题目，越有点不好写。我以为一个好的作文最重要的是你要让阅卷老师知道你内心对美好的认识，你要能让人知道什么才是美好的，为什么是美好的。因此记住老子的话很重要，因为老子句句都在告诉我们什么是美好的，美好的方向在哪里。上下相倾是人类社会应该有的一种美好，不论你身处社会的哪个阶层，你都不能脱离开社会独存。都需要你去关注其他人，去帮助其他人。你做不到，就是你错了，其他人做不到，就是他们错了。不过这句话，更多是对利益阶层的拷问。说到2004年天津卷，要求以“材与非材”为话题，写一篇文章。我认为这个作文体现“有和无”区别，心中有，就认为是材，心中没有就会认为非材。我们应该以人尽其才，物尽其用为中心来写，即一个人在这个岗位上是才，在那个岗位上可能就是非才，我们要做的就是认识人，了解人，然后量才使用而已。对于我们自己而言是要寻找自己的有，即自己的长处，利用好自己的有。 2012年重庆卷： 这是一个发生在肉类加工厂的故事。 下班前，一名工人进入一座冷库检查，冷库门突然关上，他被困在了里面，并在死亡边缘挣扎了5个小时。 突然，门被打开了。工厂保安走进来救了他。 事后有人问保安：“你为什么会想起打开这道门？这不是你日常工作的一部分啊！” 保安说：“我在这家企业工作了35年。每天数以百计的工人从我面前进进出出，他是唯一一个每天早上向我问好并且下午跟我道别的人。” “今天，他进门时跟我说过你好，但一直没有听到他跟我说明天见。” “我每天都在等待他的你好和明天见。我知道他还没有跟我道别，我想他应该还在这栋建筑的某个地方，所以我开始寻找并找到了他。” 要求：结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；不得套作，不得抄袭。 相信这个题目一定难坏了我们不少的孩子，情有可原，因为我们的教育可能从来就没有把“上下相倾”作为一个美好社会最基本的操守来教育我们的孩子。因此面对这样简单的题目，很多孩子居然也会迷茫。 每年的高考作文总是让出题的老师绞尽脑汁，因为他们想在这最后关头，拉开窗帘，用那么一点点现实来发现清醒的人才。不过我们的孩子在铁幕后面已经远离真实太久了，真实的现实反而让他们感到迷茫无法适应。什么样子的社会才应该是我们美好的社会？有几个老师真心地和我们的孩子探讨过呢？我们规避美好社会最基本的原则和真实已经太久太久。因此才会出现这样的考题。因为他们也知道，这个门槛是绕不过去的。这也就是每年的高考作文题总有种说不出来的“吊诡”味道。一只脚还在窗帘背后的教室，一只脚伸进这个让我们迷惑的现实世界。 不过，2500年前有个圣人为我们点亮了一盏明灯，刺破这无数人为的迷惑。只要记住老子的话，我们就知道正确的道路了。 这个题目其实也很简单，就在“上下相随”这个类里面。人类社会不知道什么时候变得这样冷漠，越来越多的人对他人的存在熟视无睹，即使自己处在社会最底层，也漠视着同类的存在。很多在同一个楼道住了数年的邻居，在同一个公司共事多年的同事，从来不打招呼，永远不认识。这个题目里面那些每天在肉类加工厂进进出出的工人也是这样，他们对比他们地位更低的保安也常常熟视无睹。 其实，漠视他人存在，是因为你不愿意为他人付出。 35年啊，就出现了这么一个人，可以想象这个保安内心对他的感激。当你为其他人付出关爱的时候，你也同时得到了关爱。这个工人被关在冻库里面的时候，看似绝望的遭遇，却因为他平时付出的关爱，而等来救助。让我们感动的不是他的幸运获救，而是这种“上下相倾”的美好。有种美好叫“上下相倾”，它使我们面对险恶有信心和力量。 世界上最原始最大的上下关系是什么呢？ 有首歌在这些天被追捧，“法海，你不懂爱，雷峰塔也会掉下来”，在山上面的法海，你就不能慈悲点让山下的许仙和白娘子好好生活吗？ 哎，老子感叹说：吾言甚易知，甚易行。而天下莫能知，莫能行。 要让法海懂得爱，真得很难！ 法海不懂爱没有关系，只要爱在我们每个人的内心，依然会有种美好等着我们这就是“音声相和”，这是老子告诉我们组成人类社会的美好的第五个方面。 合乎道的世界，一定是一个音声相和的世界。没有恶言相向，因为相互包容，人们交流愉悦通畅。流言蜚语可以休矣，狗仔队可以改行了。你也没有必要封网，垄断媒体。如果有掩盖，就不可能音声相和了。有掩饰，肯定是有罪恶。一个私欲横行的世界，一定是谎言和掩盖无处不在的世界。这样的世界是不可能音声相和的第五，有关沟通，我们的精神世界，美好和谐的人类社会，是需要相互以诚相待的，音声相合的前提是诚信。 虽然生活偶尔让我们感觉失望和迷茫，但是读到老子话的时候，总有种美好就在眼前，有时觉得自己也如那个卖火柴的小女孩了，不断地划亮一根根火柴，享受着光亮和温暖。中国人风风雨雨几千年，什么样的大灾大难没有经历过呢？中国人真是很幸运，任何时候都能够得到老子的垂爱。 什么是音声相和啊？ 音声相和”属于精神文明层面，要做到音声相和，平等和坦诚是首要的。每年落在这个方面的高考作文题目比较少。 很多时候“音声相和”似乎体现在你的语言艺术上，你的话是否能打动阅卷老师，是否能让他产生共鸣。在高考阅卷中，一个老师看一篇作文的时间大约只有10秒钟，如何能让他对你的才华产生音声相和的结果呢？可能还是需要平时不断纯净自己的内心，提高自己的美好，积蓄自己的力量吧。 一般涉及地位相同的人之间的交流方面的考题都属于这一类。往深的方面考比较难，因为“音声相和”这种美好的实现首先需要平等和诚信，而我们的社会恰恰就在不断的失去这些。 先看2001年的高考作文： 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。注意：(1)立意自定；(2)文体自选；(3)题目自拟；(4)不少于800字。 我提到这篇作文题，是因为它反映了目前“诚信”在现实中的位置。这也是我们社会比较让人失望的地方。诚信是一切的基础。音声相和被漠视的表现，就是诚信的丧失。不过这个题目更多的是考学生对“诚信”的认识，放在难易相成里面吧。从那个方面写稍微容易些。放在音声相和里面写也可以，只是可能需要点技巧。需要你对音声相和比较深的认识。 1985年的高考题目：以“澄溪中学学生会”的名义，给光明日报编辑部写一封信，反映情况、申诉理由、呼吁尽快解决(化工厂排放废水、有害气体、污染)问题给光明日报编辑部的信 2008年江西卷作文题：以07年洞庭湖鼠灾为背景写一封信 作文要求： 以07年洞庭湖鼠灾背景，要以田鼠的口吻或者田鼠天敌的口吻给人类写一封信。 字数在八百字以上。 这类要求写信的作文，都可以归在音声相和上。当然2008年江西卷比较难写。如果你放在整个自然的层面上，人和其他动物之间的关系就比较好把我了。 1985年卷，要求反映问题，你要打动对方，不能夸张，语言要朴实，要靠真实打动对方。 2008年江西卷，就难写点了。不过它的目的也是阐明事实，最终是要引起人类的警醒，对因为水资源缺乏，田鼠天敌的消失，等等产生原因的分析。 平等诚信地活着是人类得到音声相和的前提。要写好这类作文，也需要我们平时面向真实进行的学习。 2005年上海题目：文化生活三个镜头的影响 要求：阅读以下提示，根据要求作文： 近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。 镜头二：中学时代同桌的你流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。 一看还是比较难的，似乎无法下笔。如果放在“音声相和”这个类里面，就有头绪了。精神生活是人类不能或缺的。有人可以把早饭午饭的钱省下来，去买动漫。伴随一个孩子的成长，一定有很多精神层面的东西。这些东西的改变也从莫个方面反映了一些问题。写这样的作文，最关键的是，你得分析精神文化层面的变化说明什么？让你得到了什么？思考了什么？ 在这个类别的作文还是比较难的，比较复杂，类里有类，不过你只要能记住老子告诉我们的这个“和”字，就知道人类精神世界的伟大力量和美好体现，就在这个“和”字上。中国人对“和”这个字特别重视，不知道是不是源于老子。我们常说“家和万事兴”，“以和为贵”，“和气生财”，这个“和”就是精神层面的美好。 我一直很迷惑，孔子为什么那么重视音乐？礼乐，这两个字在中国的文明里面为什么联系的那么紧密？读到道德经的“音声相和”，才突然明了，有种美好是我们不可或缺的，这就是人类精神世界的美好。而这种美好会自然地以“音乐”这一形式来展示出来。什么是音乐啊？音乐就是人类精神层面制造的产品，一首动人的乐曲，每个音符都体现着一个“和”字。 我们现在的学校不太重视“音声相和”方面的认知，因为我们所处的现实社会更在乎财物的多少，越来越忽视精神方面的那种美好。在中国的历史上发生过很多文字狱，某种邪恶的横行往往首先在人的精神层面开始它的邪恶，打破所有人对某一共同美好的共鸣，割断人与人之间精神的自由交流沟通。 药家鑫这个案件， 背后太多悲哀。一个从小弹钢琴的孩子，一个学音乐的高等学府的学子，居然能对一个陌生的女孩子连捅八刀。当这个社会人与人之间不再有音声相和，只剩下敌视和防备的时候，这样极端的行为就随时可能发生，任何一个好人都可能瞬间变成歹徒。我仍然为那个无辜的女孩子感觉难过，也为药家鑫感觉痛心，也为他的父母感到难过。是什么让音乐都无法净化一个人的心灵了呢？一定是音乐不再是人类心灵美好和谐的体现了。 还有一个几乎赤贫农家的孩子马加爵，这个从小一直很单纯优秀的孩子居然能对自己最好的同学痛下杀手。 追寻下药家鑫和马家爵的精神世界，我们不难看到悲剧发生的必然原因。在他们的精神世界里面早就失去了音声相和。是什么让他们的精神世界变成了沙漠，那么无情无义？ 人类社会越来越物质化了， 虽然城市里的人口越来越多，但我们却感觉越来越孤独。我们每个人的精神世界已经沙漠化了。 我还想用更多的笔墨停留在“音声相和”上面，但是我实在不知道怎么说能打动你，能引起你的共鸣。我们已经习惯没有音声相和的日子了。我们已经把同学会变成了房产推介会，汽车展示会。除了利益，我们还能谈点什么？ 要让孩子写好作文，一定要打造他们内心对音声相和这种美好的认同和追求。一定要让他们对“和”这个字有深刻的理解。这是一种爱，一种包容，一种付出。也是让我们的孩子不会变成药家鑫、马加爵的方法。 中国有句话，叫着“文如其人”，一篇好的作文，一定源于一颗好心。这句话其实告诉我们作文的优劣在于一个“好”字，也就是说你内心对“什么是好”“什么是不好”的分辨。现实是：我们很少能给孩子说清楚什么是好什么是不好，我们自己都在摸着石头过河呢。这个社会善与恶的标准到底是什么？当一个社会连起码的善恶标准都说不清楚的时候，什么样子的明天在等着我们呢？ 幸亏我们有个伟大的老子，他在两千年前就给我们指出了“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这些人类社会美好的具体体现。犹如一个空间分为上下左右前后六个面，缺一面都不行。 天地以包容产生了生命，孕育了人，当人有了分析判断能力，能正确认识自我，相互之间能帮助合作，精神上面能有相同的审美观和价值观达到音声相和的境界，这个时候人类一定是长久而幸福的。这种长久和幸福就是老子告诉我们的前后相随：一个合乎道的人世，必然是源远流长，生生不息的。 前面的人，你别把好处都占完了，人类这个世界，要可持续发展，要让你的后代们依然能享受干净的水源、空气、阳光。别只顾自己，只顾自己的家人后代，穷奢极欲。人类社会应该是前后相随的，生生不息的。放弃私心，放弃私利，以包容之心立世，我们这个人类社会才会前后相随，生生不息。 第六有关希望，我们的未来。我们的所做所为要对人类的未来负责，要让我们的后代生生不息。无为一些吧，不争一些吧，为人类的后代留些未开垦的土地，未污染的河流吧。 对整个人类社会何尝不是这样呢？整个人类也应该是“有后”为大。 2011年四川卷：总有种期待 这个题目，简单明了，就是写一种对未来的预期。只是期待这两个字，有点让人费思，按字面意思是期望和等待，一种需要等待的期望，让人搞不清楚出题老师到底想叫考生说什么。见到这样的题目，第一反应是：为什么不是“总有种期望”？等待总有种无奈的感觉，有点被动。难道出题老师要让我们的学子知道现实总有种无奈？ 看到一篇范文这样写的：“在冬天里守望春天，在夜空里守望黎明，在迷茫中守望光明，在困顿中守望奋进。总会有一种期待在不远的前方，如星辰闪耀，高高挂在头顶。别抱怨它的高远，遥不可及。总有一种期待，在慢慢长夜里，静静思考，仰望星空，璀璨华丽的灯光下，迷失的心灵在左冲右突中， 却不放下期待。 俞敏洪说， 对于大多数的人生而言， 我们人就像一颗小草。小草往往会被踩在脚下，因为人们无法注意到你，长的低，什么都可以欺负你。而竹子也是草的一种，向上攀登。最后可以直冲云霄。因为选择了向上的力量。期待是对未来的希望，心若在，梦就在。总有一种期待，指引着你前进的目标。完成一个小小的期待，生命就多一分绚丽。” 高考作文是不容许用诗歌的体裁来写的，这个范文显然带着诗歌的味道。说它是散文也好。不过作者确实很老道，对题目的领悟和语言的把握都很精彩。一个十八岁的孩子多半没有这份沉淀。要在短短的50分钟内完成这样的语言修辞也不那么容易。 关于未来真的不好写。因为人类的未来是否是值得我们期待的，真是不好说。 想起一首歌映山红来，那种发自内心的期待，让人轻视死亡！如果有种未来，可以让我们轻视自己的死亡，难道这不是一种幸福吗？这样的幸福，来自这样一个自信：后继有人，自我的付出能换来后来的人的幸福。 中午吃饭的时候，看到一段话，据说是柴静说的，笔者无法考证。 老子的话很多时候是告诉我们，什么是正确的行为准则。也就是什么是对与错。老子说：天下皆知美之为美，斯恶已！皆知善之为善，斯不善已！这两句话的意思是：当所有人都知道美行之所以为广泛认可为美行的原因，那么这个世界就没有丑恶了。大家都知道什么是邪恶的不善的行为，那么这个世界就不会有不善的行为了。 前后相随，就是老子告诉我们，应该随时记住的人类最重要的行为准则。我们可能更在乎物质生活的丰富，而老子提醒我们，人类能生生不息是美好幸福的最高前提。人类能前后相随才是最完美的。 就单一的个体来说，你能让自己前后相随吗？这个问题不是你最重要的问题吗？不过，就单一个体，不止是后代的问题，也有个未来幸福美满，老有所依老有所养的问题。马上要过年了，中央政府又出台了偏重于老年人的提高退休金养老金的政策。这也算给个体生命一个前后相随的幸福吧。一个社会应该这样能顾及到幼，顾及到老。 关于未来话题的高考作文题目出现的不多。不过关于未来人类世界还是自己能否前后相随，真是个大问题。 到此，老子说的“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”基本说完了。这六个方面涵盖了人类社会美好的所有方面。高考作文，也不过就在这里面了。老子给我们点亮了一盏明灯，沿着这个光走，就容易多了。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除