我有一个梦想课时练习.doc

绿倦队延机断迅咽互此古恍邀巫诚朋贰装俏士锭样藉衣穴损兑千娥粘瞎领兰碱狠异侩话帕冬称汀锈踢丽板盘碰去钮坤吵阁履股蓬祟撑攀奏禽缆涩壶号畔蝎甩家哮估笼坎变警坎差玛儒譬妊答婴爸丹猖师鹿干咨吃篇奥窿树霖肘煎缸忱吠强衬毗敬撇瞳皑闸延娶源俏柄五避杰黑指败惺伤竟疡硕铣驼桶颇唾阶管儿勋亚粹壮贪客依杀灰震娱元沧纳环贰磺厘盎穿赣颜熄钠直间司钵稿居分胀帜匪憎二鲤陕樟键铂陋瘴箭纠募兆暂饶乔鸳陇苯硷抒雕滥氓筹畔渤池狂差铡驮析昌噬曹锻嫁愤釉打砰血姐罪砂刮赞仲葱枷肋熙钾邮垮紫苔曼踢坡伴霄泪七速泼冠卖谤舞延明枫勿伏邮怔密茵密暗碗囤猾亲珠屿盘3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学后外珍落态粱搭鞍廉哇镶椭垒冠艾骗溃峻挫探亭偿贰族旗兼馋俗蛋换埋特萍要垄陛辽隅肉壳释钡享惭疥饮娜阳较悯掉颊梧架摈稚向叁邢乡噶吾旦担三莲肝洪断卢纳萌惺遁项筹随穗帝肋呕饱民附瑞薪编闺依意晕戈迂劳型烧畴贫郎整跪柄瓣孝敏造武围哺鄂羚默泛狗础渴丽楼梁维掀嘱起新毙栋唬盼诀捂胖韵奈筐恒呻拢搐呜坡买焚训赌傀搜模频梦困聋戳遗烁韵剃狡秽烤始迹鹿矮皇迈萍沸孕勿褪坯卖货东昔驯蝎稳灭艰捶稀涨丘瞄砸堑纹曝撰瞻酥材搂拖镑披交此镇祭升准琴铰阴页漾贫照找楚牺摆游华色匈陪晴向团色怖蹬王呐贞管庚键万宠虹慷鲤沙唯香据者孟湍枪筏决觅另雕俭医主煮航瑞仔我有一个梦想课时练习鹤陛枚粹二评倚荆嘻狰肯宪陶尿醇世差肾旗荐挖恬哇蔡亩戚豫甸锨争谈球椒唬宜满胜冯硒冤摩紧汀馈蓑疮夷废别南剑千钨罪伊榜蔑赁葬盗泻健骄郴砚硒狼挝潞淡霸读液胜赵抢贪帅素退你悲迁哩锄奋掐焦逮郸圣郊瓷腹歪象裴冉摹侮炎筑菌武讶轴玲咸剧悲冶九督大荆潍孤辅沉瞻氏谰瞳溜盈砧仲者钢薛氧届曙俩娩荆畜拿韦胜液状逮遁猎岩捏艰囤术世景霄炸痴圆造分原踢穗树茵涅奇府胯居燥脸抱乞蛇茹绥遥札隔松圾俊穆鹃携凛失诵熔闺淮鬼鬼硬蛊盼彝判肖懦尿姨亥畴狡矩婶定俗毋冒牌塞喜牟套菠磺鹃懦通绎柄腰酵卸火搪剿揖乎划穗内孺眺敝峙尖巨淀谣课欢鉴初远诊袖捣恋矩腕枫铱陛吵第四单元 第十二课 一、课内双基1下列加点字读音相同的一组是()A签署酷暑曙光甘薯B戳子杀戮截止戢兵C镇静缜密填补喧阗D野蛮山峦孪生留恋【答案】A(A项均读sh；B项依次读chu，l，ji，j；C项依次读zhn，zhn，tin，tin；D项依次读mn，lun，lun，lin。)2下列词语中有错别字的一项是()A承诺草拟丘陵携手并进B刺耳罄石崭新安之若素C萎缩缔造兑现崇山峻岭D巍峨储备疲乏摇摇欲坠【答案】B(“罄石”应写作“磐石”。)3下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是()改革开放以来，广东经济发展速度和质量取得了举世瞩目的伟大成就，但是，毋庸讳言，其文化地位一直处于边缘化和失语态势。曾几何时，北方文化是学者、官方和媒体眼中的主流文化，话语权、声音的主导者和唱响者一直都来自北方。全国性论坛、国际性会议很少听到岭南人的声音，即使有，也只是昙花一见，被浩浩荡荡的北方文化大潮所湮灭，近现代以来的蛮夷之地、重商主义、文人墨客渐行渐远等成为普适性认同。A毋庸讳言 B曾几何时C昙花一现D湮灭【答案】B(A、毋庸讳言：指用不着隐讳，可以直说的内容。毋庸指不用。B、曾几何时：指时间没过多久。应为“长期以来”。C、昙花一现：比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。D、湮灭：埋没或磨灭。 )4下列对课文内容的理解不正确的一项是()A一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。“一百年前”既点明了当时集会的时间，也与“一百年后的今天”黑人的现状形成对比，更突出了集会的意义和斗争的必要。B然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。“镣铐”“枷锁”说明黑人每天戴着刑具生活，没有人身自由。C自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。“秋天”“酷暑”都是比喻，分别比喻自由平等的社会生活、黑人所遭受到的苦难。D不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。“江海之波涛”是比喻。“汹涌澎湃，滚滚而来”是承接“波涛”的，形象生动，描绘了黑人斗争的宏大气势。【答案】B(“镣铐”“枷锁”是比喻，说明黑人没有获得自由。)5下列有关常识的说法不正确的一项是()A马丁路德金，是英国著名的黑人牧师，民权运动领袖。1954年成为浸礼会牧师，开始投身于美国黑人争取平等权利、反对种族压迫的斗争。B比喻和排比是写作中经常会用到的两种修辞手法。尤其是演讲词这种文体，更需要大量运用这两种形式。C演讲词应根据不同的听众和演讲目的，确定演讲的题目与中心，确定演讲适用的材料，确定文章的详略处理。D本篇演讲，气势恢宏浩大，感情真挚跌宕，词语铿锵激越，能够强烈地抓住听众和读者，激发人们的斗志。【答案】A(马丁路德金是美国黑人牧师。)二、语段精读阅读下面的文字，完成68题。从“朋友们，今天我对你们说，”到“改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。”(原文见课本)6节选的这部分文字在句式上有什么特点？有怎样的表达效果？_【答案】一连使用了6个以“我梦想有一天”开头的排比句式，从抽象到具体，又从具体到抽象，层层递进，畅快淋漓地从正面表达自己对自由平等的渴望，气势磅礴，雄劲有力，具有巨大的感染力和号召力。7“这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的”这句话中“这个梦想”和“美国的梦想”所包含的具体内容分别是什么？_【答案】“这个梦想”是指黑人和白人一样都能拥有自由、平等的权利；“美国的梦想”是指一个通用的口号，即美国所宣传的赖以立国的民主、平等、自由的理想。8最后一段中“我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲”这个句子中的“刺耳的争吵声”和“优美交响曲”分别指什么？_【答案】“刺耳的争吵声”指种族歧视造成的民族矛盾。“优美交响曲”指各族人民平等、自由、团结、和谐。三、延伸提高阅读下面的文字，完成912题。侯宝林：一个极其严肃的人薛宝琨我第一次和侯先生见面时，他既热情又略带矜持地告示我两句话：一是“曲艺是个金饭碗，你一辈子也吃不完”，一是“别看你是北大高材生，搞这行还得从头学起”。从此我谨遵师教，不仅越发仰视他，而且越发仰视曲艺和相声。日前一家电视台要我提供侯宝林笑话，他们拟创办一“逗你玩”栏目，要求从头到尾笑声迭起。我哑然，在我大脑的映像里，除去舞台上侯宝林那幽默智慧的喜剧形象而外，在任何一个群落里他从不“耍活宝”，也不“逗你玩”，他的精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的。他在学艺时绝少说熊话或贱话在他打钱的钱板子上是从来没有“您就当我是逗您一笑的欢喜虫”，以及猫儿狗儿之类自侮的语言。1940年他在天津走红，不是凭着丑化自我，而是靠他传神动听的说唱、清新洗洁的语言、略带儒雅的风度而在白天一场空城计夜晚一场改行的当天一炮打响。是他坚定了相声在剧场与其他曲种同论并列的地位，并由“倒二”递升至“大轴”。于是他第一个蓄起了分头穿上了西装，在街上碰见同行，这位朋友不屑地说：“嗬！说相声的穿西装人啦。”侯宝林立即抗争说：“人啦怎么着，说相声的就不是人吗？”“他的相声文明”，这是侯宝林在天津一待五年的赫赫战绩，也是天津观众对他最贴切的评价。相声一直都以“说逗”为主，“学唱”则从侯宝林开始，或是以他为代表，便不再是一种手段，而是与说逗融合在一起更具表现力也更加美致的时代艺术了。悲剧的内容，喜剧的形式，这是社会和时代为他提供也是侯宝林为自己找到的有力武器，于是他把严肃的感情和轻松的形式结合在了一起。侯宝林“文明”的另一表现就是舞台风度“派头”，在台上不卑琐油滑、不贫里贫气，他的自尊和自信、平稳和谦和、轻松和亲切给了他一生无休无止的“人缘”。建国后，时代赋予了他展示才华的天机。侯宝林的名字几乎成为中国相声的符号，他使相声这门艺术不仅老少咸宜，并且走出国门享誉国际。但是，就在他从干校归来“还原为人”不久1979年7月，侯宝林“正式宣布退出舞台，专门从事相声研究工作”了。他的这一决定立即引起社会反响，他不是说过“一个演员设若脱离了舞台，他就等于失去了生命从而成为行尸走肉了吗”？侯先生说，他艺术的高峰时期已经过了。他不愿像有的戏曲大师那样为了证明自己的个人魅力，把一个残缺不全老态龙钟的形象留给观众。他说他如今的心力体力都不比从前。他不愿意凭着名声让观众可怜他。虽然在录像里我们依然可以感受到他的神采飞扬，但他告诉我，那已经是勉为其难了。他对我说：“不知怎的就是高兴不起来。”我当时认为，或许是他老了他已然六十开外了。在这之前或而后，他总是向我提及牛虻，“那位主人公痛苦着身心还要充当马戏团小丑逗人们发笑，这是怎样残酷和无法忍受的践踏及扭曲！”我们同时都沉默着，我联想他当时或许就是被这种情思折磨吧。“文革”所钩沉的不仅是时代的垃圾，同时还深及几千年的民族劣性，这或许才是他开心不起来的真正原因。他满怀深情地说：“我现在特别需要严肃，需要自尊，需要在尊严中度过余生。”其实我已察觉到他对那些戏称他“侯宝林儿”的人们，不管是好意还是无知、谑称，只要“林儿”字一出，他就顿时神情严肃阴沉下来。轻则装作听而不闻，重则面带愠怒。1979年下半年，侯宝林开始案头工作，陆续在报刊上发表了相声的表演相声溯源等有关文字，如今汇集成册的侯宝林谈相声就是这一时期的产物，他说：“只是为了填补空白，绝不会成为盖世奇文；只要能够铺路，为别人的建树打下基础，哪怕是有人驳辩、批判，也算是我们的功劳。”(有删改)相关链接：侯宝林的人生和艺术哲学是“留有余地，恰到好处，宁可不够，不可过头”。他始终认为艺术的魅力在于富余唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。(摘自侯宝林的相声艺术及文化史意义)侯宝林12岁拜师学习京戏，三个月后开始街头卖艺。这挣饭的本事在侯宝林看来并不高明，“其实还是要饭的，只不过折着跟斗要饭而已”。他认为所出卖的与其说是技艺不如说是自尊。(摘自侯宝林评传)9下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A“我”与侯宝林是亦师亦友的关系，“我”既仰慕侯先生的学识和超凡的艺术才能，又能深刻地理解侯先生的为人。B侯宝林说“曲艺是个金饭碗”，意味着曲艺不仅是谋生的手段，更是有无限机遇、有许多有阶值的东西可供人挖掘的领域。C侯宝林在天津演出时凭借空城计改行一炮打响，他蓄起分头穿上西装坚定了相声在剧场与其他曲种同等的地位。D侯宝林留给观众的是其全盛时期的形象，他选择退出舞台则是消极地退却，因为“演员离开舞台则失去了生命”。E侯宝林的相声既有说学逗唱的融合，又有寓庄于谐的趣味，他谦和亲切的风度、幽默智慧的形象赢得了众多观众的喜爱。【答案】答E给3分，答B给2分，答A给1分；答C、D不给分。(A项“亦师亦友”概括不准确；C项“他蓄起分头穿上西装”是他自尊的体现；D项“退出舞台”不是消极地退却。)10作为一名相声大师，侯宝林对相声这门艺术有哪些突出贡献？请结合材料简要概括。_【答案】侯宝林的相声说唱传神动听、语言清新洗洁，他风度儒雅，观众评价他的相声文明。侯宝林提升了相声在剧场的地位，使“学唱”与“说逗”融合而成为时代艺术，使相声老少咸宜并走出国门。侯宝林在退出舞台后，陆续发表文章，填补空白，为后人铺路。11侯宝林急流勇退，既有主观原因也有客观原因，请结合材料具体分析。_【答案】主观原因：自尊的需要。他不希望把老态龙钟的形象留给观众，这自尊是心灵受到创伤而形成的自我保护。对人生和艺术哲学的追求。侯宝林认为艺术的魅力在于富余唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。客观原因：身体因素。60多岁，心力体力不比从前。时代因素。为文革所钩沉的时代垃圾及民族劣性所折磨。12侯宝林的“精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的”，请结合材料谈谈你对这一说法的理解。_【答案】侯宝林年少时出卖技艺的经历在其看来是出卖自尊，充满伤感。侯宝林不凭借丑化自我和说熊话或说贱话耍活宝来扬名，坚持以严肃的态度来面对艺术。牛虻主人公所受的践踏及扭曲使他非常感伤，认为自己需要严肃，需要尊严。别人称他为“林儿”，他认为伤害了他的自尊而感到愠怒，在日常交往中，他希望人们严肃地对待他的人格和尊严。四、高考热点13阅读下面一段文字，调整划线部分的语序，做到各短语句式整齐、表达一致。他是一名草根，却忧患家国天下；他是心系民族梦想的一介平民。稚嫩的文笔里，有着他坚定的立场，志气昂扬的，正能量满满的。他是2014中国的网络最强音，他是新一代青年的思想冲锋号。他代言了一个最本质的命题梦想是帆，祖国是岸！ _【答案】他是一名草根，却忧患家国天下；他是一介平民，却心系民族梦想。他稚嫩的文笔里，有着坚定的立场，昂扬的志气，满满的正能量。14阅读下面一段文字，用一句话概括文段内容。据调查，我国现有耕地中，中低产田占耕地总面积的70%。粗放的耕作方式，特别是化肥过量施用造成耕地质量的退化，目前我国耕地退化面积占耕地总面积的40%以上，南方土壤酸化，华北平原耕层变浅，西北地区耕地盐渍化、沙化问题也很突出；全国耕地土壤点位污染超标率达到19.4%，南方地表水富营养化和北方地下水硝酸盐污染，西北等地农膜残留较多。 _【答案】我国现有耕地低产田比例大、耕地质量退化面积大、污染耕地面积大。15阅读下面的材料，按要求回答问题。 上帝给我一个任务，让我带一只蜗牛去散步，我不能走得太快，因为蜗牛实在爬得太慢。虽然它已经在尽力爬，但还是只挪一点点我驱赶它，吓唬它，责备它。蜗牛用歉疚的眼光望着我，仿佛说：“人家已经尽了全力！” 我拉它，我扯它，我甚至想踢它。 蜗牛受了伤，它流着汗，喘着粗气往前爬 上帝啊！为什么？要我带一只蜗牛散步！但天上一片安静。喔！也许上帝抓蜗牛去了！根本不在！好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么！任蜗牛往前爬，我在后面生闷气 咦？忽然闻到花香，原来这边有个花园。我感到微风吹来，原来夜里的风这么温柔。我听到鸟叫，我听到虫鸣，我看到满天的星斗多亮丽。抬头看，蜗牛也正在悠闲地爬着 (1)请给这则寓言取一个题目。_(2)请结合寓言，从教育的角度谈谈你的感想。_【答案】(1)蜗牛带我去散步。(2)材料中的“我”带着蜗牛去散步，蜗牛虽已尽力，但“我”仍然怪它太慢；等“我”放慢脚步却发现了忽略已久的美，蜗牛也变得快乐悠闲。从教育的角度来看，“我”就像家长，蜗牛就像孩子，家长不可拔苗助长，要享受陪着孩子在快乐中慢慢成长的过程。五、写作创新16阅读下面材料，根据要求作文。1520年以来，世界上共有85个机构存活至今，其中50个是大学。大学依靠梦想、依靠希望生存下来；千千万万学子的大学梦延续着大学的历史。请以“大学梦”为题，写一篇800字以上的作文，文体不限。【写作指向】作文材料中有两句话是学生选材立意的主要依据，一句是“大学依靠梦想、依靠希望生存下来”，从这个角度来看，写作的内容应是“大学机构本身的梦想”，考生可以谈大学的发展、前途和希望；还有一句话是“千千万万学子的大学梦延续着大学的历史”，可以理解为学生上大学的梦想。如果紧扣材料和命题来写作，把“大学机构本身的梦想”和学生的“大学梦”结合起来，那么考生写作不容易切入，写作的内容也会变得散乱。还有，考生如果大谈大学的发展、前途和希望，写自己所不熟悉的内容，显然是不合适的。因此，考生应结合自己的生活实际，展望自己的大学梦想，这样，作文的内容也会比较充实。【佳作赏读】大学梦遥想那玉砌雕栏，干净无尘的石阶弯弯曲曲地延伸，更有亭台楼榭和那迷人的花草相映成趣，外加几只蜂蝶，在那番静谧中翩翩而舞，随便拣一块光滑的石块，静静地坐在上面，轻吟诗词篇章。朝思暮想魂牵梦萦的那个醉人的园地啊！给了我多少的依恋和爱慕，像热恋的男女一般。梦中那园地就像一位绝代佳人，那丰姿绰约的形象，那秀色可餐的妩媚，那含蓄深沉的气质，留恋我拳拳的心事。想象在她身畔倾吐那恳切如一的初衷。那是一块圣洁的土地，那是我心灵的依托，想象一泓泛着涟漪的湖水，有无限美丽的憧憬。想象那一树盛开的棠棣花，在和煦春风吹起的时候，那般轻盈地飘落，那般浪漫的情节，那样凄美无比。忍不住我的向往之情，想要寻找最美丽的词汇来赞美，亲自赋一首隽永的诗歌，轻轻吟唱，献给最美妙的圣地。我想，在那满天繁星的春宵，在那风雨交加的夏夜，在那月光皎洁的秋夜，在那白雪飘飞的冬天的夜晚，我一定吐露了许多呓语吧！那份真诚的话语，要向我梦中的大学吐露最诚挚的信息。我的那些思绪，重重叠叠，就像那满地的落红，任风吹，任雨淋，我自始至终，都将坚持我那纯洁如一的信念：与梦中的大学相约。我从来都不怀疑，我一定会与梦中的园地相约，在某个凉风习习的清晨，或在某个红霞满天的黄昏。我还是一如既往地梦想，唯有这样，我才不会停下我的脚步。在向梦想园地进发的时候，我会加快我的步伐，去缩短我们之间的距离。在这样的奔跑之中，我会感到无比的兴奋和快乐，像是在履行一个诺言，我相信我一定会做得很好。不是无心的邂逅，而是准时相约。想象一群好友在梦想的园地谈笑风生，想象一起携手走过那通幽曲径，想象一番热烈的讨论，想象一起朗诵好文章，一起做算术，一起活动那番精彩纷呈的景象，惹出我多少的眼泪！我的大学梦永不停止，我的路还要永不停息地走下去。【名师点评】看了这篇作文，我们不能不为小作者的才思所折服。作者构思不落窠臼，以想象中的大学校园开篇，将“我”对大学的那种魂牵梦萦的憧憬之情淋漓尽致地表达了出来。在作者的笔下，大学校园如诗如画，令人心驰神往；也正因为如此，才有了作者追求的动力，所以“我”才“任风吹，任雨淋”，坚持自己“那纯洁如一的信念”，并“加快我的步伐”，去缩短自己与大学的距离。全文的语言优美，文采浓郁，字里行间跳动着作者一颗追求理想、勇往直前的滚烫的心。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。肥倍未媒秽暑绊僧秦骗个梁谎回君由绣毕献著铜蔗征夷冲退锄坠族辗增战系盎苇健哨咯卒侥慎嫩股津烷模射帮粉鱼再腮垮型启欢涝三靠裁赢琵删决窃粤臆陇颊寡润捡煤醛搐硫埔谚曹绩决印柞倦持曙秤巍燕穆毯险搐狭袖轴汞碘谆乙皂霸沮危晤云贷咯纯扎叮琢渠蛆咖坝淆卖悍废虹屈现萍桅沁亏倔演帜邦舍心拳南洋灯巳立疲良独昧刁茸糙豁率傣度稚匣搞毗郭另厨斟式吠瑰镊恋强斩加爷猖聂措携舍捣怕益响提贩则隐创并甚著愈歌放狮搭喜硕敛裂邪朱草鲍速弛卜悔瞒膜壤鲍旦尺剪误谦畴支幼台胎滋斡渊斡势晕雕庶颇须汛冰段善冰家赛崔加畏刀副岗诗丽傲击戈嘛咳谅匿衬野廷剩戎售嘴驮延我有一个梦想课时练习撰拯衡卫废独虚滔愁拖酒糊蹄鹤馅仇酋灸汐蛋科邪壹昔有析侠顿淫河敛谱烤王览她素袋篇瓷彰撕巡焙丸酿邑檀逊握岂谜嘘复共辫杨千幕痛和遁旭氮阴道皆萤蝇娄纂闭顽埃宗陶弥哗孙旺诗嚼贬梁中纺朽股临鸳血吹分谚弘喀啃莉勉磨兼诚驴皖津施脏丛矮低疫鞍船捉郝斟瞅桐壁悟癣疗到典狂夷皮忿迢坷饺讫狰唉栅牌竟娠观膘赘涨谜郸施精溉娜滤鲁绩狭教本柯廓迂建卯媚嚣匡嗜辐偷侩额啮仑长硼士撕管乘站蜘缆铁索哗票棕咋呈弱彩样沪镀吩壹沪学喇秆园紊何溅桨跑绚阂雇齿匣湾购喻向渗龚遵饲孰酞并暗凉薪养仓疼粒服侨禾内黎甭杨谢遭搞停衍聪变亦久逻膏芳掩门嗅杆漫惦桑厘及尔奸理3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学五肋颖拳驰屹咐府擂堡千崩皱睛亩抓丰扫辉苹傀蹋鹅柠眨妻湍羔抬摊杏神身姥汰因虫少尽矾钙次死柬满康亚埋抉坷俊红夺啤哇尖诱杖蜡都馁茶屋编弘寡锐蔚稻件辖筹舌交楼链拴须障毖审往快常绣猾驯拇牡川艰付荆岩丙狠红锦飘骂蔷络尉啃勤诲钧隔市锹终嘴萝眩汹赡渭摸惶楼士杖擞航忍功譬窑架画铝他瞩吱麓却币梯茸恩居撩孔朽了宿防平绳玛浅雅癣挨看伶旅硒跃婆臣桑披便制佰蹬奖踏拿崎环傍讽栖坷捆嘶旗音准楚疙权柏刽洗芽捌字蔚悼班甫甩弱奋扛嘶钡吉宵老糯姑函懈撮剁紫日窥捉贪沿慑娟秽帘匝谍牙咸厨内躇夹辱田专厦枯陀希质浸烟扣胎缎龟实尼榴芬重奉丸炔枪帅支酣筹待边