浅谈中国竹子的历史品种和竹子精神文化省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

宁宁可可焚焚身身不不毁毁节节竹竹 子子 鉴鉴 赏赏第1页“竹子鉴赏竹子鉴赏”内容介绍内容介绍一一.竹子含有高风亮节、虚心豁达精神。竹子含有高风亮节、虚心豁达精神。二二.竹子为人类勇于破身精神竹子为人类勇于破身精神三三.学习竹子在敌人或困难时决不动摇高尚品格学习竹子在敌人或困难时决不动摇高尚品格四四.竹子对待各个阶层人都是一视同仁。（不因作为画家手中画笔而骄傲，也不因作竹子对待各个阶层人都是一视同仁。（不因作为画家手中画笔而骄傲，也不因作为清洁工手中扫帚而自卑。）为清洁工手中扫帚而自卑。）五五.中国中国“竹文化竹文化”活动搞红红火火。活动搞红红火火。六六.学习竹子在敌人面前学习竹子在敌人面前“玉可碎而不改其白，玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节竹可焚而不毁其节”宁死不屈精神。宁死不屈精神。七七.竹子在中国园林造景中有着主要作用。竹子在中国园林造景中有着主要作用。八八.竹子是高雅象征竹子是高雅象征九九.竹子与中国文字、文学、民俗有着不解渊源竹子与中国文字、文学、民俗有着不解渊源十十.中国历史伟人、名人与竹子。中国历史伟人、名人与竹子。十一十一.竹子大家庭组员真多！竹子大家庭组员真多！十二十二.竹笋竹笋(刚才出土嫩竹刚才出土嫩竹)能够食用能够食用十三十三.竹子也是大熊猫食物之一竹子也是大熊猫食物之一第2页竹子在中国传统文化当中，它是表示文人刚直不阿，有节气，竹子在中国传统文化当中，它是表示文人刚直不阿，有节气，有骨气。有骨气。竹节竹品映风骨竹节竹品映风骨在中国竹子与梅、兰、菊被并称为花中在中国竹子与梅、兰、菊被并称为花中“四君子四君子”，它以其中，它以其中空、有节、挺拔特征从来为中国人所称道，成为中国人所推崇谦虚、空、有节、挺拔特征从来为中国人所称道，成为中国人所推崇谦虚、有气节、刚直不阿等美德生动写照。有气节、刚直不阿等美德生动写照。中国人民在长久生产实践和文化活动中，把竹子生物形态特征中国人民在长久生产实践和文化活动中，把竹子生物形态特征总结总结升华成了一个立身做人精神风貌，如虚心、气节等，被列入人升华成了一个立身做人精神风貌，如虚心、气节等，被列入人格道德美范围，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神象征。格道德美范围，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神象征。确实，看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，确实，看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈品格，这是一个取之不尽精神财富，也正是竹子特殊审美宁折不屈品格，这是一个取之不尽精神财富，也正是竹子特殊审美价值所在。价值所在。谦虚慎重是竹谦虚慎重是竹品格品格，坚韧不屈是竹，坚韧不屈是竹气节气节，无私贡献是竹，无私贡献是竹风骨风骨，高风亮节是竹高风亮节是竹灵魂灵魂。第3页一一.竹子含有高风亮节、虚心豁达精神。竹子含有高风亮节、虚心豁达精神。第4页水调歌头水调歌头.咏竹咏竹钱樟明钱樟明有节骨乃坚，无心品自端。有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，依旧四季翠绿，不与群芳争艳。不与群芳争艳。扬首望青天扬首望青天,默默无闻处，萧瑟多昂然。默默无闻处，萧瑟多昂然。勇破身，乐捐躯，毫无怨。勇破身，乐捐躯，毫无怨。楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘,造福何论早晚造福何论早晚？成材勿计后，鳞爪遍人间。成材勿计后，鳞爪遍人间。生来不为已，只求把身献生来不为已，只求把身献。第5页虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。第6页竹竹子子永永远远虚虚心心第7页 因为竹子与文人有着亲密因为竹子与文人有着亲密联络，所以与文学、文人、历联络，所以与文学、文人、历史相关电视栏目，经常选择用史相关电视栏目，经常选择用竹子作为后背景，如竹子作为后背景，如“百家讲百家讲坛坛”。竹子枝杆挺拔，修长，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受竹子枝杆挺拔，修长，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受人们喜爱。尤其是文人，因为文人喜欢以竹子来自比，它象征着刚直、纯洁、铮人们喜爱。尤其是文人，因为文人喜欢以竹子来自比，它象征着刚直、纯洁、铮铮铁骨等优异品质和高尚格调。竹子这种铮铁骨等优异品质和高尚格调。竹子这种品质和格调品质和格调逐步地升华成了一个逐步地升华成了一个立身做立身做人精神风范人精神风范如，如虚心、气节、风骨虚心、气节、风骨等，被列入人格道德美范围，其内涵已形成中等，被列入人格道德美范围，其内涵已形成中华民族品格和美学精神象征。华民族品格和美学精神象征。第8页 印度是世界竹子第一山产大国，在那里竹子有印度是世界竹子第一山产大国，在那里竹子有“穷人木材穷人木材”之之称。印度前总理瓦杰帕伊称竹子为称。印度前总理瓦杰帕伊称竹子为“绿色黄金绿色黄金”，并表示印度将把，并表示印度将把大力发展竹产业作为推进农村经济发展火车头。大力发展竹产业作为推进农村经济发展火车头。第9页二二.竹子为人类勇于破身精神竹子为人类勇于破身精神1.制作成各种实用具供人类使用制作成各种实用具供人类使用物质文明物质文明。第10页傣族竹楼傣族竹楼竹子制竹子制造造船船第11页竹桌椅竹桌椅竹餐具竹餐具竹竹地地板板傣傣家家竹竹楼楼第12页滑竿是载人工具滑竿是载人工具第13页竹纤维是继棉、麻、毛、丝之后竹纤维是继棉、麻、毛、丝之后“第五大纺织元素第五大纺织元素”，原来竹子能够加工成原来竹子能够加工成纤维，纺织成竹麻、竹棉、竹丝、竹涤系列面料和服装，纤维，纺织成竹麻、竹棉、竹丝、竹涤系列面料和服装，第14页竹纤维能够制作成竹棉、竹丝、竹麻、竹涤等纺织品，尤其是夏季穿着非常清凉。竹纤维能够制作成竹棉、竹丝、竹麻、竹涤等纺织品，尤其是夏季穿着非常清凉。第15页几年间，竹纺织品如雨后春笋遍地都是。几年间，竹纺织品如雨后春笋遍地都是。第16页竹子深加工不不过竹子加工业一场革命，更因为竹子身价几乎是过去十倍。更使得竹子深加工不不过竹子加工业一场革命，更因为竹子身价几乎是过去十倍。更使得竹乡竹农取得实实在在更多更大经济效益，使竹农种竹主动性大大提升。竹乡竹农取得实实在在更多更大经济效益，使竹农种竹主动性大大提升。第17页二二.竹子为人类勇于破身精神竹子为人类勇于破身精神2.制作成各种乐器制作成各种乐器笛、萧、笙、笛、萧、笙、筝、竽筝、竽给人们带来欢乐给人们带来欢乐精神文明。精神文明。竽竽筝筝笙笙笛笛第18页竹子能够加工成竹子能够加工成艺术品工人观赏艺术品工人观赏第19页竹竹子子工工艺艺产产品品第20页竹子是人竹子是人类朋友！类朋友！食者竹笋，食者竹笋，庇者竹瓦，庇者竹瓦，载者竹筏，载者竹筏，衣者竹皮，衣者竹皮，书者竹纸，书者竹纸，履者竹鞋。履者竹鞋。第21页三三.学习竹子在敌人或困难时决不动摇高尚品格学习竹子在敌人或困难时决不动摇高尚品格第22页四四.竹子不因作为画家手中画笔而骄傲，竹子不因作为画家手中画笔而骄傲，也不因作为清洁工手中扫帚而自卑。也不因作为清洁工手中扫帚而自卑。第23页 五五.竹子还含有竹子还含有“刚柔相济刚柔相济”品德，柔可谓品德，柔可谓“柔情似水柔情似水”，刚，刚可称可称“宁折不弯宁折不弯”。第24页六六.竹子含有竹子含有“节外无枝身影正节外无枝身影正”特点，使一生永葆清白无暇特点，使一生永葆清白无暇。第25页七七.中国中国“竹文化竹文化”活动搞红红火火。活动搞红红火火。竹子产地举行竹子产地举行“竹文化节竹文化节”第26页 上海以“竹世界”为主题“竹文化节”：竹景、竹艺、竹趣、竹餐金秋时节，以竹为主题园林景观和生态旅游将为市民打造一个游园和休闲旅游“竹世界”，为上海市民端上一道别致艺术大餐上海竹文化节将于9月19日至10月31日在上海古猗园举行。第27页中国十大竹乡中国十大竹乡浙江安吉、浙江临安，江西宜丰、江西崇义，福建建瓯、福浙江安吉、浙江临安，江西宜丰、江西崇义，福建建瓯、福建顺昌，广东广宁，湖南桃江，安徽广德，贵州赤水建顺昌，广东广宁，湖南桃江，安徽广德，贵州赤水“十大竹乡十大竹乡”将将展示最具代表性竹子。他们以竹景、竹艺、竹趣、竹餐展示最具代表性竹子。他们以竹景、竹艺、竹趣、竹餐竹乡自然生态风貌旅游及竹资源产品将借上海竹乡自然生态风貌旅游及竹资源产品将借上海“竹文化节竹文化节”走走进上海市民生活。进上海市民生活。第28页梅，剪雪裁冰，一身傲骨。梅，剪雪裁冰，一身傲骨。兰，空谷幽香，孤芳自赏。兰，空谷幽香，孤芳自赏。竹，筛风弄月，潇洒一生。竹，筛风弄月，潇洒一生。菊，凌霜自行，不趋炎势。菊，凌霜自行，不趋炎势。八八.竹子是高雅象征竹子是高雅象征梅、兰、竹、菊代表着梅、兰、竹、菊代表着“花中四君子花中四君子”，因为他们都含有刚正，因为他们都含有刚正不不阿高贵品质和谦虚正直君子风度。阿高贵品质和谦虚正直君子风度。梅、兰、竹、菊梅、兰、竹、菊-花中四君子花中四君子第29页九九.学习竹子在敌人面前学习竹子在敌人面前“玉可碎而不改其白，玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节竹可焚而不毁其节”宁死不屈精神。宁死不屈精神。第30页咏咏竹竹苏东坡苏东坡宋宋宁可食无肉，不可居无竹。宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。人瘦尚可肥，士俗不可医。十十.竹子在中国园林造景中有着主要作用竹子在中国园林造景中有着主要作用“竹子有清脆欲滴，四时一贯色泽之美，也有潇潇音韵之胜，竹子有清脆欲滴，四时一贯色泽之美，也有潇潇音韵之胜，更有含露吐雾，滴沥空庭意境之妙更有含露吐雾，滴沥空庭意境之妙”。第31页竹子精神、品德以及人格魅力竹子精神、品德以及人格魅力一一.竹秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；竹秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；二二.春天竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；春天竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；三三.竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持.四四.竹特质弯而不折，折而不停，象征柔中有刚做人标准，竹特质弯而不折，折而不停，象征柔中有刚做人标准，五五.竹子凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，竹子凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；比喻高风亮节；六六.竹子品德高尚不俗，生而有节，视为气节象征。唐张九龄咏竹子品德高尚不俗，生而有节，视为气节象征。唐张九龄咏竹，称竹，称“高节人相重，虚心世所知高节人相重，虚心世所知”。七七.竹子淡泊、清高、正直，从来是中国文人追求人格。元杨载竹子淡泊、清高、正直，从来是中国文人追求人格。元杨载题题墨竹：墨竹：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌凌云气。云气。”第32页竹竹有有七七德德竹身形挺直，宁折不弯；是曰竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。正直。竹虽有竹节，却不止步；是曰竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。奋进。竹外直中空，襟怀若谷；是曰竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。虚怀。竹有花不开，素面朝天；是曰竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。质朴。竹超然独立，顶天立地；是曰竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松；是曰竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。善群。竹载文传世，任劳任怨；是曰竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。担当。第33页 竹是高雅、纯洁、虚心、有节象征，古今庭园几乎无园不竹，竹是高雅、纯洁、虚心、有节象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“不可一日无此君不可一日无此君”已成了众已成了众多文人雅士偏好。多文人雅士偏好。第34页扬州扬州“个园个园”是一个以竹子景观为主题公园是一个以竹子景观为主题公园第35页福福建建省省安安吉吉竹竹博博园园第36页成都望江楼公园是以竹子为主要造园材料园林成都望江楼公园是以竹子为主要造园材料园林第37页竹竹乡乡贵贵州州赤赤水水第38页竹竹子子之之乡乡江江西西崇崇义义第39页竹竹林林深深处处有有人人家家第40页美美丽丽漓漓江江一幅幅漂亮图画从我们身边过一幅幅漂亮图画从我们身边过,船在江山走船在江山走,水在画中游水在画中游第41页漓江岸边凤尾竹漓江岸边凤尾竹第42页竹子造景是东方园林中不可缺乏植物材料竹子造景是东方园林中不可缺乏植物材料第43页岁寒三友岁寒三友松、竹、梅松、竹、梅因为梅花与松树、竹子都含有顶冰雪、战寒霜艰辛经历，为因为梅花与松树、竹子都含有顶冰雪、战寒霜艰辛经历，为中国古今文人们所敬慕，所以又并称中国古今文人们所敬慕，所以又并称“岁寒三友岁寒三友”，以此比喻在，以此比喻在艰辛条件下，同甘共苦、风雨同舟真挚情谊。艰辛条件下，同甘共苦、风雨同舟真挚情谊。第44页岁寒三友岁寒三友松、竹、梅松、竹、梅第45页北京奥运会主新闻中心共有个新闻公布厅各有一个中国名字：北京奥运会主新闻中心共有个新闻公布厅各有一个中国名字：“梅厅梅厅”、“兰厅兰厅”、“竹厅竹厅”、菊厅菊厅”和和“松厅松厅”。第46页九九.竹子与中国文字、文学、民俗有着不解渊源竹子与中国文字、文学、民俗有着不解渊源由竹子衍生而来成语、俗语、歇后语；由竹子衍生而来成语、俗语、歇后语；爆竹报平安、爆竹报平安、竹梅双喜、竹梅双喜、胸有成竹、胸有成竹、青梅竹马、青梅竹马、衰丝豪竹、衰丝豪竹、日上三竿、日上三竿、势如破竹、势如破竹、立竿见影、立竿见影、雨后春笋、雨后春笋、罄竹难书；罄竹难书；竹桶倒豆子竹桶倒豆子一干二净、一干二净、竹篮打水竹篮打水一场空一场空竹竿子进门竹竿子进门直来直去、直来直去、竹子开花竹子开花改朝换代改朝换代第47页汉字中汉字中“竹字头竹字头”字知多少字知多少竿竿篇篇籍籍箫箫笔笔笙笙竽竽筝筝篆笛篆笛笨笨第第符符笺笺笩笩笭笭笯笯笰笰笲笲笴笴笵笵笶笶笷笷笹笹筇筇笽笽筇筇笸笸笪笪笙笙笮笮笱笱笠笠笥笥笤笤笳笳笾笾笞笞笗笗笘笘笚笚笜笜笝笝笟笟笡笡笢笢笣笣笧笧等等答答筐筐策策筏筏筘筘筚筚筅筅筵筵筌筌筋筋筛筛筒筒筝筝筑筑笿笿筀筀筁筁筂筂筃筃筄筄笔笔筈筈筊筊笋笋筎筎筓筓筕筕筗筗筙筙筜筜筥筥筬筬筳筳筷筷筹筹简简签签筠筠筮筮筻筻筢筢筲筲筱筱筞筞筟筟筡筡筣筣筤筤筦筦笕笕筨筨筩筩筪筪筭筭筯筯筰筰策策筶筶筸筸筺筺筼筼筽筽筿筿节节箕箕管管箔箔箍箍箩箩算算箝箝箐箐箧箧箸箸箬箬箨箨箅箅箪箪箜箜箢箢箁箁箂箂箃箃箅箅箆箆个个箈箈箉箉箊箊笺笺箌箌箎箎筝筝箑箑箓箓箖箖箘箘箙箙箚箚箛箛箞箞箟箟棰棰箣箣箤箤箥箥箭箭篓篓篇篇箱箱篆篆篑篑篁篁篌篌箴箴箮箮箯箯箰箰箲箲箳箳箵箵箶箶箷箷箹箹箺箺箻箻箼箼箽箽箾箾箿箿篂篂篃篃范范篅篅篈篈篊篊箧箧篍篍篎篎篏篏篐篐篒篒篨篨篙篙篱篱篡篡篮篮篷篷簉簉簑簑篝篝篚篥篚篥篦篦篪篪篯篯篰篰筚筚篴篴篹篹筑筑篔篔篕篕篖篖篗篗篘篘篛篛篜篜篞篞篟篟篠篠篢篢篣篣笃笃篧篧筛筛篫篫篬篬篭篭簇簇簧簧簁簁簂簂簃簃簄簄簅簅簆簆簈簈簊簊篓篓簎簎簐簐簒簒簓簓簔簔簌簌篾篾篼篼簏簏簖簖彗彗篵篵篶篶篺篺篻篻篿篿簕簕簗簗簘簘簻簟簻簟簦簦篽篽簙簙簚簚簛簛簜簜簝簝箪箪简简簢簢篑篑簤簤簥簥簨簨簩簩簭簭簯簯簰簰簱簱簲簲簶簶簿簿簸簸籁籁籀籀箫箫簬簬簳簳簴簴簵簵檐檐簹簹簺簺簼簼签签帘帘籂籂籅籅籆籆籈籈笔籍笔籍篮篮籄籄籇籇籉籉籊籊籋籋筹筹籎籎籏籏籕籕籐籐籑籑籒籒籓籓籔籔籖籧籖籧籗籗籘籘籙籙籚籚籛籛箨箨籝籝籁籁籡籡籨籨籞籞笼笼籢籢籣籣签签龠龠籦籦笾笾簖簖篱篱籫籫籭籭箩箩籯籯籰籰籱籱簬簬第48页在纸张创造之前竹简用来记载文字在纸张创造之前竹简用来记载文字第49页少少数数民民族族竹竹竿竿舞舞第50页中国民间惯用中国民间惯用“竹梅双喜竹梅双喜”图来装饰新房，图来装饰新房，竹比喻夫；梅比喻竹比喻夫；梅比喻妻妻，来祝福新婚夫妇，来祝福新婚夫妇幸福美满幸福美满。另外，竹子另外，竹子“竹竹”字是由两个字是由两个“个个”字组成，意思是：两个字组成，意思是：两个“个个”字能够变成竹子，能够坚不可摧，寓意夫妻团结、白头到老。字能够变成竹子，能够坚不可摧，寓意夫妻团结、白头到老。竹梅双喜图竹梅双喜图第51页因为竹音通因为竹音通“足足”，故竹为足也，代表了，故竹为足也，代表了富足、充分、富足、充分、满足、有余及知足常乐满足、有余及知足常乐意思。另外，竹子通直向上，粗壮意思。另外，竹子通直向上，粗壮挺拔，催人向上，给人以蓬勃向上之感。挺拔，催人向上，给人以蓬勃向上之感。第52页十十.中国历史伟人、名人与竹子。中国历史伟人、名人与竹子。第53页画家郑板桥，一生画竹、咏画家郑板桥，一生画竹、咏竹，竹，“非唯我爱竹石，即竹石亦爱我非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也也”，其爱竹之心跃然纸上，将中国其爱竹之心跃然纸上，将中国竹文化发展到了颠峰。竹文化发展到了颠峰。历代文人写竹、画竹，竹品格多历代文人写竹、画竹，竹品格多与画家品格相提并论，也是人们追求与画家品格相提并论，也是人们追求意境和主题。对于竹品格了解：他因意境和主题。对于竹品格了解：他因风而动，线条全是曲线，不过曲线中风而动，线条全是曲线，不过曲线中表现出直线美，刚直中观其柔性。竹表现出直线美，刚直中观其柔性。竹子被称为子被称为“全德君子全德君子”，它潇洒、它，它潇洒、它风韵、它挺秀、它虚心，隐喻着人敦风韵、它挺秀、它虚心，隐喻着人敦厚，使它成为中国传统花木中最具性厚，使它成为中国传统花木中最具性情、最具风情花木。情、最具风情花木。竹竹石石清清郑燮郑燮咬定青山不放松咬定青山不放松,立根原在破岩中。立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。任尔东西南北风。第54页咏咏竹竹苏东坡苏东坡宋宋宁可食无肉，不可居无竹。宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。人瘦尚可肥，士俗不可医。竹子在我国人民心中占有主要地位，这是因竹子在我国人民心中占有主要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。当四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一个无人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一个无限舒适和遐意便会犹然而生，难怪苏东坡说限舒适和遐意便会犹然而生，难怪苏东坡说“宁宁可食无肉，不可居无竹可食无肉，不可居无竹”。所以，公园里，村寨所以，公园里，村寨旁，一丛丛一片片翠竹既美化了人生活，又能陶旁，一丛丛一片片翠竹既美化了人生活，又能陶冶和升华人高尚情操。冶和升华人高尚情操。第55页大文豪苏东坡：大文豪苏东坡：“宁可食无肉，不可居无竹。宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无肉令人瘦，无无竹令人俗。竹令人俗。”优雅竹林环境为他创作提供了极好气氛。优雅竹林环境为他创作提供了极好气氛。第56页魏晋时期嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶等士大夫群体。魏晋时期嵇康、阮籍、山涛向秀、阮咸、王戎、刘伶等士大夫群体。竹林深处有篱笆，篱笆难挡笛声传竹林深处有篱笆，篱笆难挡笛声传。笛声唤来知音笑，笑语畅怀凝笔端。笛声唤来知音笑，笑语畅怀凝笔端。笔笔述去走诗笺，笺笺录下珠玑言。笔笔述去走诗笺，笺笺录下珠玑言。箴语共话咏篁句，篁篁有节聚七贤。箴语共话咏篁句，篁篁有节聚七贤。竹竹林林七七贤贤第57页竹竹林林七七贤贤故故事事一天，诗人嵇康在竹林中屋里饮酒赋诗。忽听有些人进了竹林，便提起笔，一天，诗人嵇康在竹林中屋里饮酒赋诗。忽听有些人进了竹林，便提起笔，写了句拒客诗急忙钻进竹林躲起来。来人名叫阮籍，也是个很有名气诗人。他见写了句拒客诗急忙钻进竹林躲起来。来人名叫阮籍，也是个很有名气诗人。他见竹屋里没有些人，刚要离去，忽见桌上诗笺上写有竹屋里没有些人，刚要离去，忽见桌上诗笺上写有“竹林深处有篱笆竹林深处有篱笆”，墨迹还，墨迹还未干。阮籍明白这是主人拒客诗。他想了想，提笔写了句未干。阮籍明白这是主人拒客诗。他想了想，提笔写了句“篱笆难挡笛声传篱笆难挡笛声传”，然后拿起桌上竹笛吹起来。闻到笛声来了五个人，他们是名士山涛、向秀、阮咸、然后拿起桌上竹笛吹起来。闻到笛声来了五个人，他们是名士山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。看到阮籍独自一人又见桌上诗笺，明白了原因，于是一人一句地在王戎、刘伶。看到阮籍独自一人又见桌上诗笺，明白了原因，于是一人一句地在下面联起诗来。嵇康见客人不走，也只好出来了。阮籍笑道：下面联起诗来。嵇康见客人不走，也只好出来了。阮籍笑道：“来来来，咱们今来来来，咱们今日来个以文会友吧！我们在你诗句下写了联句，你看看我们值得交友吗？日来个以文会友吧！我们在你诗句下写了联句，你看看我们值得交友吗？”嵇康嵇康笑了笑，拿起诗笺，只见上面写道：笑了笑，拿起诗笺，只见上面写道：竹林深处有篱笆，篱笆难挡笛声传。竹林深处有篱笆，篱笆难挡笛声传。笛声唤来知音笑，笑语畅怀凝笔端。笛声唤来知音笑，笑语畅怀凝笔端。笔笔述去走诗笺，笺笺录下珠玑言。笔笔述去走诗笺，笺笺录下珠玑言。箴语共话咏篁句，箴语共话咏篁句，嵇康一看联诗每句起字都是竹头字，心想，来者都是爱竹之人，值得一交。嵇康一看联诗每句起字都是竹头字，心想，来者都是爱竹之人，值得一交。于是提笔在后边添了句于是提笔在后边添了句：“篁篁有节聚七贤。篁篁有节聚七贤。”从此，这七人成了挚友，经常在从此，这七人成了挚友，经常在竹林里言志论诗，所以，后人称他们为竹林里言志论诗，所以，后人称他们为“竹林七贤竹林七贤”。而这段竹林交友故事也被。而这段竹林交友故事也被后人传为佳话。后人传为佳话。第58页竹林七贤竹林七贤（士大夫群体）（士大夫群体）嵇康、阮籍、嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。刘伶。竹竹林林七七贤贤图图第59页 后嵇康与山涛志趣不一样，山涛去做了官，随即嵇康作书与涛绝交；又因与后嵇康与山涛志趣不一样，山涛去做了官，随即嵇康作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹广陵散著名。钟会有隙，被大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹广陵散著名。第60页关于竹林七贤以后事关于竹林七贤以后事他们常集於山阳他们常集於山阳(今河南修武今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度，马氏集团均持不合作态度，嵇康嵇康更所以被杀。相反更所以被杀。相反王戎、山涛王戎、山涛等则先后投靠司马等则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权心腹。另据史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求婚氏，历任高官，并成为其政权心腹。另据史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求婚于于阮籍阮籍之女，之女，阮籍阮籍借醉借醉60天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。在文章创作上，天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表，公开表明了不与司马氏合作政治态度，文章颇负盛名；又以嵇康、阮籍为代表，公开表明了不与司马氏合作政治态度，文章颇负盛名；又如阮籍咏怀诗八十二首，透过比兴、寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团如阮籍咏怀诗八十二首，透过比兴、寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团恶行，讽刺虚伪礼法之士，由是透过七贤文章创作，可窥略到他们各自志向意趣。恶行，讽刺虚伪礼法之士，由是透过七贤文章创作，可窥略到他们各自志向意趣。嵇康嵇康被杀害时被杀害时要过一架琴，在高高刑台上，面对成千上万前来为他送行人们，弹奏要过一架琴，在高高刑台上，面对成千上万前来为他送行人们，弹奏了最终了最终广陵散广陵散，铮铮琴声，神秘曲调，铺天盖地，飘进了每个人心里。弹毕之后，铮铮琴声，神秘曲调，铺天盖地，飘进了每个人心里。弹毕之后，嵇嵇康康从容地引首就戳，时年仅三十九岁从容地引首就戳，时年仅三十九岁。广陵散广陵散旋律旋律激昂、慷慨，它是我国现存激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一含有戈矛杀伐战斗气氛乐曲，直接表示了被压迫者反抗暴君斗争古琴曲中唯一含有戈矛杀伐战斗气氛乐曲，直接表示了被压迫者反抗暴君斗争精精神神，含有很高思想性及，含有很高思想性及艺术性艺术性。或许嵇康也正是看到了广陵散这种反抗精神。或许嵇康也正是看到了广陵散这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱广陵散并对之产生如此深厚感情。与战斗意志，才如此酷爱广陵散并对之产生如此深厚感情。真正做到真正做到“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”。广陵散广陵散是是中国十大古曲中国十大古曲之一；之一；广陵散、广陵散、梅花三弄梅花三弄、平沙落雁、平沙落雁、高山流、高山流水水、十面埋伏、十面埋伏、渔樵问答、渔樵问答、胡笳十八拍、胡笳十八拍、汉宫秋月、汉宫秋月、阳春白雪、阳春白雪、春江花月夜、春江花月夜、http:/ 公元公元740年年李白李白移家东鲁，与移家东鲁，与山东名士山东名士孔巢文、韩准、裴政、张孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔叔明、陶沔徂徕山竹溪隐居，世人徂徕山竹溪隐居，世人皆称他们为皆称他们为“竹溪六逸竹溪六逸”，他们在，他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡，以后李白送韩准裴政诗思骀荡，以后李白送韩准裴政孔巢父还山诗中曾有孔巢父还山诗中曾有“昨宵梦里昨宵梦里还，云弄竹溪月还，云弄竹溪月”之句，便是对这之句，便是对这段隐居生活深情回想。世人仰慕他段隐居生活深情回想。世人仰慕他们，尽管总是以为有些狂妄而不可们，尽管总是以为有些狂妄而不可狎近。他们有着隐士与逸民心理特狎近。他们有着隐士与逸民心理特征，性之所至，高风绝尘。他们寄征，性之所至，高风绝尘。他们寄情于山水林泉，桀骜不驯，放旷不情于山水林泉，桀骜不驯，放旷不羁，柴门蓬户，兰蕙参差，妙辩玄羁，柴门蓬户，兰蕙参差，妙辩玄宗，尤精庄老，那是一个悠然自在宗，尤精庄老，那是一个悠然自在文化态度，更是一个理想而浪漫生文化态度，更是一个理想而浪漫生存方式。存方式。在张大千在张大千画面上，除了必须出画面上，除了必须出现现“六逸六逸”之外，还有一个侍砚童之外，还有一个侍砚童子，一共子，一共7个人。个人。张张大大千千竹溪六逸图竹溪六逸图竹溪六逸竹溪六逸(士大夫群体士大夫群体)李白、孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔李白、孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔第62页“有有眼眼不不识识泰泰山山”一一话话由由来来在这里提到泰山，并不是指山东省在这里提到泰山，并不是指山东省境内那座名山，而是我国古代一位著境内那座名山，而是我国古代一位著名竹匠。据传说，我国春秋时代著名木名竹匠。据传说，我国春秋时代著名木匠鲁班，曾经招收一批徒弟。鲁班十分匠鲁班，曾经招收一批徒弟。鲁班十分珍视自己声誉，每隔一段时期，就要珍视自己声誉，每隔一段时期，就要从徒弟中淘汰个别从徒弟中淘汰个别“不成器不成器”人。他人。他徒弟中有个叫泰山年轻人，鲁班以为徒弟中有个叫泰山年轻人，鲁班以为他技艺长进不大，尤其是有一次，泰山他技艺长进不大，尤其是有一次，泰山竟然对师傅设计提出异议，鲁班以为没给竟然对师傅设计提出异议，鲁班以为没给自己面子，就毅然辞掉了泰山。事隔多年，一次鲁班率徒闲逛集市，突然发觉自己面子，就毅然辞掉了泰山。事隔多年，一次鲁班率徒闲逛集市，突然发觉货摊上摆着许多设计和做工都非常考究竹制家俱，技艺到达炉火纯青地步，货摊上摆着许多设计和做工都非常考究竹制家俱，技艺到达炉火纯青地步，用户争相抢购。爱才鲁班很想认识一下这位竹器高手，便四处向人探询。当用户争相抢购。爱才鲁班很想认识一下这位竹器高手，便四处向人探询。当人们告诉他，是鲁班大师徒弟，赫赫有名泰山所作。鲁班大吃一惊，想起人们告诉他，是鲁班大师徒弟，赫赫有名泰山所作。鲁班大吃一惊，想起当初错辞泰山，深感惭愧，叹道当初错辞泰山，深感惭愧，叹道：“我真是有眼不识泰山啊！我真是有眼不识泰山啊！”木工鼻祖木工鼻祖鲁班鲁班第63页十一十一.竹子大家庭组员真多！竹子大家庭组员真多！第64页湘湘妃妃竹（斑竹（斑竹）竹）第65页“斑竹斑竹”湘湘妃妃竹竹”由来由来毛泽东主席在思念故乡诗中特意提到了斑竹，是指有斑纹竹子，毛泽东主席在思念故乡诗中特意提到了斑竹，是指有斑纹竹子，又名又名“湘妃竹湘妃竹”。相传舜帝南巡，死在苍梧之地。他两个妃子娥皇。相传舜帝南巡，死在苍梧之地。他两个妃子娥皇和女英得此噩耗赶至南方，内心哀恸万分、也死于江湘之间，相传，和女英得此噩耗赶至南方，内心哀恸万分、也死于江湘之间，相传，她们哭舜眼泪洒在竹子上，留下斑斑痕迹。以后当地人就称这些竹她们哭舜眼泪洒在竹子上，留下斑斑痕迹。以后当地人就称这些竹子为子为“湘妃竹湘妃竹”或或“斑竹斑竹”。七律七律答友人答友人毛泽东毛泽东1961年年九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。娥皇和女英娥皇和女英第66页毛毛竹竹请看请看“奇篁异筠奇篁异筠”集集锦锦竹竹中中巨巨人人第67页请看请看“奇篁异筠奇篁异筠”集集锦锦彩彩竹竹第68页 竹竹子子家家族族兄兄弟弟姊姊妹妹形形态态颜颜色色各各异异第69页实实心心竹竹佛佛肚肚竹竹麻麻竹竹金金竹竹第70页龟龟甲甲竹竹第71页竹子竹子不都是刚毅、有节骨坚，竹身挺不都是刚毅、有节骨坚，竹身挺直，宁折不弯形象；直，宁折不弯形象；凤尾竹凤尾竹姿态文雅潇洒、叶片飘逸婆娑、姿态文雅潇洒、叶片飘逸婆娑、纤细秀丽，密生如羽毛状，翠云层层真好纤细秀丽，密生如羽毛状，翠云层层真好似凤凰漂亮羽毛。似凤凰漂亮羽毛。月光下凤尾竹月光下凤尾竹第72页云南玉竹：云南云南玉竹：云南特产，仅特产，仅3050cm高，纤细密集，适于高，纤细密集，适于作草坪绿化，适应范作草坪绿化，适应范围广，成片培植给人围广，成片培植给人“翠色可餐翠色可餐”之感之感（上图）。菲白竹（上图）。菲白竹和和翠竹也是矮化观赏竹翠竹也是矮化观赏竹子。子。云云南南玉玉竹竹菲白竹菲白竹翠翠竹竹第73页节间最长竹子沙罗竹节间最长竹子沙罗竹佛佛肚肚竹竹第74页形态最优美竹子形态最优美竹子 泰泰竹竹世界上最大竹子世界上最大竹子 巨龙竹巨龙竹实实心心竹竹第75页竹竹中中极极品品,世世界界之之最最 巨巨龙龙竹竹第76页能分叉巨龙竹能分叉巨龙竹方方竹竹黑色竹子黑色竹子紫紫竹竹第77页十二十二.竹笋竹笋(刚才出土嫩竹刚才出土嫩竹)能够食用能够食用第78页 浙江省临安市竹农，看到传统春笋价格低，产量也低，于是萌浙江省临安市竹农，看到传统春笋价格低，产量也低，于是萌生了在冬季生产生了在冬季生产“冬笋冬笋”大胆想法，不过冬季地温低，笋不轻易生大胆想法，不过冬季地温低，笋不轻易生长，于是他试验用稻草等进行覆盖，使冬笋种植成功，而且经济效长，于是他试验用稻草等进行覆盖，使冬笋种植成功，而且经济效益到达最高。益到达最高。第79页玉玉兰片兰片并非用玉兰制作，并非用玉兰制作，而是用鲜嫩冬笋或春笋，经加而是用鲜嫩冬笋或春笋，经加工而成干制品，因为形状和色工而成干制品，因为形状和色泽很像玉兰花花瓣，故称泽很像玉兰花花瓣，故称“玉玉兰片兰片其产区主要在湖南、。其产区主要在湖南、江西、广西、贵州、福建等省。江西、广西、贵州、福建等省。第80页与竹子共生与竹子共生生物生物竹荪、竹荪、竹鸡、竹沥、竹竹鸡、竹沥、竹黄，均能够用于黄，均能够用于烹饪。烹饪。第81页竹竹笋笋产产品品第82页竹竹笋笋菜菜肴肴第83页竹竹子子也也是是大大熊熊猫猫食食物物之之一一 喂喂兄兄弟弟!咱咱们们可可以以饱饱餐餐一一顿顿了了!第84页竹竹之之风风韵韵一一翠翠第85页雨雨后后竹竹林林一碧如洗一碧如洗，空，空气气格格外外清清新。新。第86页巍峨、伟岸、笔直、耸入云天巍峨、伟岸、笔直、耸入云天第87页彩彩笔笔凌凌云云画画溢溢思，虚思，虚心心劲劲节节是是吾吾师，师，人人生生贵贵有有胸胸中中竹，经竹，经得得艰艰难难考考验验时。时。第88页竹竹子之子之风风韵韵二二钢钢骨骨第89页千磨万击还坚劲，任尔东西南北风千磨万击还坚劲，任尔东西南北风第90页竹竹子之子之风风韵韵三三虚虚心心第91页竹竹子之子之风风韵韵四四高高风风亮亮节节第92页无私贡献是竹无私贡献是竹风骨风骨坚韧不屈是竹坚韧不屈是竹气节气节高风亮节是竹高风亮节是竹灵魂灵魂谦虚慎重是竹谦虚慎重是竹品格品格第93页竹叶婆娑飘逸竹叶婆娑飘逸；竹干伟岸屹立；竹干伟岸屹立；竹林浩瀚如海竹林浩瀚如海；竹韵无以伦比；竹韵无以伦比；第94页竹子冬天不畏冰雪严寒，含有铮铮钢筋铁骨。竹子冬天不畏冰雪严寒，含有铮铮钢筋铁骨。第95页风风吹吹竹竹浪浪千千万万层，涛层，涛声声悦悦耳耳百百鸟鸟鸣；鸣；山山恋恋起起伏伏群群岭岭秀，终秀，终年年不不凋凋气气宜宜人人.第96页风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴.第97页未未出出土土时时便便有有节，及节，及凌凌云云处处尚尚虚虚心心。第98页举头忽看疑是画，低耳静听却有声举头忽看疑是画，低耳静听却有声。第99页沐浴晨曦、朝气蓬勃。沐浴晨曦、朝气蓬勃。后后继继有有人、蒸人、蒸蒸蒸日上。日上。第100页几几声声清清淅淅沥沥，一一簇簇绿绿檀檀栾栾。第101页檀檀栾栾婵婵娟娟，玉，玉润润碧碧鲜鲜。第102页竹笋茁壮、竹叶青青、竹干坚挺一片欣欣向荣。竹笋茁壮、竹叶青青、竹干坚挺一片欣欣向荣。第103页竹子造景是东方园林中不可缺乏植物材料。竹子造景是东方园林中不可缺乏植物材料。扬州扬州“个园个园”就是以竹子为主景观园林就是以竹子为主景观园林第104页在凤尾竹下休闲乘凉好惬意。在凤尾竹下休闲乘凉好惬意。第105页竹子开花就意味着它即将死亡，不过它拼死也要搏一回。竹子开花就意味着它即将死亡，不过它拼死也要搏一回。第106页竹子开花竹子开花第107页 郑板桥画竹子郑板桥画竹子意在笔先者，定意在笔先者，定则也；趣在法外则也；趣在法外者，此机也。独者，此机也。独画云乎哉！画云乎哉！”所所以，从竹子千姿以，从竹子千姿百态自然景象中百态自然景象中得到启示，激发得到启示，激发情感，经过情感，经过“眼眼中之竹中之竹”，转化，转化为为“胸中之竹胸中之竹”，借助于笔墨，借助于笔墨，挥洒成挥洒成“手中之手中之竹竹”即即“画中之画中之竹竹”。第108页第109页第110页要画好竹子，首先应该要画好竹子，首先应该“胸有成竹胸有成竹”才能画好。才能画好。第111页 释迦牟尼对印度国王宣传教意，国王非常高兴信服不疑。为了释迦牟尼对印度国王宣传教意，国王非常高兴信服不疑。为了报答释迦牟尼给他国家传经讲道，国王就把灵鹫山附近一个竹园送报答释迦牟尼给他国家传经讲道，国王就把灵鹫山附近一个竹园送给释迦牟尼，供他和他弟子们居住。给释迦牟尼，供他和他弟子们居住。这里也就成了释迦牟尼讲道说法、集训弟子地方，现在，许多这里也就成了释迦牟尼讲道说法、集训弟子地方，现在，许多人都认为我国许多名刹古寺中种竹子是据此而来。人都认为我国许多名刹古寺中种竹子是据此而来。灵鹫山竹园灵鹫山竹园第112页总总结结学习完竹子五种精神学习完竹子五种精神1.竹子含有高风亮节、虚心豁达精神。竹子含有高风亮节、虚心豁达精神。2.竹子勇于破身竹子勇于破身3.学习竹子碰到敌人或困难时决不动摇高尚品格学习竹子碰到敌人或困难时决不动摇高尚品格4.为各个阶层人们服务，不嫌贫爱富。为各个阶层人们服务，不嫌贫爱富。5.竹子是人类朋友！竹子是人类朋友！竹子四种风韵竹子四种风韵竹竹子子之之风风韵韵一一翠翠竹竹子子之之风风韵韵二二钢钢骨骨竹竹子子之之风风韵韵三三虚虚心心竹竹子子之之风风韵韵四四高高风风亮亮节节 长久以来，人们把竹精神逐步升华成了一个做人风范，并将其长久以来，人们把竹精神逐步升华成了一个做人风范，并将其尊崇为中华民族品格和情操象征尊崇为中华民族品格和情操象征学习完竹子五种精神和四种风韵学习完竹子五种精神和四种风韵你能感悟到什么？你能感悟到什么？第113页竹竹子子品品德德与与精精神神中国人民在长久生产实践和文化活动中，把竹子生物形态中国人民在长久生产实践和文化活动中，把竹子生物形态特征总结升华成了一个特征总结升华成了一个“立身做人精神风貌，如虚心、气