人教版高中语文必修三情景式默写知识分享.doc

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人教版高中语文必修三情景式默写
  三．4《蜀道难》 
  1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。 
  2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白
有鸟道，可以横绝峨眉巅。 
  3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转
石万壑雷。 
  4．运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒
挂倚绝壁。 
  5．虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。   6．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。   7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。 
  8．李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。 
  9．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。” 
  10．李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有
六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”   11．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。 
  12．李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。 
  13．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。 
  14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。” 
  15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。 
16．从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。 
17．《蜀道难》中贯穿全诗，反复咏叹，借以极言蜀道高峻艰险，慨叹蜀地形势多变的句子是：蜀道之难，难于上青天。 
18、《蜀道难》中夸张叙说蜀国开国历史渺远，长期不与外界交通的语句：尔来四万八千岁，
不与秦塞通人烟。 
19、《蜀道难》中借五丁开山神话渲染蜀道神奇来历的两句是：地崩山摧壮士死，然后天
梯石栈相钩连。 
20、《蜀道难》中借黄鹤、猿猴难越形容蜀地山高的语句是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 
21、《蜀道难》中突显蜀道之间既有可以迫使太阳神龙车掉头的山，又有险滩急流的句子：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 
22、《蜀道难》中用扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。两句极言山高可摸天上星斗，人
们经过神情紧张。 23、《蜀道难》中借林间鸟鸣、夜月子规渲染蜀道荒寂凄清意境的语句：但见悲鸟号古木，
雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。 
24、《蜀道难》中：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。从声响角度写激流奔腾、石块冲
击山崖情景。 25、《蜀道难》中极写剑阁险峻之句是：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 26、《蜀道难》中用：所守或匪亲，化为狼与豺。暗谏当权者需提防蜀地将领据险叛乱。 27、《蜀道难》中锦城虽云乐，不如早还家。这两句劝喻朋友到蜀地后不要贪恋享乐要尽快回来。 

三．5《登高》 
  1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万
里悲秋常作客，百年多病独登台。 
  2．杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异
乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 
  3．由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙
白鸟飞回。 
  4．写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长
江滚滚来。 
  5．用落叶和江水抒发时光易逝．壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江
滚滚来。 
  6．情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年
多病独登台。 
  7．道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜
鬓，潦倒新停浊酒杯。 
  8．本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 
  9．杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: 无边落木萧萧下，不
尽长江滚滚来。 
10．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。化用屈原《九歌•湘夫人》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” 
11．杜甫《登高》中写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”借风、猿等意象写出秋天的景象。  
12．杜甫《登高》中写秋天衰败景象的诗句是：无边落木萧萧下 ，不尽长江滚滚来。 13．杜甫《登高》中情景交融、意境开阔，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲
秋常作客，百年多病独登台。 
14．杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 
15．杜甫在《登高》中说自己多种复杂情感交织，不得不停止喝酒的诗句是：艰难苦恨繁
霜鬓 ，潦倒新停浊酒杯。  
16．赏读描写山川景物的诗文，不仅可以观赏自然景观雄奇秀丽，与作者分享到达佳境的乐
趣，也可以得到一次灵魂壮游的感悟与启迪。我们可以和李白同攀蜀道，体验“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”的动人心魄；可以和杜甫同登高处，感受“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”的雄浑阔大的秋景；可以和柳宗元同行，坐在小石潭旁边感受“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”的凄寒；可以和郦道元一起去欣赏春冬之时“则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”的三峡美景；还可以与王安石一道在未能尽兴游览之余，感悟“尽吾志也，虽不能至者，可以无悔矣”的人生哲理。 
17．杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”，抒发了诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁难以排遣的心情；苏轼《赤壁赋》“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎。”，表现了作者坦然面对人生的达观胸怀。 

三．6《琵琶行》 
1．诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：忽闻水上琵琶声，主人忘归
客不发 
2．运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成
每被秋娘妒。 
3．琵琶女年轻时人们对他的态度是：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。而当她年老色
衰之后则门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 
4．表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是：我闻琵琶已叹息，
又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 
5．描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。  
6．在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 
7．在琵琶女第三次音乐演奏之后，写诗人催泪伤感的表现的诗句是：座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。 
8．古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年时，梦啼妆泪红阑干。” 
9．《琵琶行》中表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故  。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“去来江口守空船   绕船月明江水寒。” 
10．朱自清《松堂游记》：好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。文中化用《琵琶行》的名句 ：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 
11．《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，表现旋律婉转而流畅的句子是“间关莺语花底滑”，表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。 
12．古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。 
13．杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的 “其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表达了一种凄凉之意。  14．音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。    
15．李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！” 
16.北宋词人张先《翦牡丹·舟中闻双琵琶》中有：“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳媚相并。重听。尽汉妃一曲，江空月静。”其中“玉盘大小乱珠迸”由白居易《琵琶行》中“大珠小珠落玉盘”句化来，视觉形象与听觉形象并举，形象地表现了音乐旋律的跌宕起伏。结句“江空月静”，以空廓沉静的月夜烘托出音乐的魅力，和《琵琶行》中 “东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”
两句异曲同工。  
 17．“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。   18．描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 
  19．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。   20．描写琵琶声的句子：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁
骑突出刀枪鸣”。 
21．既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 
22．中国诗人似乎对月亮有一种独特的情感，他们对月亮的惊叹和对月亮的深情超过世界上任何一个民族，形成一种独特的月亮情结。比如，李煜的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少。”白居易在《琵琶行》中借月营造氛围：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”柳永在《雨霖铃》中的千古绝唱：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”更有苏东坡《赤壁赋》里的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。_” 
23．古典文学中的“月”往往表达一种寂寥之情、凄凉之感。如白居易的《琵琶行（并序）》中有“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”，月色朦胧迷离，恰似诗人当时的心境；刘禹锡的《石头城》中有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，诗人触物伤怀，慨叹胜迹不再繁华过眼的历史沧桑；李白的《蜀道难》中有“但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”，诗人神游八极，感叹蜀道的凄凉。 
24．陆机《文赋》指出，写作的奥秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。贾谊《过秦论》明言秦亡原因的警策语是“仁义不施而攻守之势异也” 。杜牧《阿房宫赋》的警策语是“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”白居易《琵琶行》的警策语是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”文天祥《过零丁洋》的警策语是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诸葛亮《出师表》的警策语是“亲贤臣，远小人，此先汉
所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。” 
25．好的文学语言常常善于把抽象化的感觉形象化，如李煜的《虞美人》“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”就把抽象的愁绪化作了形象可感的水；白居易的《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”用一轮秋月以及寂静的船舫来衬托琵琶女演奏技艺的高超。 

三．7《锦瑟》 
  1．《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一
柱思华年。 
  2．《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。 
  3．《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝
田日暖玉生烟。 
  4．《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可
待成追忆，只是当时已惘然。 
5．《锦瑟》表达“聆听锦瑟之繁弦，勾起对华年往事之追思，音繁而绪乱，怅惘以难言”的诗句是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。” 
6．《锦瑟》中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。感叹“才华被弃如沧海遗珠，追求向往终归飘渺虚幻”的千古名句是：沧海
月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 
7．《锦瑟》诗中“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”抒发“此情”的无尽怅惘，别
说现在追忆，就是当时就已经无尽的怅然若失了。8．杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中有这样两句“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”，《锦瑟》也有一联提到杜鹃“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”。 

三．9《劝学》 
  1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。   2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 
  3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日
参省乎己，则知明而行无过矣。 
  4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ 学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。 
  5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。   6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 
  7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 
8.《荀子·劝学》中点明中心论点的句子是：“学不可以已。” 
9.《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“君子博学而
日参省乎己，则知明而行无过矣。” 
10.在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：“锲而舍之，
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 
11.在《荀子•劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” 
12.《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。” 
13.《荀子·劝学》中“君子生非异也，善假于物也。”表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。 
14.《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“而神明自得，圣心备焉。”
的境界。 
15.后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中“青，
取之于蓝，而青于蓝  。”       
16.《荀子•劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“吾尝终日而思矣，
不如须臾之所学也。” 
17.《荀子•劝学》中“积水成渊，蛟龙生焉。”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙
就会在这里出现。 
18.古代诗文中，有许多描写风雨的名句。比如《荀子•劝学》中的“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。”和杜牧《阿房宫赋》中的“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风
雨凄凄。” 
19.李白在《蜀道难》中用“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”写蜀道险峻高大，易守难攻的特点，极有气势；《劝学》阐述学习的坚持精神的语句是“骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”；《阿房宫赋》中叙述陈胜、吴广等起义一举毁灭秦王朝的语句是“戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土。” 
20.荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝。”，后来演变为“青出于蓝而胜于蓝”；韩愈在《师说》中与此语意思相类似的话是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 

三．11《师说》 
  1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子
之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 
  2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人
之所以为愚，其皆出于此乎？ 
  3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。 
  4.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，
无长无少，道之所存，师之所存也。 
  5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 
  6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 
7.《师说》中陈述教师职责的句子是：师者，所以传道受业解惑也。 
8《师说》中陈述择师标准的句子是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 
9.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 
10.《师说》中阐述师生间辩证关系的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 
11.《师说》中韩愈认为 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是“闻道有先后，术业有专攻”。 
12.我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则就会变成《师说》中作者批判的对象：“句读之不知，惑之不解，或否焉。” 
13.《荀子·劝学》篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在《师说》篇中指出的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”的观点是相同的。 
14.荀子《劝学》“吾尝跂而望矣，不如须臾之所学也。”，强调学习的重要。苏轼《赤壁赋》“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”，描写泛舟江面的情景。白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”，表现听琵琶曲后的无尽伤感。 

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