1、跟踪体验(2021广东试验中学)阅读下列材料，回答问题：材料一魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”后来为洋务派所承接，进展为“中学为体，西学为用”。如十九世纪七十年月早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。曾乐山中西文化和哲学争辩史材料二我们必需承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，学问不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。胡适介绍我自己的思想材料
2、三中国应当大量吸取外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料决不能生吞活剥地毫无批判地吸取。中国的长期封建社会中，制造了绚烂的古代文化。清理古代文化的进展过程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，是进展民族新文化提高民族自信念的必要条件。毛泽东新民主主义论(1)据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？(2)据材料二归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的缘由是什么？(3)毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年月制造性地提出了什么新的革命理论？(4)综合上述材料，指出近代史上中国学问分子对西方文化看法的进展趋势。答案(1)观点：提
3、出学习西方，但认为封建制度和文化不能转变。含义：对学问界解放思想向西方学习有重要的启迪作用。(2)观点：全盘否定中国传统文化，全盘确定西方资本主义文化。缘由：资产阶级的局限性；对西方文化生疏肤浅；中国的落后。(3)观点：批判吸取。“工农武装割据理论”。(4)由排斥西方先进制度和思想文化到全盘西化，再到正确生疏西方文化。解析(1)本问考查同学猎取材料信息、调用所学学问的力气。第一小问魏源的观点依据材料一来归纳即可，从“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之。”可得出向学习西方，即师夷长技以制夷；从“势变道不变”、“乾尊坤卑，天地定位”的信息可得出其认为中国的社会制度、伦理纲常不能转变。其次
4、小问从魏源等人最早提出向西方学习，对当时的思想界起了思想启迪的作用这个角度来理解 “实倡先声”的内涵。(2)本问考查新文化运动的相关学问。第一小问主要考查同学运用所学学问分析材料信息的力气。从材料二中“我们必需承认我们自己百事不如人”的信息可得出胡适的观点全盘否定中国传统文化，全盘确定西方资本主义文化。其次小问形成的缘由可以从当时中国的社会状况、资产阶级的阶级局限性、对西方文化的生疏等方面分析回答。(3)本问考查同学猎取材料信息、调用所学学问的力气。第一小问观点依据材料三中“中国应当大量吸取外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料决不能生吞活剥地毫无批判地吸取”可得出毛泽东对待外来文化的观点是批判继承。其次小问抓住题干时间20世纪20年月，联系新民主主义革命的史实，可知20年月中共开拓了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，因此革命理论是“工农武装割据理论”。(4)本问考查近代先进中国人向西方学习的历程。结合所学学问和材料信息，可以看出，材料一中魏源以及洋务派排斥西方政治制度和思想，坚持封建制度和文化不能转变，到材料二中新文化运动时期全盘西化，再到材料三中毛泽东批判继承西方文化，与中国实际相结合，找到了适合国情的道路，可归纳出进展趋势由排斥西方先进制度和思想文化到全盘西化，再到正确生疏西方文化。
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