灵芝的简介-手册.doc

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灵芝的简介
灵芝在公元前1~2世纪时所著的中国医学药典《神农本草经》中已有记载，被视为最上级的药物（上药）所谓上药就表示长期服用无毒、无副作用，能保持活力，延年益寿，维持健康，预防疾病，显著提高免疫力，灵芝可排毒养颜、抗癌止瘤、强身健体、调理血压、健脾、养胃增元气，对肝、心、脾、肺、肾、筋骨等具有针对性作用，长期服用有百病消除之效果，适用于多种患病人群
经过现代人类对灵芝的多年研究结果表明，灵芝中含有大量的高分子多糖体（多糖及原糖）生物碱、蛋白酶、氨基酸、灵芝酸、三甲胺基丁酸甲、油脂、树脂及多种微量元素如锗、镁、银、硼、钙、铁、钾、钠、锰、锌、锡等都是人们身体内必不可少的有效物质。其中的高分子多糖，是提供人体免疫力的主要物质，抗癌的原理又是透过患者免疫力的大幅度提高，来发挥制癌作用，而免疫力的提高则能彻底改善体质，抵抗其他疾病的侵害，灵芝中的灵芝酸具有能有效阻断羊毛甾醇合成胆固醇的能力，同时加快胆固醇和甘油三酯的代谢，有利于脂质排除体外，有效改善血脂；另外灵芝中的— 三甲胺基丁酸，它能够增加冠状动脉的血液量，对于人体、缺氧时的抗变形较佳；灵芝中含有锗元素，是其他植物的许多倍，它具有脱氢作用，并快速提高生物体中的含氧量而快速恢复体内的红白血球含量。另外灵芝体中的氨基酸、蛋白质及人体所必须的钙、铁、锌等多种微量元素具有相互协助互补作用，有效的提高人体对多种元素的吸收。
灵芝的种类有很多种，从颜色上基本可分为六种：
称为青芝的青色灵芝又叫龙芝，味酸气平，原产自泰山，有明目、补肝、安顺精神、健肾，可使人体轻盈，减缓衰老延年益寿的作用。
称为赤芝的红色灵芝，又叫丹芝，味苦气平，原产于霍山，可用来调理胸部血气不顺所引起的病痛，能加强心脏功能，滋补内脏，且能增智，提高记忆力。
称为黄芝的黄色灵芝又称金芝，味甘气平，原产于嵩山。主治胸、腹、脾的疾病，对受风寒、中暑、暴饮暴食、湿气等引起的疑难病，对消化器官及安神，都有很好的作用。
称为白芝的白色灵芝，又叫玉芝，味辛气平，原产自华山，主要调理咳逆，哮喘、从腹到胸的上气之病，有益于肺的呼吸畅通和鼻的机能，可增强意志安定心神。
称为黑芝的黑色灵芝，又叫玄芝，味咸气平，原产自常山，可用来调理胃及下腹发胀、小便困难可利其尿道排泄顺利，有益于肾脏，对口、目、耳、鼻、尿道及肛门等通窍作用，令人聪明、理智。
称为紫芝的紫色灵芝，又称木芝，味甘气温，常产于高夏，能调理耳聋、活络筋骨、通关节、可保精养神，气色好转。
台湾新竹万鹤镇人口不到15万，却有百岁老人181位，它地处偏僻、交通闭塞，却是闻名台湾的长寿之乡。经专家学者的研究，万鹤镇的当地人长年坚持饮用当地特产的灵芝茶，是万鹤镇老人长寿的根本原因。
万鹤灵芝茶作为治病、养生的奇方，长期以来就像个“大家闺秀”，深藏在宝岛台湾。万鹤灵芝茶对高血压、心脑血管疾病、糖尿病等都有较好的调理效果，并能提高和平衡人体免疫力。
万鹤灵芝茶由专家精心监督调治，取六种灵芝精华及甘草精华复方为一体，能全面调养身体各个重要器官，长期服用有消除身体各种不适和延年益寿之功效。

灵芝对健康作用
1、灵芝有提高和平衡免疫力的作用，能从而避免疾病的出现防止中老年病的发生。
灵芝能强化血浆蛋白在血液里的作用，增强细胞吞噬异物的能力，提高肥大细胞代谢的活泼性，促进脾细胞产生白细胞介素-1和肿瘤坏死因子，从而提高机体的免疫机能。另一方面，灵芝所含的灵芝酸又能抑制胺的释出，因此，对于会过敏或已经形成过敏体质的人，可做最好的调节。
2、灵芝对未病的作用
因中老年人免疫力开始下降，大多数属于未病前期，而灵芝则能有效防止“未病”的发生，所谓“未病”，是表示：将要有病但还没有发出来或将要发病之意，如加以早起预防就可断绝病源。未病并不是指身体健康，而是指病发前的亚健康，如果没有及时调理，就会很快出现病症，而且病症会更加严重。 当今社会生活，偏重于以肉食为主，又加上速食品、加工食品、冷冻食品，以及在过氧化脂质、变性蛋白、内毒素等等化学添加物质的病因的围绕中，一般人都处于半病状态，一旦患了成人病，就不容易恢复健康，考虑到现在的生活环境，实现未病早期调理才对。灵芝是中药中的上药，有广泛的药效，具有改善和预防成人病的功效，并对未病阶段的作用相当大，如果感觉有未发疾病，就当在未病时服用可及时调整到身体之最佳状态。
3、灵芝能安神、增智、不忘、增加食欲及对头痛头晕有很好的效果
灵芝早已用于神经衰弱症与失眠，另外灵芝对失眠多梦、心悸健忘、神仪乏力、神经细胞的兴奋性和抑制性有很好的作用，使之既保持功能活跃，又保持平衡活动，达到从整体上改善的作用，临床发现应用灵芝后即能改善睡眠，增进食欲，又能使头疼、头胀症状减轻或消失。一般服用灵芝10—15天即出现明显疗效。表现为睡眠改善，食欲增进，对心悸、头晕、头痛减轻或消失，对精神振奋，记忆力增强有很好的效果，所以，灵芝粉对于中枢神经系统有较强的调节作用，具有镇静安神的效果，是神经衰弱和失眠患者的必备佳品。
4灵芝对降血脂的作用
灵芝的有效成分中有一种物质可以阻断羊毛甾醇或二氧羊甾醇合成胆固醇的能力及内源性脂质的合成，同时加快胆固醇和甘油三酯的排出，是体内的脂质代谢重新处于平衡状态，并能预防动脉硬化和斑块的形成，对于硬化斑块以形成者，灵芝粉则有降低动脉壁胆固醇含量、软化血管、防止进一步损伤的作用，并可改善局部微循环。高血脂患者除血液中血脂含量偏高以外，还伴有神疲、乏力、头晕目眩、气短、胸闷气憋、食欲不振、腰酸腿软等症状，灵芝粉能够明显降低血脂，具有提高红细胞膜流动性的作用，对人体的红细胞形成也具有显著的恢复作用。研究表明，灵芝是一种较强的抑制剂，可用于预防动脉血栓形成，阻止血小板活性所致的心脑血管疾病的发生和发展。预防动脉硬化，降低胆固醇，能良好溶解血栓，防止血栓发生。
5、有效防止动脉硬化
动脉硬化是糖尿病常见而且严重的并发症，大多糖尿病患者都是因为动脉硬化而死，动脉硬化由于胆固醇及血脂关系十分密切，胆固醇很容易沉积在动脉壁上，灵芝粉的某种成分，可植入脂肪质的电子，把胆固醇的聚合物分解为具有流动性的化合物，通过肾脏排出体外，从而达到调理的效果。
6、对前列腺增生有奇妙效果
前列腺增生、炎症是中老年人常见的疾病，是一种功能性疾病，临床症状表现为不同程度的尿急、尿痛、排尿不畅，尿液增多等症状，灵芝粉对防治前列腺功能紊乱有良好效果，对前列腺体呈现非常显著地抑制作用。据日本医学报导：灵芝粉对前列腺肥大有神奇效果。
7、对糖尿病的作用
糖尿病是因胰岛素分泌绝对或相对不足以及靶细胞对胰岛素敏感性降低，引起糖，蛋白质，脂肪和继发的水、电解质代谢紊乱而正常生理平衡被打破，所以，如何恢复机体本身的平衡状态，对于糖尿病的治疗有非常重要的意义，灵芝粉的特殊成分具有极好地稳态调节作用，通过服用灵芝制剂可取代胰岛素抑制脂肪酸的释出，改善血糖、尿糖等，灵芝中的水溶性多糖，可减轻非胰岛素依赖型糖尿病的发病程度，调节人体代谢平衡，重建人体健康状态，恢复人体胰岛修复细胞的能力，促进分泌胰岛素，恢复血糖正常水平，协调系统器官之间的平衡，减少并发症的出现，同时还可以减少药物的毒副作用。灵芝孢子粉具有改善胰脏血液循环提高胰脏生理功能，降低血糖，改善糖尿病人症状等效果。
8、抑制癌细胞的生长和肿瘤病的发生
灵芝粉能减轻化学治疗和放射性治疗的不良反应，肿瘤患者使用环磷酰胺、自力酶素等化学药物治疗和放射治疗后，机体整体生理功能和免疫功能会受到严重损坏，抗病能力急剧下降，身体虚弱会出现心悸气短、神疲乏力、失眠、食欲下降、盗汗、腹泻，便糖等症状。临床观摩证实了应用灵芝孢子粉配合放疗和化疗进行辅助治疗，具有增效，减轻毒副作用，可是患者的神疲乏力、腹胀、疼痛、恶心、食欲不振、咳嗽、腹泻、便秘等症状明显改善，改善了癌症患者的生活质量，减轻疼痛，提高机体免疫力，抑制肿瘤细胞生长，延长癌症患者的生存时间及减少癌症的转移。特别是一些晚期癌症病人病情严重，无法手术切除，亦无化学治疗和放疗指数，经灵芝孢子协助治疗后，情况好转，可以耐受手术，化学治疗和放射治疗。
9、灵芝对肝病的作用
肝脏可以消除体内毒素，对于外来物质，加以酸化，还原，水分解及化合，将有害物质转化为无害物质，使其易溶于水份，经排泄器官排泄出体外，习惯性饮酒的人，会破坏肝脏解毒、代谢、排泄的作用，当肝机能受损，很容易使肝脏发炎。当人摄入大量糖类而减少蛋白质的摄取时，肝脏容易储存过多的脂肪，形成脂肪肝，脂肪肝和肝炎恶化后，极易转化成肝硬化，并导致腹水积存，很难治疗，半数病人极易死亡。而灵芝则能调理肝脏发炎，降低肝脏脂肪量及时恢复肝的正常代谢功能有很好的作用。白求恩国际和平医院曾发表，赤芝全草汤能降低肝功能损伤、促进肝细胞再生。经由实验证明，灵芝却是可以保肝解毒、调节肝脏损伤及加强代谢作用。
灵芝对美丽的作用
全球美容护肤热潮风起云涌之际，一种新的保健、美容理论“体内美容”日渐风靡。这种理论揭示，传统的外用型化妆品只是涂抹在皮肤的表皮层，但由于内分泌的失衡或体内大量的毒素的非正常排出，则只能用内调才能达到理想的效果。如果食用保健灵芝，从体内着手，以内养外，就能从根本上解决这个问题。
灵芝是一种不可多得的“体内美容”佳品。李时珍早就在《本草纲目》中指出灵芝有“增智慧，好颜色”的作用。现代医学也证明灵芝是一种具有抗皱去屑、保湿美白、清除色斑、保护皮肤并使头发增加光泽的美容佳品。只要应用得当，灵芝对保持年轻态有惊人的效果，能使人体正常功能活性化。灵芝不是特定针对某一器官有效，而是能够促使全部器官正常化，显示出灵芝具有从整体上调节五脏六腑的功能具有增强生命力的作用。中医认为，有其内，必行之于外，健康的肤色反映的是机体五脏六腑“精、气、神”的充盈；五脏六腑虚损，精气不足，不能容养肌肤，就会出现面色无光，皮肤萎黄，失去固有的光泽和弹性及有斑点的现象，而灵芝的这种整体调理作用，无疑对机体健康具有重要意义，它不是简单的“增白抗皱”，而是真正意义上的“以内养外”。
灵芝富含有机锗，能通过改善微循环来达到滋补强身、养颜护肤的目的。可促使正常的新陈代谢，并调节营养与氧含量，能促使毛细血管瓣的开放，导致微循环灌流量增加，改善人体血液循环，对改善和保护组织及脏器功能十分有利，机体的健康通过皮肤表现为肤色变白、透红、润滑而有光泽。
1、抗衰老作用
灵芝能提高机体超氧化物歧化酶的活性，消除体内自由基，保护细胞膜、细胞器、核酸、酶等具有生物活性部分不受自由基破坏；提高细胞合成DNA、RNA及蛋白质的能力，降低血糖和血脂水平，降低血压，提高供氧能力，降低血液耗氧量；提高机体的生命力和抗逆能力。
2、美白
现代医学认为，灵芝有抑制黑色素的成分及多种皮肤有益的微量元素，这些成分能够通过减少人体自由基，加速细胞再生，改善微循环，增加皮肤的厚度并增加胶原质。
另外灵芝还对保湿光滑、祛痘、去除黑斑雀斑、防止皮肤老化避免皱纹、减肥、改善过敏体质、预防习惯性便秘等有神奇的效果。

万鹤灵芝茶

产 品 介 绍

福泽华夏三千载 今日灵芝数万鹤

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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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