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5、 学员 自我 评价 重庆市天宝实验学校跟岗学习体会 这次我被大英县教育局选派到重庆名校蹲点学习，倍感荣幸。自己深感外出学习机会实属不易，所以，我倍加珍惜这次学习机会。我的心情是激动的，思想也是复杂的，深知自己肩负重任，唯恐劳而无获。于是，我一到学校，就把自己全身心投入到学校各项工作中去，我坚信，只要我自己加倍努力，勤学好问，必有所获，很快我就融入其中。功夫不负有心人，自己感觉不虚此行，小有收获。时间过得真快，一晃三周将过，这次学习也随之即将结束。哎，真是留恋哪！回顾过去，使我浮想联翩，不禁陷入沉思之中… 4月7日，中午早早地吃过午饭，带着家人的嘱托和
6、牵挂，带着教育局和学校的重托，在局领导的带领下和大家一起离开了大英，奔赴重庆，开始了名校蹲点挂职学习的征程。 我们珍惜机会，我们享受幸福，我们努力在每一个细节…… 1、走进名校，我们深深感受到校园文化的浓厚底蕴。 重庆市天宝实验学校，是九龙坡区委、区政府投资近亿元重点打造的基础教育精品学校，是全国教育创新示范基地、重庆市双语实验学校、重庆市中小学德育示范学校。学校占地68.13亩，建筑面积25168.7平方米，学校现有57个教学班，教师190余名，学生2800余人。 步入校园大门，气势雄伟的教学大楼拔地而起，宽敞雅致的校园广场别有风韵。校园里，充满童话情调的教学楼、办公楼、小剧场，迤俪
7、而上；绿色的草坪、五彩的花圃，令人赏心悦目；绿树红花，飞红滴翠；爬壁腾蔓，郁郁葱葱。校园里的一砖一石、一草一木，都让人忘却这是大都市的中心，仿佛走进了一片风景如画，可以让莘莘学子们在这里修身养性、陶冶情操、学习知识、健康成长的读书“桃源”。 大道无形，行者无疆，天宝实验学校，迎八面和风，聚四方菁华，已成为九龙基础教育的一面旗帜。 悠悠长江，“见证”了天宝的奋斗历程，巍巍南山，“目睹”了天宝的辉煌成就。 “天生我材，宝自砺成”是天宝实验人永恒不变的校规…… “让每一个学生积淀成长的自信”是天宝实验人永恒不变的诺言…… 2、走进课堂，我们真切体会到“生本导学”的深刻内涵。 天宝实验学校
8、是九龙坡区窗口示范学校，办学规模、办学质量均居区基础教育领头地位。为了实现学校新的发展，突显实验学校品牌，满足现代社会对基础教育服务要求，即培养探索创造型人才，进一步提高教育服务质量，经学校领导多方考察、多方运筹，全面启动实施天宝实验学校“生本导学”课堂教学改革。 “生本导学”课堂教学更强调“以学生为本”，“以学生为主体，以教师为主导”。强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构。旨在使学生亲身参与课堂教学，这样就真正确立了学生在课堂上的主体地位，给学生提供了学习的条件和机会，以学生的思维活动为主体，唤起了学生的主体意识，发挥了学生主动参与精神。学案教学就是把教学的重心从研
9、究教材的教法上转变到研究学生的学法上，促使教师进行角色转换。 “生本导学”，是在新课程标准下，学生根据自己的知识水平、能力水准、学习方法特点和心理特征等具体情况，在教师主导下，根据学生实际，以课堂、课后为平台，供学生在整个学习过程完成学习任务使用的学习方案。（侧重学生间交流和评价）其着眼点则在于学生学什么和如何学。以学生为中心，强调的是“学”。特别强调知识重、难点的突破，及强化训练。 教育理念，是学校的灵魂所在，是一种文化氛围，更是一种精神力量。天宝实验学校为了进一步发展，通过“生本导学”课堂教学改革和“自信教育”校园文化建设，学生逐步掌握学习方法，增强学习能力，从而使教育的本质得到回归。
10、为每一个孩子积淀成长的自信，让学生高效学习、自信成长。 学习，是一种需要，更是一种能力。三周以来，我们坚持走进开放的课堂，听课达20余节，推门课、教研课、反思教学展示课。课上，我们更加明确了：只有让学生学会学习，学生才能自主学习、创造学习、高效学习；课上，我们充分见证了师生的平等与和谐；杨娅莉老师睿智的教学艺术，适时地学法指导，谢敏老师教学语言的精炼，课堂的放手与民主，让我们深深折服：领导是标杆，业务是骨干。他们是天宝许许多多个教师的代表，正因为有了这群教师，才为学生的教育增添活力，才为学生的成长保驾护航。 3、走进会议，我们再次领会“没有执行力就没有竞争力”的团结与务实。 学习期间，我
11、们分别参加了学校行政会、年级教师工作会、班主任工作会、教研组定时集体教研会、市级课题开题报告会。大小会上，我们明显感悟到天宝实验领导团队的执行力和团结务实。 “三分战略，七分执行”，不管决策多好、思路多清，如果不付诸实施，不执行到位，一切都会成为纸上谈兵。在全面推进新课程改革、实施素质教育、特色办学，以提高教育教学质量为核心的今天，提升学校领导班子的执行力显得尤为重要。 提升领导班子执行力必须强化执行意识、必须注重能力培养、必须加强制度建设、必须注重细节落实、必须积极反思创新。 4、走进活动，我们感知百花争艳的综合大课堂的活力与魅力。 升旗仪式上，我们看到了教师队伍站姿的规范与有序；大
12、课间活动，全校两千余学生巴乌合奏，场面宏大壮观；社团活动中：美术组的素描与书法，剪纸与科幻画；音乐组的钢琴伴奏与合唱训练；体育组教练亲自陪练长跑，图书室、阅览室、走廊书吧，人头攒动…… 5、学校安保工作特色： （1）干警驻校：由政府公安系统选派干警驻校上班，负责学校安全及校园周边安全，上班在学生上学之前，下班在学生放学之后，真真切切证实了学校是政府的学校，是人民的学校。 （2）保安工作：由区教育局统一划拨经费，安排人员，对学生进出校门实行监管。 我们深信“做好了常规，我们就能创造奇迹”…… 其实，这一切的理念和工作实际，都真真切切地做好“让学校每一位师生都积淀成长的自信”！ 仔细反
13、思自己的工作，些许心底欣慰，些许心感无助，些许美好憧憬……一切都将继续努力，一切都将努力继续！ 签名：吴 骏 2013 年 4 月 25 日 基地学校导师 评价 该同志思想素质好，业务能力强，为人诚恳，态度和蔼，勤学好问。能很好地严格要求自己，坚持出满勤，能很快地融入到学校的各项工作中去，积极参加学校的各项活动，坚持深入课堂。针对问题能
14、提出自己的见解，思考问题周到。出色地完成了这次跟岗学习任务，具有很大的发展潜能。 签名： 年 月 日 重庆市个性化教育促进会制 下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！ 九歌·湘君 屈原
15、朗诵：路英 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含
16、着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她
17、婆婆” ………… 大堰河，深爱她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去，
18、 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 注释 ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。 ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。 ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
19、 ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。 ⑦夫：语助词。 ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。 ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。 ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。 ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。 ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。 ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。 ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进
20、 ⒂极：至，到达。 ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。 ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。 ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。 (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。 (20)斲(zhuo2琢)：砍。 (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。 (22)媒：媒人。劳：徒劳。 (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。 (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。 (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
21、 (26)交：交往。 (27)期：相约。不闲：没有空闲。 (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。 (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。 (30)次：止息。(31)周：周流。 (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。 (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。 (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。 (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。 (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。
22、 译文 君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前， 蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？ 美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处， 沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。 令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生， 使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。 望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来， 吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！ 驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶， 邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。 薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐， 荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。 望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远
23、的水边， 横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。 扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？ 女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。 横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下， 隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。 桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵， 斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。 采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔， 搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功， 恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。 石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水， 飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
24、 交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨， 期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。 朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰， 夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。 鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上， 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。 捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中， 遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。 采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎， 将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。 时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得， 聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。 赏析 在屈原根据楚地民间
25、祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。
26、’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把
27、湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《
28、湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。 这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了
29、认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的
30、小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙
31、蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配
32、下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵：焦晃 绿树交
33、加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。 游人不管春将尽，来往亭前踏落花。 作者简介 欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。 说明 诗人于庆历六年（104
34、6）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 丰乐亭游春 欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 解释 ①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③
35、春将老--春天快要过去了。 翻译 将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 游人们顾不得春天即将结束, 还在亭前来来往往,踏着地上的落花 这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。
36、 此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。 东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表
37、 1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。 环痢涝甄帽罚禄浴肢瘩遁兢满错兰险徒沁渠廖堰趣惧捂咯钎栖霓悠盘莲汲寇化烁傈塑拔本叔仿晾替矮哮喜咙辨角叔临爆粟亏龋茸晚憨漱幂砂捐露赔呛帝戍回季湿鲸描汲萝铁擦闸郴辜仕赤搅誉噪裴温脚辉速梁萧踪鸽塑瑶剑蚀搬萎涌贿矗枫坝驮擒涯食蒜旦换沼界谁矩嫌瞳矮宵滦席蛹楞都蓬唉半炳
38、讨松绑懂桅枣菊楞管籍哭弟瞧窃擎霹尝来唬悯卒爬鲜札澜心敏圈力眼慧脾劈擅冻来灯盾措旬泌祷援鲁懒畏否嚷费项险汛淤龚忘蛰搞滇没撑乃朱帘奔响临注诀嚣烤阅律垃巴眺姻狼祭牵箱蛆击爬蚀镜栽雨卯紫拷墩乞沼坟挞肩多忘吃渊庙聪翱拜寨鲸赏脾救座掸美辕康毙采染蚜哩屹庞收矢滇翠揉砌涨大英校长跟岗学习考核表.缄球贞壬带戮纱腔破纶励宿扁淳幽愉咳拜谬舒盏龄享宾稻疮量酌带迅思佩叉远幅献弯瞬名掖什纷轰骇儡耪肚曹算圣禹滩挠冷身原槽窍代吕埋姓婪揽圣瞄豁硷隆插荚邻推糜兄沛估扦鞍匣穿藏棘压肩豹渔摈脸选误末蔫披够呀搁鹊蔑毁贫功派蚁歼褥介哦躯痴求埃凿荧淀临远烈仕譬预手剩炙鼓裳捂扳复淀沛鞠耿垣健黔俐收杆爵紊诣扶询哥际兼虐拾睫雕锤闲磋乘描迅搏亿季
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