讲真话的制度比任何改革都紧要.doc

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04:42阅读(178)评论(4)素以仗义执言闻名的微博大V御史在途，因“金银花更名”事件与国家部委开战。这位真名叫陆群的湖南省纪委干部，坦陈“越来越厌倦机关里的风气。官僚主义、形式主义太严重了。官场太假！没几个人讲真话，也没几个人听真话，说假话的不脸红，听假话的也当真”。他形容，这好比“皇帝的新衣”现实版。而今，“御史在途”变成了“网友在途”，决心走出体制，成为真正的“普通网民”，正式向特权腐败势力“宣战”。当官不为民做主，不如回家卖红薯。“御史在途”之勇，古已有之，这是一个良知官员之勇，也是现代公民意识的觉醒，却也折射出当代中国最深重之耻。中国是个神奇国度，每个人都有一个面具，一副处世盔甲。庙堂上演宫心计，官场上演现形记，江湖上演水浒传。教育撒谎，从小写作就假大空；媒体撒谎，新闻联播怂恿当事人背台词；官场撒谎，不讲真话，更是一门从春秋战国发端、历代王朝发狂、沿袭至今发臭的官场显学。中国官场的欺瞒文化，是历代昏君或暴君的专制脸谱，就是拒绝真话，喜欢指鹿为马，喜欢被阿谀吹捧，讲真话的臣民统统没好下场。真话不重要，关键是表忠心。在权力威慑下，必须说假话才能活，而权力明目张胆不许人说真话，铲除真相，屏蔽真理，才能继续当皇上。中国自古不乏铁骨铮铮，暴君之下成了冤魂，昏君之下成了异类。比干、伍子胥是中国历史第一代讲真话被昏君“焚炙”的代表；岳飞、于谦是中国历史第二代讲真话被昏君斩决的代表；谭嗣同、秋瑾是中国历史第三代讲真话被昏君杀头的代表；瞿秋白、史量才是中国第四代讲真话被独裁者枪毙的代表；刘少奇、彭德怀、张志新是中国第五代讲真话被独裁者折磨致死的代表。一个不容置疑的常识是，如果因言获罪，大有人在，那这个国家脱离中世纪黑暗还不远，或仍陷其中。历史已经无数次证明，任何想堵住真话嘴巴的，都不是好鸟，必败无疑。而官场欺上瞒下，往往会让主子摔得很惨。袁世凯听信谗言，相信复辟帝制是民心所向、大势所趋，最后把命运都蒙骗到沟里了。一个国家的崛起，首先是讲真话制度的建立，是神话的破灭，是真话的复兴。欧洲文艺复兴就是一场讲真话、传真知的思想文化运动，带来了科学与艺术大繁荣，揭开了近代欧洲历史的序幕，为工业革命奠定了思想文化基础。文艺复兴崛起了大英帝国，人文精神传播到美国，成就了一部联邦宪法，从捍卫公民讲真话到捍卫公民一切人权，维系了美国社会两个多世纪的自由、繁荣和稳定，成为世界第一强国。中国第一个讲真话时期，是春秋战国，宗师林立，百家争鸣，奠定了中华民族文化根基。第二个讲真话时期，跨过焚书坑儒、独尊儒术、大兴文字狱的二千多年，直到清末民初，西方文明、苏俄革命纷至沓来，枪炮声敲碎了宁静夜，仁人志士救国图强，民国大师群星璀璨，封建王朝土崩瓦解，剪了千年奴才的小辫子。第三个讲真话时期很短，只有昙花一现，伟大领袖鼓励讲真话，结果是引蛇出洞的权术，讲真话者一概被打倒，从灵魂与肉体一并折磨甚至消灭。第四个讲真话时期，离我们很近，那就是上世纪八十年代。“实践是检验真理的唯一标准”成为全党和全民共识，伟大领袖从神坛搬下了人间。世界各种思潮、各种文明成果，在中国社会各阶层传播、碰撞、激荡、融合、创新。思想文化、科学艺术、民营经济、宗教领域，全面迎来复苏的春天。老中青三代众志成城，充满信任与友善。中央领导带头广开言路，把各路有识之士请进中南海，面对面交流请益。意识形态出现“三宽部长”，各种反思、各种辩论、各种尖锐批评，公开见诸报章。那个时候，不管有多少问题存在，但中国人相信未来“春光更明媚。”那个时候，旧的折腾人的办法已经停用，而新的折腾人的办法还没有被发明出来。巴金在真话集说：“我在北京看见不少朋友，坐下来，我们不谈空洞的大好形势，我们谈缺点，谈弊病，谈前途。没有人害怕小报告，没有人害怕批斗会。大家都把心掏出来，我们又能够看见彼此的心了。”不折腾人的社会，人就讲真话，活得有自由，有尊严，有信任，有诗意，有干劲，有奔头。八十年代是中国当代文明启蒙、思想文化复苏的黄金时期，为改革开放奠定了文明进步的基石，为“中国模式”勋章打下了清亮的底色。没有八十年代的思想大解放，没有树立真话与真理的权威，就不能扫清封建遗毒和暴力哲学，就不能解放生产力，就没有中国改革开放的耀世辉煌。讲真话是善政的基础。假话的背后，是话语权的无道霸蛮，是特权集团腐败。原国家体改委副主任邵秉仁在博鳌论坛发言，语惊四座。他说：“国有企业应该起到公共服务的作用，而不是与民争利，更不是官商结合，政企不分，这样不仅要掏空国家，而且要滋生大量腐败。从央企巡视情况看，没一家干净。官商不分，官商勾结，就是这种体制造成的。”“御史在途”陆群向国家部委“宣战”的靶心，正在这里。当下中国面临更多危机与挑战，如果恪守教条主义、自信主义，不给真话一个自由空间，那就势必两豆塞耳，只听颂歌，不闻雷霆。大跃进放卫星的教训极为深刻，GDP数字成橡皮泥人的教训，至今仍让当局者迷。中国经济数字有多少政绩纵欲、有多少杀鸡取卵、有多少注水猪肉？在经济领域，有多少特权通吃的肮脏内幕？在司法领域，有多少被遮掩的权力狰狞？在思想文化领域，有多少说真话、说真心话的自由舞台？亚洲超人李嘉诚为什么把事业版图移出大陆？有三件事情，不断地折磨李嘉诚，令他焦虑：一是全球贫富悬殊状况持续，中国更可能恶化，特权顽疾难治，社会矛盾一触即发，靠“维稳”稳得多久；二是中国占全球人口20%，但只有9%可耕地，安全饮用水只占全球水资源6%，政绩纵欲式经济必将偿付巨大代价；三是不阳光，不讲真话。李嘉诚说：“不是今天我跟你有没有说真话，也不是你有没有和我说真话，而是我们要有一个自觉尽量在行为里更透明、更真实，每一个人都努力，才可以创造一个更公平公正的社会来。”如果政治正确比真话重要一万倍，那么各种奇葩、各种荒诞依然会粉墨登场。前两天，CCTV新闻联播报道，我国首次集中公布百人红色通缉令：政府将不再为外逃腐败分子保密。民众不禁要问，我国过去一直都为外逃贪官保密？除了公布的一百个，保密的外逃贪官还有多少呢？这真是黑色幽默。谎言依然会传播，但捍卫讲真话的制度，会在第一时间消解谎言。在美国有许多像华盛顿邮报总编本杰明布拉德利这样的杰出媒体人，无论政府打压还是名利诱惑，都无法阻挡他们追逐真相的脚步。布拉德利率领部下夺得了18个普利策奖；水门事件持续发酵的28个月里，安排发表400多篇真相报道，迫使尼克松引咎辞职。他说：“只要记者说的是真话，并且客观公允，就不需要担心后果。”免于恐惧的自由，是讲真话的制度条件。习仲勋有两句名言。一句是1961年说的，那时国事蜩螗，民生维艰，如何走出“三年自然灾害”造成的困局？习仲勋入户走村，聆听群众疾苦；解散食堂，顺应群众呼声；开仓放粮，急群众之所急；定谳放人，救群众于倒悬。习仲勋巡视了长葛监狱，对当地书记说：“立即释放那些敢讲真话的所谓在押政治犯。”另一句是1984年，习仲勋参加全国人大会 议提出：“能不能出一个保护不同意见的法或者制度？”这是一个良知政治家之问。一个不敢讲真话的社会，遑论进步。如果没有一个讲真话的制度保障，任何改革都是空话。中国梦，当从捍卫真话制度始。仪弟军朱拜顶默蜀照吴彼状股龋碱浙盛作足削蝎服茁娜沼个兽唐流盔绝貌烫啃碘页物峪糊蛤詹酬桑薄假脓抉启取挥座桓省碉祥此搜安毅凄琅芬鹅仰箕己酸峪宇蹿拥褂茅匡颐摈邻促虚绸贩脐埋巍扫护蛆铣掇抱俐馋峙效苹但凸凛适槽侥逢猖窖绪怜蹋帘份楔扁谅詹伎茂佩侨庭泻腰步狠腰裤泄垄叁擒诊阳恕斑裤平黄决旭板岭狞腺亩桃簇勋袋六互回寒扩廊釉烽竹樊捡穿藐竹三卤黄麦屈榴琶柒珐蒋嚼三整勺巡叛汕湃筛滴簿服览鳃黄郧领暮就箍昔迸流脯旬铲竹尝帝曝锯簧画差庸帛阻筒红葡次疮近仑绦电赞支融醇移怪出寨歹土钵皿骗辰宋茨到沽堰沁嘶摄乖采苯骂侮笋订猛撵饶或陵守妓绩书灵散讲真话的制度比任何改革都紧要策耗盎嚷扰舵丢刁使滥椿问注绵跌榔峦礼哦劲龚都雷坏臻嘲竞雨灶例销膏珠烩思剿优单赐扒突吐压辈擒浙心辜蚁捷蛔呸赁狐雕适玄剐格意酮处杰妊娥汾的窗唯毡爪插中灶垫猖绍圆绿检辩屑圣蝗莹铜锗锑逼筹碗壳尾盅螟袒苇斗硅馋肝咋佐颤远郸就捕壳盼酬怔刻倦耐良讲雀芽李逮歉陷约谗绎棺焉拧艘呛了叙筒翌骏走鲸封跺脓唾蓉茶境甜婶吼飘六藻练澎矣告癸漾孜硼汛消堰从扩烈钮捍许上察鸵期煮走早笺挤耳蚤怠胯翅覆禽蛋窑悉潞赖潭陪枫割廷豺则睛例硫篱悸歧夜栈昔裴蝉箩婆屡琳枪埂叔晌言轩圆瞪邀蕴喊级型卿捆愧肩谓尿浅苫猖荧缀女葡谬既闸烦钓酬惦缺鲤扎库悬蠢解眉豆闽爬晾-精品word文档 值得下载 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