礼记二则省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

PPT模板： 八年级下册八年级下册 RJ RJ22 22 礼记二则礼记二则第1页PPT模板： 也也（3）虽有至道，弗学，不知其善也）虽有至道，弗学，不知其善也（4）是故学然后知不足，都然后知困。）是故学然后知不足，都然后知困。（5）知不足，然后能自反也；）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也知困，然后能自强也（6）故曰：教学相长也）故曰：教学相长也（7）其此之谓也）其此之谓也第5页明确：（明确：（1）虽：即使；嘉：好，美；）虽：即使；嘉：好，美；肴：用鱼、肉做菜。肴：用鱼、肉做菜。（2）食：吃；旨：甘美；）食：吃；旨：甘美；（3）至道：最好道理；善：好处。）至道：最好道理；善：好处。（4）是故：所以；）是故：所以；困：不通，了解不了。困：不通，了解不了。（5）反：反省；自强：自我勉励。）反：反省；自强：自我勉励。（6）长：促进。）长：促进。（7）其：表示推测语气；）其：表示推测语气；此之谓也：说就是这个道理吧？此之谓也：说就是这个道理吧？“此此之谓也之谓也”是一个固定句式，是一个固定句式，通常翻译为通常翻译为“大约说就是大约说就是吧。吧。”第6页虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；即使有美味菜，不去品尝，即使有美味菜，不去品尝，就不知道它味道甘美就不知道它味道甘美;虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。即使有最好道理，不去学习，即使有最好道理，不去学习，就不知道它美好可贵。就不知道它美好可贵。是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己不足，所以，学习之后才知道自己不足，教人之后才知道学识不通达。教人之后才知道学识不通达。参考译文第7页知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知道了自己不足，然后就能自我反省。知道了自己不足，然后就能自我反省。知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。知道了自己不知道地方，然后才能勉励自己。知道了自己不知道地方，然后才能勉励自己。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。所以所以“教教”和和“学学”是相互促进。是相互促进。兑命曰：兑命曰：“学学半。学学半。”尚书尚书兑命兑命:“教人是学习二分之一。教人是学习二分之一。”其此之谓乎？其此之谓乎？大约说就是这个道理吧。大约说就是这个道理吧。第8页1、这篇短文告诉了我们一个什么样道理？、这篇短文告诉了我们一个什么样道理？明确：教学相长。人学习之后就会知道不足，明确：教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提升自己；知道了不足之处，才能反省自己，提升自己；教人之后才能知道自己有了解不了地方，这么教人之后才能知道自己有了解不了地方，这么才会自我勉励，不停提升。教和学是相互促进，才会自我勉励，不停提升。教和学是相互促进，相辅相成。相辅相成。合作探究第9页2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？明确：从明确：从“嘉肴嘉肴”写起，是为了由写起，是为了由“嘉肴嘉肴”、“至道至道”引出下文对教与学关系叙述，引出下文对教与学关系叙述，有有“嘉肴嘉肴”“至道至道”作类比，教与学关系作类比，教与学关系就浅显易懂了，这种说理方法叫做就浅显易懂了，这种说理方法叫做“类比类比推理推理”。第10页结合本身学习经验，结合本身学习经验，请谈谈请谈谈“教学相长教学相长”道理给了你怎样启示？道理给了你怎样启示？拓展延伸第11页参考：参考：1、学是第一位，不学，则无法取得、学是第一位，不学，则无法取得知识，也无法知道自己不足，也就没有完知识，也无法知道自己不足，也就没有完善自己机会。善自己机会。2“教学相长教学相长”还意味着学习中互动和交流。还意味着学习中互动和交流。有时候，能够采取教方式学习。比如尝试有时候，能够采取教方式学习。比如尝试把自己了解讲给同桌听，看看他反应。把自己了解讲给同桌听，看看他反应。假如他能明白，可能表明你确实了解透彻假如他能明白，可能表明你确实了解透彻了；假如他仍有疑惑，可能表明你知道了解了；假如他仍有疑惑，可能表明你知道了解中存在漏洞或缺点，这时就能够中存在漏洞或缺点，这时就能够“知困知困”而而“自强自强”。第12页文章应用文章应用“类比手法类比手法”引出要阐述观点，讲引出要阐述观点，讲述了述了“教学相长教学相长”道理。即教人和学习是相道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成。告诉我们实践出真知道互促进，相辅相成。告诉我们实践出真知道理。理。主旨归纳第13页1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采取对偶句。共五句，就有三句采取对偶句。2、有较强逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，、有较强逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出接下来指出“学学”和和“教教”作用（知不足和知困），再作用（知不足和知困），再由此深入讨论其效果（自反和自强），最终得出结由此深入讨论其效果（自反和自强），最终得出结论。文气贯通，层层递进。论。文气贯通，层层递进。语言特点第14页通假字通假字兑命曰兑命曰兑，通“说”，指是殷商时贤相傅说。古今异义古今异义1、虽有至道、虽有至道古义：即使。今义：即使。2、不能知其旨也、不能知其旨也古义：甘美。今义：意义。3、教然后知困、教然后知困古义：不通，了解不了。今义：困难。4、教学相长也、教学相长也古义：促进。今义：增加。字词归纳第15页词类活用词类活用1、不知其旨也、不知其旨也名词作形容词，甘美。2、不知其善也、不知其善也形容词作名词，好处。第16页一词多义一词多义学学学半：教学学半：向他人学习其其此之谓乎：表推测不知其旨也：它第17页文言句式文言句式1、判断句、判断句弗食，不知其旨也。弗食，不知其旨也。2、倒装句、倒装句其此之谓乎？（宾语前置）其此之谓乎？（宾语前置）第18页积累积累第19页小测小测1、解释以下词语、解释以下词语虽有嘉肴：虽有嘉肴：即使；即使；美味菜；嘉，好、美；美味菜；嘉，好、美；肴，用鱼、肉做菜肴，用鱼、肉做菜不知其旨也：不知其旨也：甘美。甘美。虽有至道：虽有至道：最好道理。至，到达极点最好道理。至，到达极点不知其善也：不知其善也：好处好处第20页是故学然后知不足：是故学然后知不足：所以所以教然后知教然后知 困：困：不通，了解不了不通，了解不了然后能自反也：然后能自反也：反省自己反省自己然后能自强也：然后能自强也：自我勉励自我勉励教学相长：教学相长：教和学相互促进，教他人，也能增加自己教和学相互促进，教他人，也能增加自己学问。学问。兑命：兑命：通通“说说”，指是殷商时贤相傅说。，指是殷商时贤相傅说。学学半：学学半：教人是学习二分之一。教人是学习二分之一。其此之谓乎：其此之谓乎：表示推测。表示推测。第21页2、翻译、翻译是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己不足，教人之后才知道自己有不知所以，学习之后才知道自己不足，教人之后才知道自己有不知道地方。道地方。知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。知道了自己不知道地方，然后才能勉励自己。知道了自己不知道地方，然后才能勉励自己。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。所以所以“教教”和和“学学”是相互促进。是相互促进。兑命曰：兑命曰：“学学半。学学半。”尚书尚书兑命说：兑命说：“教人是学习二分之一。教人是学习二分之一。其此之谓乎？其此之谓乎？这话说就是这个道理吧？这话说就是这个道理吧？第22页PPT模板： 选贤与能 j 讲信和睦m 矜 gun 男有分fn 货恶其弃于地也w 编纂zun 门闩shun读准字音第24页1、大道之行：施行。、大道之行：施行。2、选贤与能、选贤与能：把品德高尚人、能干：把品德高尚人、能干 人选拔出来。人选拔出来。“与与”通通“举举”。3、讲信修睦：修、讲信修睦：修,培养。讲求诚信，培养培养。讲求诚信，培养 和睦气氛。和睦气氛。4、故人不独亲其亲：亲，意动词、故人不独亲其亲：亲，意动词,以以为亲。用如动词为亲。用如动词,这里能够译为奉养、赡养。这里能够译为奉养、赡养。亲，名词，指父母。亲，名词，指父母。字词解释第25页5、不独子其子：子，意动词，以、不独子其子：子，意动词，以为子。这里用为子。这里用如动词，能够译为抚育。如动词，能够译为抚育。子子,名词，指儿女。名词，指儿女。6、使老有所终，壮有所用，幼有所长：所终，终其、使老有所终，壮有所用，幼有所长：所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺理天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺理成长。成长。7、皆有所养：供养。、皆有所养：供养。8、无须藏于己：私藏。、无须藏于己：私藏。第26页在大道施行时候，天下是人们所共有，把有贤德、有才能人选出来（给大家办事），（人人）考究诚信，崇尚和睦。所以人们不单奉养自己父母，不单抚育自己儿女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻人、老而无夫人、幼年丧父人、老而无子人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上现象（要去收贮他），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不愿尽力行为，总要不为私利劳动。这么一来，就不会有些人搞阴谋，不会有些人偷窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文翻译第27页PPT模板： 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现时候，天下都是公有，高尚能干人被选拔出来，大道实现时候，天下都是公有，高尚能干人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。社会讲求诚信，培养和睦气氛。2 2、故人不独亲其亲，不独子其子。、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己亲人为亲，不只以自己儿子为儿所以人们都不只以自己亲人为亲，不只以自己儿子为儿子。子。3 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会供养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会供养。4 4、男有分，女有归。、男有分，女有归。男都有职务，女子都能有归宿。男都有职务，女子都能有归宿。第29页PPT模板： 5、货恶其弃于地也，无须藏于己。、货恶其弃于地也，无须藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上行为，却不一定要自对于财货，人们憎恨把它扔在地上行为，却不一定要自己去私藏。己去私藏。6 6、力恶其不出于身也，无须为己。、力恶其不出于身也，无须为己。所以奸邪之谋不会发生，偷窃、造反和害人事情不会发所以奸邪之谋不会发生，偷窃、造反和害人事情不会发生。生。8 8、故外户而不闭，是谓大同。、故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说理想社会。这就是所说理想社会。7 7、是故谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作。、是故谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作。第30页全文可分三层：全文可分三层：“大同大同”社会基本特征。社会基本特征。3.货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力1.人人都能受到全社会关爱人人都能受到全社会关爱2.人人都能安居乐业人人都能安居乐业第二层（第二至三句话）第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对第一层（第一句话）对“大同大同”社会纲领性说明。社会纲领性说明。第三层（第四句话）全文总结语。第三层（第四句话）全文总结语。第31页PPT模板：