巴彦淖尔市通过制度建设推进学习型党组织建设.doc

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打牢学习型党组织建设的基石
——巴彦淖尔市通过制度化建设推进学习型党组织建设综述
阮持领
学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。党的十七届四中全会，正是从全面推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程的全局出发，提出了建设马克思主义学习型政党的重大战略任务，强调要把各级党组织建设成学习型党组织、把各级领导班子建设成为学习型领导班子。
面对建设学习型党组织这一新的伟大工程，巴彦淖尔市审时度势，从建章立制入手，保障建设学习党组织制度化、规范化、长期化，培养建设学习型党组织的肥沃土壤，打牢建设学习型党组织的基石。
一、制度先行，把“软指标”变为“硬约束”
理论学习要做到持之以恒，常抓不懈，必须有健全的学习制度，并切实加以坚持，把“软指标”变为“硬约束”。
将中心组学习作为创建学习型领导班子、学习型党组织的龙头工作，将各级领导干部培养成为建设学习型党组织和学习型领导班子的精心组织者、积极促进者、自觉实践者，在马克思主义学习型政党建设中发挥表率作用。
根据中央、自治区的要求，我市制定了《巴彦淖尔市委中心组学习制度》，由市委办公厅下发，明确了中心组学习的目标、任务、内容及方式，确立了学习组织、学习管理、专题调研、学习通报、学习辅导、检查考核、机制保障、经费保障等多项学习制度。确立了我市领导干部“三个基本环节”、“五有四不”的学习模式，“三个基本环节”即个人自学、实践调研、集中学习；“五有四不”即有学习安排通知单，有签到簿，有集体学习记录本，有个人学习笔记，有参考资料；不以传达会议精神代替中心组学习，不以领导作报告代替中心组成员讨论，不以参阅辅导材料代替原著，不以学习笔记代替体会。
为了在全市大力推进学习型党组织建设，由市委办公厅下发了《关于推进学习型党组织建设的实施意见》，明确了推进学习型党组织建设意义及指导思想 、基本原则、基本目标 、学习的主要内容、学习的方法和途径、具体要求、措施等。特别是明确了各项具体的学习制度。
健全和落实常态化、多样化的党员、干部学习化。加强日常学习、脱产学习、短期集中培训，科学安排岗前培训、业务培训、晋职培训、理论培训等，并在培训对象、时间、内容、目标、责任方面作出制度性规定，切实增强培训的针对性和实效性。着力加强学习考勤、档案、通报、督查等制度建设，建立健全调查研究制度、主题教育制度、学习考核制度、学习成果转化制度，形成科学长效的活动载体、管理体制和发展机制，为推进学习型党组织建设提供制度保障。
进一步完善党员领导干部自学、述学、评学制度。各级各部门党委（党组）中心组成员要制定个人近、中、长期学习计划，列出学习书目及内容，年终要有述学报告及评价总结，并打出具体分值，与学时学分一并列入实绩考核内容。
加强“三会一课”制度和领导干部党内联系点制度的落实。各班子成员联系1—2个党支部，领导指导各支部学习型党组织建设各项任务的落实。建立科级以上干部学习档案，完善干部周学、月读、季评、年考的学习制度。
建立健全调查研究制度。市、县级领导干部每年用于调研的时间不少于60天，每年撰写2至3篇调研报告。其他各级党委（党组）中心组成员每年用于调研的时间不少于30天，每年撰写1至2篇调研报告。
进一步推选完善学时学分制度。明确规定县处级以上党政领导干部参加脱产教育培训的时间每年一般不少于110学时以上。5年累计参加教育培训的时间达550学时以上。乡镇及机关科级领导干部参加脱产教育培训的时间每年一般不少于100学时，5年累计参加教育培训的时间达500学时以上。嘎查村党组织书记培训一般安排在农闲时间进行，原则上每年不少于40学时。大学生“村官”党员在签约期内由旗县区委组织部每年至少培训一次，时间一般不少于40学时。社区党组织书记每年至少一次，时间一般不少于40学时。“两新”组织党组织负责人每年至少进行一次，时间一般不不少于32学时。新党员在入党后一年内至少参加一次集中培训，时间一般不少于24学时。流动党员原则上要每年举办一期流动党员示范培训班，时间一般不少于16学时。
认真落实《巴彦淖尔2009—2013年党员教育培训工作实施意见》。制定年度培训计划，建立健全党员个人自学制度，明确要求制订学习计划和目标，强化党员干部的日常学习，激发个人自学的内在动力。建立基层党员轮训制度，至2013年党员干部培训率达到98%以上。
二、培养鲜活的学习型党组织建设典型示范单位
按照典型引领，示范带动的原则和思路，我市在条管、市直、企业、乡镇等不同领域重点培养了一批学习型党组织建设先进示范单位。
巴彦淖尔市国家税务局以“内强素质、外树形象、全面创新发展”为中心，以创建学习型党组织为载体，以提高国税干部队伍整体素质为目标，在加强学习领导、创新学习机制、强化学习手段、增强学习效果等方面进行积极探索，不断推动国税工作科学发展，取得了显著成效。
该局出台了《巴彦淖尔市国家税务局关于推进学习型党组织建设的实施意见》，落实“一岗双责”，领导带头，全员参与，上下齐动，广泛开展。并通过建立长效机制，保障学习型党组织建设的科学化、制度化、规范化。先后制定下发了巴彦淖尔市国税系统教育培训管理办法、兼职教师聘用管理办法、师资库管理办法等12项业务学习教育培训制度，使教育培训工作步入系统化、规范化的轨道。推行“学习积分考核制”，把干部学习培训和评先晋级、提拔使用等挂钩，坚持“不培训不上岗，不培训不使用，不培训不提拨”的“三不原则”。通过面向全系统公开遴选机关工作人员，开展业务竞赛和业务能手、岗位标兵选拔等活动，激发干部学习的积极性和内在动力，形成全员学习、创先争优的良好氛围，变“要我学”为“我要学”。在今年召开的全区学习型党组织建设经验交流会上，该局在大会上做了典型发言。
巴彦淖尔市审计局党组高度重视学习型党组织建设工作，建立了党组负责、党委主抓、支部落实、领导带头、党员联动的机制，一级抓一级，一级带一级，层层抓落实。对领导班子成员提出了“五带头”的要求：即带头提高认识，树立终身学习理念，党组成员带头进修学习，考职称、考学历、考领导。武志杰局长30年如一日，坚持工学相长，考取了注册资产评估师、高级审计师等12个执业资格和职称；带头坚持制度，保证学习时间和质量，党组成员每人每年学习笔记不少于5万字；带头认真学习，发挥示范带动作用，目前，全局大专以上学历100%，取得中级以上职称的达到95%，在全区审计系统名列前茅。共有11人考取审计署计算机审计中级资格证书，占全区的74%。建立个人自学与集体互学机制、创建微博群，推荐知名、社会贤达加入好友，做到读好书、交高人、开眼界。定期进行研讨、讲评、论坛、测试等一系列制度，将学习计划以制度规定和工作任务的形式进行落实。把理论素养和学习能力作为党员评比、创先争优、选拔干部、业务考核的重要依据。对取得专业技术职称的干部给予表彰奖励。定期组织党员对学习成果进行交流、汇报和展示，检验学习效果。国家审计署对该局工作给予充分肯定，邀请局长在审计署举办的全国地县级审计局长培训班做专题讲座。
巴彦淖尔市电业局以建设学习型党组织、学习型领导班子和学习型干部队伍为主线，从提升学习力入手，把推进高素质领导班子和干部、职工队伍建设摆在突出位置，列入重要议事日程，制定下发了《关于建设“学习型党组织、学习型领导班子和学习型干部队伍”的工作方案》、《巴彦淖尔电业局“学习型”领导班子建设标准和考核办法》、《巴彦淖尔电业局创建学习型班组实施规划》、《巴彦淖尔电业局职工教育培训管理考核办法及细则》等，对学习型党组织建设提出具体的要求和标准。并自上而下建立了领导机构，要求所属单位联系各自的工作实际和特点，建立统一的学习目标和共同理想，形成了党委领导，行政负责，工会推动，职工积极参与的工作格局。学习制度的建立和坚持，客观上起到了约束作用，为学习型党组织建设的顺利开展打下了基础，促进了理论学习的规范化、制度化，也有效的保证了各项学习任务真正落到了实处。
乌拉特前旗人民法院制定了《中心组学习制度》、《党员领导干部学习制度》、“三会一课”制度和《创建学习型党组织实施方案》，中心组学习坚持做到每月一次集中学习，坚持抓好部门周五学习日制度。结合审判工作、队伍建设、法院改革工作， 以“人民法官为人民”主题实践活动为平台、以“思想纪律作风集中教育整顿活动”为契机、以“发扬传统、坚定信念、执法为民”主题实践活动为载体、以“结对共建”、“创先争优”活动为抓手，采取有效措施、确保创建“学习型党组织”活动落到实处。鼓励广大干警参加学历教育、在职研究生学习和国家司法考试培训，对取得研究生毕业证书的报销全部学费，对参加全国统一司法考试人员从时间和物质上都给予适当倾斜，去年我院有1名干警通过了国家司法考试，至此，我院共有22名干警通过了司法考试。通过开展创建学习型党组活动，干警队伍的整体素质明显提高，审判质量和效率进一步提高社会公信度和群众满意度明显提升。
乌拉特中旗巴音乌兰苏木创新了“七学”模式。一是全员轮学，二是专家辅导学习，三是领导进点讲学，四是结队互学，五是定向帮学，七是交流评学。不断创新学习机制，突出解决好三个层面的问题：一是认真解决好怎样学的问题，二是认真解决好为谁学的问题，三是认真解决好以学问效的问题。善于以学习的理论和机制形成与时代发展相适应的协调、调度、督促、检验评估跟进性机制，充分调动党员干部学习的主动性和持续性，苏木党委针对性制定了党员干部现代远程教育，苏木中心学习组、嘎查三会一课等一系列行之有效学习制度，制定了年度学习专项考核，学习问效问责，学习评估等具有活力、约束力的长效机制，由要我学习到我要学习的转变，真正实现学习常态化、制度化。
乌拉特中旗石哈河镇把建立健全制度体系作为建设学习型党组织重要保障，镇党委健全完善了领导班子学习制度，党员干部学习制度，对学习目标和任务进行量化、细化，同时制定了详细的考评和奖惩细则，年终严格考核、落实奖惩，逐步形成长效机制，推进学习活动长期化、规范化，使学习融入日常生活工作之中。分层次设定学习内容，在学习内容的“菜单”上，既注重提高理论素质学习的安排，又突出提高党性修养的学习安排；既强调党的路线方针政策学习，也强调提升业务能力的学习。分层次创新学习方式，机关党支部每周二组织党员干部集中学习，其他广大党员干部利用网络、报刊、电视等多种形式进行自学，并认真做好学习笔记。对文化程度较低的党员，采取机关党员干部结对辅导的方式，解决部分村党员理解难、认识低，跟不上新形势的矛盾。此外，各党支部还专门创建党员群众《学习园地》，张贴各类学习宣传信息、党员学习读后感、学习心得体会等，深化学习效果，不断增强广大党员群众的文化素养和知识水平。
三是抓好考核结果的运用，促进学习成果转化
根据不同类别、不同层次、不同岗位党员干部每年至少组织一次考试，全面客观地了解干部学习培训情况。制定了《巴彦淖尔市学习型党组织建设考核评估体系》，明确了评估考核范围、考核内容 考核方法，制定了6大项30小项分值式的考核细则。
考核内容主要有：组织领导情况。主要考核各级党组织领导班子对学习型党组织建设的重视情况和领导责任制落实情况。重点考核：是否将学习型党组织建设列入党委(党组)年度工作计划，是否成立相应工作机构和明确工作职责，是否建立学习团队，是否制定学习型党组织建设团队学习规划和个人学习计划，是否有学习活动记录等。
学习机制建设情况。主要考核党组织学习制度建设情况及其由此形成的学习机制是否科学有效。重点考核：集体学习制度、党员干部培训制度、基层党员轮训制度、党员个人自学制度、调查研究制度、学习考核激励制度、学习管理制度等是否健全、落实是否到位，以及学习制度创新情况。
学习载体建设情况。主要考核学习载体建设是否健全、科学、有效。重点考核：党组织是否建立健全中心组学习制度、学习日制度、主题教育活动制度、专题报告会制度等，党组织“三会一课”落实开展情况，网络学习平台搭建和运用情况，以及党组织学习载体建设创新情况等。
学习保障情况。主要考核学习型党组织建设的物质保障、财力保障以及时间保障等相关制度建设和贯彻落实是否科学有效。重点考核：学习场所和学习资料、学习设备准备情况，学习培训经费是否列入单位预算，组织学习和干部培训是否有时间保障，学习情况是否纳入本单位目标管理和干部考核等。
学习成果转化情况。主要考核党组织学习成果转化制度、转化方式、转化效果。重点考核：学习成果转化制度建设情况，学习成果转化方式是否多样，领导班子和广大党员理论素养、党员干部形象提升情况，群众满意度是否明显提高等。
加强对学习情况的考核和考核结果的运用，把中心组学习和学习型党组织建设列入实绩考核内容，并占一定分值。通过考核全面客观地了解干部学习培训情况，综合考核评价领导班子和领导干部的重要内容，把理论素养、学习态度和学习能力作为选拔任用领导干部的重要依据。注重选拔那些理论素养高、学习能力强、学用结合好、善于解决实际问题的干部，形成注重学习的用人导向。注重学习成果的转化，引导广大干部把兴趣、心思、精力放在学习上、放在干事创业上，真正做到学习和使用有机结合。
2010年6月，我市在北京举办了学习型党组织培训班，组织了市直各单位分管党建的领导及中心组秘书、各旗县区（农垦局）宣传部长及分管理论工作的副部长、各旗县区党校部分领导、教员，各乡镇苏木宣传委员50余人参加了为期3天的培训，培训班上，特别邀请了中直机关工委、首都师范大学马列主义研究院、红旗出版社等权威专家学者为学员授课。
2010年11月份，我市召开了全市理论宣讲备课会，全市大宣讲团成员针对不同受众群体进行了集体备课，把宣讲内容与创建学习型机关、学习型企业、学习型学校、学习型社区、学习型村镇等结合起来，把创建活动延伸到各个角落，形成广泛覆盖的格局。
为树立了长期学习阵地，我市设立了学习型党组织建设学习用书专柜，为全市广大党员提供学习型党组织建设必备书目、自选书目及中宣部、中组部推荐的两批关于学习型党组织建设的学习书目及相关学习资料。通过这一平台，市新华书店还将同市直各单位及各旗县区开展“领导干部推荐好书”、“点题菜单书目”、“电话预约、送书上门”等互动活动，增强学习活动的灵活性，提高广大党员的学习积极性。
通过始终坚持学用结合、学以致用、学用相长，紧紧围绕发展抓学习、促实践的方法，我市逐渐形成了一条清晰的发展脉络——通过加强学习型党组织建设，提高党员干部谋划、引领科学发展的能力，提高各级领导干部理论水平，同时积极推动理论与实践相结合，把理论学习成果转化为贯彻落实科学发展观鄂具体行动，形成了“高效率、快节奏、扎实干、有作为”的良好风气，为推动全市经济又好又快发展和社会全面进步提供了强有力的思想保证和智力支持。

（作者系：巴彦淖尔市委宣传部理论处处长）
联系电话：0478—8655830 15104780041

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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  

大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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