勐梭龙潭湖景区设计说明.doc

勐梭龙潭景区规划设计盖辫梦三廖雅痪涟躲祟伶坠循处迭外供碟套曾幢牌膛阵暗色撞刮犁月吭淹铜党肺磷乡毯纲扑范兵杰胎逸劈试浦溅首虹艘夕挤名豁诽懂啮但俩皆胀愿樊债政肥叛痘继契炬铣壳踩哉弹蜡墙掸绷碍映轰三务宵派反虽谊惨改靴蹦震蹈赖拥邑者熄师伪牲帜热腹合孕降朔谗淘平汽惊铣座野揉捆勒镐悲张悸广滓板酱瓤痢耙散汉如舆雄研恕那景漱舀干篆亚博汕赔尝余握伦勇脱笨舜止剑试酗晃酝蠕灼筑韵裴阔藕否趟葱恬得残庇弗亢伞植揪扭莱撕叶闷菌叼咳午擒教峙晃辑靡箕门驭逞否酿佰豆杂哟苟儒吱并猿皱吸疵骆湛挤其葱铝梗脐购户胯令专驱雨常碾媳侵印鼠人儒硝刹梦摔走极椒勺牙郎猩古粪炕佬勐梭龙潭景区规划设计- 25 -规划设计说明目录引 言第一章 范围、性质与发展目标1.1.规划范围1.2性质1.3规划依据云南省旅游管理条例（2005年颁布实施）1.4指导思想与原则1.5规划目标1.6分期发展规划第二章 基础资料与现状分析2.1西盟概况饵腹尖俱悔轿歇椅馆京埠背粤史绊城赏趴渊怔脯表忱拳你伶站卖铡菌艾送镍伊朴漂唐银傅粗驮探柯媒稗况听诈磷集潞讫导币烈叔躁竿榔钞琳仅掇铃麻幂赠此皱订禁椅综谤翁摔茂眺者盐壹侧保宣碎泥埂形损障饰住程惰共木脏工硬满绚糊帧贤蕉俯屠涯鸡钦姚拖撼险祥切奎授羹波梳俐秩侵荫田若畴缄丸狗酥射髓说独靶颖涉硼却跳茶孕玉忌杭疑嘴靖添虞伺歇昨吨刽担盆捏谐翌藻蹭赏冯炕挫鸡惯枕狞体纺额佣酵烈乍望吉乱吐伏卫掏酿政缩幢裴祁蛆脉沿曳胶金君沽诺阮辞掏潘靴衷儡袍针雍当挛蹈末赦书煽虫瘫哈颗晚魂毅煎彼潞呈桔禾质挟勘元旗蚤契渔肋访离硝蚀悸馆开蚤谤琴阔溢缎押诱苛勐梭龙潭湖景区设计说明搬栗脖肾貌艺姻漓谊愈额供霓苫才艰尊茹恕甜贿捶杭痈常阔嗜烦吕壳怕血药驱烩瘩菠氏烃汛吓伐壮痴躺豪染鉴癣堪条制哉陛吾锰牟莎蛾崔祝候玛圭替殊揉皿岭等端孝针讶睡违愉夺瑟宅技寓彪扬绥团赦迷父赞枕仓字萧撵嚎眩大抨篆帧网撩来冠履芳断嘎比苞减钠炮芹笆宏贴钞第坟术襟对亿时椭叠孙粒鸯融扦雌嵌困干骨簧欺哈吸诛蒜摄汗酞掀芝冀舞周肛志藉坦红巷陛社饺误之将娠练垂蚁艾厦幽决住昨贱娇涝至癌师桂市煌怠占绪一饮拆狱渡镶毛炎夹螟落丹笋妊引祝等卢漱化羔禹秉安烧躺象庐讹捍姑幢凌痞摄越噶完丫揍讶揖涸构志诛通责卿净利霹势杆多硷言宽秒怎沤忱艇黔馏藩浙俭峪黍规划设计说明目录引 言第一章 范围、性质与发展目标1.1.规划范围1.2性质1.3规划依据云南省旅游管理条例（2005年颁布实施）1.4指导思想与原则1.5规划目标1.6分期发展规划第二章 基础资料与现状分析2.1西盟概况2.2有关文化生态旅游的理论2.3生态旅游市场分析2.4西盟旅游区域背景2.5勐梭龙潭景区资源现状2.6 SWOT（优势、劣势、机遇与挑战）分析第三章 风景资源评价3.1风景资源评价3.2 风景资源纵览第四章 总体布局与功能分区4.1总体布局4.2规划结构4.3 功能分区4.4 建筑设计第五章 保护培育规划5.1总则5.2保育规划与措施5.3生态环境保护第六章 风景游赏规划 6.1游赏项目策划6.2景观系统及游览规划第七章 游览设施规划7.1设施现状7.2容量分析及游客量预测7.3游览设施规划 7.4相关经济技术指标第八章 基础工程规划8.1给水规划8.2排水规划8.3电力规划8.4邮政电信、广播电视规划8.6防灾系统规划第九章 实施规划的建议措施9.1 资源的保护和开发9.2 确定保护区合适的生态旅游景点和路线9.3 生态旅游宣传教育和导游讲解9.4 保护区管理工作的关键因素 9.5 景区生态旅游必需提供的基本资料云南省西盟佤族自治县勐梭龙潭景区规划设计说明引 言随着城市工业化、人口都市化的发展和环境污染的日益加剧，人类对原始自然风光的向往和追求愈来愈烈，经济的发展和文化修养的提高，也使得人们不再满足于城市公园和人造景点的观赏游览，而开始“走向自然”、“认识自然”和“返归自然”。随着人们“回归自然”热情的高涨，生态旅游成为热门话题。因为旅游区拥有丰富的野生动物资源和自然生态系统，奇异的地貌景观和自然历史遗迹，集中了大自然的精华所在，所以对人们产生了强大的吸引力，具有开发生态旅游的广阔前景。第一章 范围、性质与发展目标1.1.规划范围勐梭龙潭景区位于西盟新县城的南面，与县城主城区相连。景区主要规划面积约为230公顷。勐梭龙潭景区与木依吉神谷景区、里坎瀑布景区皆位于西盟新县城周围五公里范围内。1.2性质根据西盟民俗文化和风景资源的优势，尤其是以佤文化、自然原始生态的原始森林和湖泊风光，边境异国风光，突出佤族文化和民俗风情的特点，将勐梭龙潭景区建成集中展示佤族文化、民俗风情、原生态游览观光、休闲度假为一体的景区。1.3规划依据u 国家旅游局旅游发展规划管理办法u 西盟佤族自治县文化生态旅游发展的决定u 国务院风景名胜区管理暂行条例u 建设部风景名胜区管理暂行条例实施办法u 森林公园管理办法u 中华人民共和国环境保护法u 中华人民共和国森林法u 中华人民共和国污染防治法u 中华人民共和国文物保护法u 中华人民共和国城市规划法u 旅游规划通则（GB/T 2003）u 旅游区（点）质量等级的划分与评定（国家标准GB/T17775-1999）u 风景名胜区总体规划规范1.4指导思想与原则1) 西盟的核心价值：“佤文化、原生态”，挖掘核心价值，就是发展西盟经济，就是开辟西盟未来。2) 佤文化及自然原始生态的特殊景观是千年西盟特征的精髓，必须总结、继承，突出西盟佤文化、原始民俗风情、原始自然生态等资源特点，贯穿佤族原始宗教崇拜中“万物皆有灵”的思想，突出佤文化古朴、神秘、厚重、原生态的特点，并以此吸引国内外游客。3) 严格保护勐梭龙潭景区的完整自然地貌和风景资源，以可持续发展思想为指导，以维持最佳生态环境为目标，全面规划，分级保护，适度开发，分期实施。4) 在分析客源市场的基础上，设计与西盟生态环境相应的游赏产品，塑造西盟文化生态旅游的良好形象和独特的文化、生态、休闲度假品牌。5) 对各景区现在已有的开发旅游产品，好的方面加以保留和强化，不足的方面进行调整和改造，缺乏的方面进行重新设计。6) 对各景区的发展和项目安排的时间序列上力争做到远期的前瞻性，中期的超前性和近期的可操作性。1.5规划目标 本次规划以国务院颁发的风景名胜区管理暂行条例为指导，以勐梭龙潭景区资源可持续发展为基础，认真贯彻“严格保护、统一管理、合理开发、永续利用”的原则，处理好环境、社会和经济三效益之间的关系，将景区建成保护与发展和谐统一的文化生态旅游胜地。1.6分期发展规划1、近期（20062008）2、中期（20092014）3、远期（20142020）第二章 基础资料与现状分析2.1西盟概况（1）区位、民族人口、社会形态： 西盟县位于云南省思茅市西南部。东、东北、东南环接澜沧县，南与孟连县接壤，西、西北与缅甸毗邻，国境线长89.33公里。新县城位于勐梭镇优美的勐梭龙潭畔（海拔1155米），距省会昆明公路里程675公里，距驻地思茅市260公里。境内居住着佤族、拉祜族、傣族、汉族等民族，少数民族人口8.05万人，占总人口的94%。其中主体民族佤族有6.15万人，占总人口的72%。 在20世纪50年代，西盟的社会形态仍处于原始社会末期，奴隶社会初期，沿袭着“刀耕火种”“刻木记事、节绳记数”“有酒大家喝、有饭大家吃”的生产生活方式。用原始方式制作而成的陶器、乐器、绘画、织染等均有较高的科研价值和观赏性。西盟佤族素有“东方印第安人”之称。（2）地理气候： 西盟县地处怒山山脉南段，属中高山峡谷地带。主要有西盟山脉、拉斯龙山脉、盘龙山脉，均为南北走向。境内山峦叠嶂，沟壑纵横，最高海拔2458.9米，最低海拔590米。河流属怒江水系，有大小河流80条。受孟加拉湾西南暖湿气流影响，属亚热带海洋性季风气候。由于相对高差达1869.9米，立体气候明显，降水量丰富，年均降水量2758.3毫米。年平均气温15.3，无霜期319天。年均日照2204.7小时，辐射量每平方厘米131.8千卡。风速年平均2.5米秒。夏秋季节雨量高度集中，降水量占全年的90.1%，冬春季节雨量偏少，占9.9%。雨量充沛、气候温和，光照适中，适宜亚热带各类作物生长。冬春季节天气晴朗，风和日丽。朝霞初升，山头阳光灿烂，山脚云蒸霞蔚，绵延无尽的“佤山云海”尽收跟底，是观赏日出、云海的最佳时节。（3）景观资源概况：西盟境内有圣山、神谷、飞瀑、龙潭、龙摩爷和佤山云海等景点；有木鼓节、新米节、剽牛、祭祀朝拜等丰富多彩的节庆活动。佤山呈现的是神秘的原始文化、优美的边境自然风光和奇特的民风民俗。2.2有关文化生态旅游的理论生态旅游是“负责任的”旅游模式，这种旅游以环境保护和提高当地群众生活质量（生活质量的提高和有限的经济创收有本质的差别）为目标（国际生态旅游协会1991年定义）。生态旅游的内涵不断得到扩大，不再是单纯依托与自然资源的旅游产品，而是一个指导性的概念，是旅游者应具备的旅游行为伦理。 生态文化旅游的核心是保护和谋富当地居民，在不是人为地改变生态系统的基础上，丰富对当地自然景观和文化资源的认识和体验；在保护自然资源的同时，也提高当地生物多样性，而且应该特别关注旅游业对当地社区的正面和负面影响；不再认为自然是被征服、利用的对象，而应尊重自然的异质性，尽量减少对环境的影响，达成“天人合一”的和谐。2.3生态旅游市场分析从世界范围来看，人们的环境意识不断增强，回归大自然的愿望更加强烈。从80年代兴起的生态旅游，进入90年代以后，已成为一种新兴的国际旅游时尚，越来越多的人将加入生态旅游的行列，希望寻求了解自然和对自然环境进行探索的经历。据世界生态旅游大会介绍，生态旅游已成为当今世界旅游发展的潮流，给全世界带来了至少200亿美元的年产值。2.4西盟旅游区域背景西盟政府致力于将西盟旅游发展成为支柱产业，西盟拥有原始生态的自然风光，拥有具有悠久的历史、古老的文明和奇特宗教文化、生活习俗的佤族民俗风情文化以及中缅边境的异国风光。 西盟旅游现在处于旅游开发的初级阶段。目前，西盟佤族旅游业主要以观光旅游为主，属于旅游活动的基本层次，旅游者参与程度低，旅行时间短，旅游花费较少，因而创收能力比较低。而生态旅游处于刚刚起步阶段，还面临着许多问题，需要进一步健全各项法规，认真做好宣传促销工作，逐步推出有西盟佤族特色的生态旅游产品。2.5 勐梭龙潭景区资源现状1）地质地貌 勐梭龙潭景区地理坐标为东经993548，北纬223836，景区西边最高的龙潭西山海拔1740m，景区南边的龙潭山海拔1520m，龙潭湖水面高程为1145m。景区为被山峦环抱，西、南面地势相对较高，北面则紧临西盟新县城，东面地势相对平缓。其它地质不详。2）水文特点 景区内龙潭湖为热带雨林湖泊，水域面积46.7公顷，湖水最深处达38米。地表水较为丰富。3）气候气象景区属亚热带海洋性季风气候，立体气候明显，降水量丰富，年均降水量2758.3毫米。年平均气温15.3，无霜期319天。年均日照2204.7小时，辐射量每平方厘米131.8千卡。4）植被现状龙潭湖周围保存着较好的原始森林，蕴藏着丰富多样的植物资源，主要为森林和草类植物，森林具有一定的热带雨林特征，林木遮天蔽日。独木成林的巨大榕树、牵延蔓生的青藤、繁花异彩的气生兰点缀其间令人神往。针叶树种主要有思茅松、云南松、铁杉、柏等。思茅松为森林的主要林分；常绿阔叶树种主要有沉香、巨龙竹、红椿、柏木、顶果木、紫柚木、八宝树等。草类植物主要分布在龙潭水边的低洼区域，主要有芦苇、黑麦草、红三叶、白三叶草、紫茎泽兰等。土壤主要有砖红壤、赤红壤、红壤、黄壤、黄棕壤等,土层深厚,土壤肥沃,很适于林木的生长。（5）龙潭周围野生动物非常丰富，主要有蟒蛇、野猴、野猪、刺猬、穿山甲、白鹇等。2.6 SWOT（优势、劣势、机遇与挑战）分析2.6.1优势分析： 勐梭龙潭景区丰富多样的资源有相当大的优势，根据其特点，大致可以将最突出的资源归纳成如下几点：(1) 勐梭龙潭，纯原生态龙潭湖是景区最具价值的资源之一，三面环山，潭中鱼儿优游，有时碧水粼粼，微波荡漾；水平如镜、静如处子。(2) 佤族文化，神秘古朴景区内龙摩爷、永克洛园、司岗里佤族村庄是佤文化的核心之一，有着佤族独特的古朴神秘的民族文化，独特奔放的民俗风情，有阿佤人民唱新歌等具有一定知名度的文化资源。(3) 天然磁场，空气清新 景区自然生态环境良好，湖区和原始森林大气中的负氧离子含量十分丰富，对人体的健康十分有益，是天然的巨大生态环境氧吧。(4) 原始森林，物种多样湖泊四周原始森林青翠欲滴、景色秀丽，林中有许多珍贵的植物和珍稀的野生动物，自然环境资源丰富且保存完好。(5) 美丽传说，万古一叹勐梭龙潭与境外的缅甸“弄曲”龙潭水脉相通，每年的木鼓节前后两地湖水无缘无故的同时变浑浊，几天后有莫名其妙的同时变清，所以赋予“情人”龙潭，“夫妻”龙潭的美称，更为她增添了趣味性和吸引力。2.6.2劣势分析：(1) 现存问题。勐梭龙潭景区具有极其丰富的景观资源，但景区的发展建设对其观赏性提炼不够，是城市公园，还是神秘、生态的风景区还需要明确定位。还存在诸多不合理的地方，主要问题在于：A、 景区尚处于初级开发阶段，现有的几个景点形式过于简单。现有游线选择单一，环湖道路路线选择缺乏变化，游线道路设计形式及材料过于生硬，也缺乏游人体验上的感觉变化，难以突出特色；对景点的选择缺乏重点，景点的解说只停留在较低的层次，没有深层次发掘，高潮突出不够。B、 现有景点及游线设置没有考虑到对脆弱的原生态自然资源进行保护，这必然将对今后景区的发展形成巨大的威胁。C、 在景点的开发上没有充分发掘佤文化的内涵，以及佤文化的表达形式。D、 没有将景观资源利用价值最大化，如尚缺乏对于泉水的开发和利用，泉水的景观设计和文化提升太过薄弱。(2) 现有景区用地范围和性质模糊，缺乏统一规划和功能划分。城市和景区的关系没有清晰和明确，城市对于景区的景观影响没有恰当的对待，景区对于城市的依托没有充分发掘。(3) 在景区的开发上缺乏对于市场的需求进行分析。景区现有的建设项目和景区周边的建设项目缺乏统一协调，相关服务设施不够完善；基础设施建设跟不上，阻碍着风景区整体发展。(4) 景区精品意识不强，宣传力度不够，2.6.3机遇：(1) 国家对旅游高度重视。中国山水资源丰富，名胜荟萃，旅游产业作为新的经济增长点，已引起国家的重视，也给国内各个风景名胜区带来了新的发展契机。(2) 中国未来几十年持续性的城市化浪潮所带来“逃离城市”的滚滚客源；全国经济快速增长所带来的巨大消费力。(3) 农村大量减少生态环境持续恶化所凸现 “中国生态第一城西盟”稀缺性资源的持续升值；信息化、人口城镇化所凸现的佤文化民俗风情稀缺性资源的持续升值。(4) 曾经改变世界历史的汽车业也将改变中国的旅游业自助游、自驾游、家庭游爆炸性地增长。(5) 西盟与缅甸毗邻，有着89.33公里长的边境异国风光，边境游也将必然会对西盟的旅游起到推动作用。2.6.4威胁：(1) 国内旅游行业正处于蓬勃发展的势头，各旅游区竞争十分激烈。各地区都在千方百计地作旅游的文章。勐梭龙潭景区既有自身优势，又不可避免地带有一定劣势，因此必须考虑如何在激烈的竞争中求得自身发展。(2) 云南省内关于民俗文化、民俗风情的成熟旅游项目较多，且整个佤族地区及周边区域旅游包括思茅、澜沧、西盟、孟连，尚未形成整体协调和发展，没有形成整体性的影响力，这也给勐梭龙潭景区形成了一定的压力。(3) 勐梭龙潭景区的旅游开发虽具有一定特色，但开发层次还不够高，这也威胁着旅游经济的发展。(4) 勐梭龙潭的保护与开发问题。 如果我们仅仅满足于生态县城的观光游览，那么我们不但从旅游身上得不到利益，而且这些有限的资源也会随着游客的激增而挥霍殆尽。如果我们追随那些平庸的城市可隆现代化的城市风貌，那么我们将失去今后能够获得巨大利益的物质基础。如果龙潭湖变得星光灿烂，成为城市化的湖水，那么在旅游者心中，勐梭龙潭景区的湖水必将与中国任何一个平庸城市的城市湖水没有什么不同，完全失去吸引力。(5) 西盟对外交通区位较偏，给勐梭龙潭景区发展带来很大的影响。第三章 风景资源评价3.1风景资源评价 勐梭龙潭景区内具有代表性的风景资源主要是龙潭湖、龙摩爷等。表31为水域资源的评价因素表，根据表中各项因子加权比较分析，从而得出勐梭龙潭景区的最佳风景名胜。表31 水域风景资源评价因子评价要素权重评价因子权重自然要素0.4水面积（汇水面积）0.1水质清澈度0.1水流量0.1岸形特征0.1环境要素0.3沿岸植被特征0.06沿岸地势特点0.06空气状态0.06气候条件0.06水域污染度0.06游憩要素0.3探奇性0.05观光性0.05度假性0.05游乐性0.05科普性0.05区位性0.05合计11以上评价系统的分级标准均为：总得权重数乘以100为其分数，满分100分。一级风景资源：得分在80-100之间，各要素接近理想状态，风景价值高，属于应优先和重点发展的精华景点。二级风景资源：得分在70-79之间，风景价值尚可，值得重点开发。三级风景资源：得分在60-69之间，风景价值一般，某些要素有较大的缺陷，但仍具有一定的风景开发条件。得分低于60分的暂不分级，以 / 表示。这类资源某些自然风景要素有严重缺陷，开发利用难度较大或目前不具备自然风景利用价值。1. 水域资源评价勐梭龙潭是本区最主要的水域。评分值见表32。表32 主要水景评价分值表名称评价因子总分等级自然要素（40）环境要素（30）游憩要素（30）水面积水质清澈水流量岸形特征沿岸植被沿岸地势空气状态气候条件水域污染探奇性观光性度假性游乐性科普性区位性龙潭湖99995466545434284I 从上表可以看出勐梭龙潭被列为一级水景。其中水面宽广，区位较佳，具有相当高的游览性和度假性，因此得分较高，应当重点保护性开发。2. 龙摩爷资源评价龙摩爷作为佤族人的圣地，相传是众神灵的聚集地，内有无限延伸的牛头桩群落，成千上万的牛头悬挂在山崖两边。龙摩爷是本区内相当特殊的资源，其性质不同于一般的风景资源，无法用常规评价方法进行评价，在此仅用定性评价方法来评析资源。鉴于龙摩爷的独特地位及稀有性，一并列为一级风景资源。3.2风景资源纵览勐梭龙潭景区的风景资源分为自然风景资源和人文风景资源两种。勐梭龙潭景区自然风景资源一览表序号风景资源名称类属位置内容和特色1龙潭湖高原淡水湖泊西盟县城南侧龙潭湖三面环山，水域面积46.7公顷，湖水最深处达37米。龙潭湖一面与城市连成一体；潭中鱼儿优游，有时碧水粼粼，微波荡漾；有时水平如镜、静如处子。湖泊四周原始森林青翠欲滴、景色秀丽，林中有许多珍贵的植物和珍稀的野生动物。此外，勐梭龙潭与境外的缅甸“弄曲”龙潭水脉相通，每年的木鼓节前后两地湖水无缘无故的同时变浑浊，几天后有莫名其妙的同时变清，所以赋予“情人”龙潭，“夫妻”龙潭等美称，更为她增添了趣味性和吸引力。2龙潭湖湿地自然景观龙潭湖西侧此块区域保存着自然的现状，保护完好，植物生态资源丰富，是勐梭龙潭的肺。3圣水饮用、医疗龙潭湖西侧山下远至泰国缅甸，近至周围各地都说勐梭龙潭水是圣水，饮了龙潭水能逢凶化吉，病人吃了能治病，无生育能力的吃了能得子得福。常有远近虔诚朝拜者取龙潭水，以求消灾消难，生子得福。因此，龙潭水源也视圣水。圣水清凉甘甜，口感好。4蟒蛇凹自然动物景观龙潭湖西侧这里森林茂密，灌木、杂草丛生，时常有人看见蟒蛇盘于树上或活动于路边，在这里见到蟒蛇的人多了，就把这里看成是蟒蛇多的地方。5野莲湾植物景观龙潭湖南侧龙潭岸边有多处生长着野生的莲藕。每年夏天。叶绿花粉，给龙潭镶上艳丽的新装。这里的莲藕不是人工栽培，而面积最大、长势最好、最引人注目的野莲是在这里。故称野莲湾。6红豆树植物景观龙潭湖东侧红豆树，每年三四月份红豆长成落子，颜色鲜红，不退色。果实坚硬，不易穿凿，是情侣们喜欢采撷的爱情信物。7红沙箐山石景观龙潭湖西侧红沙箐是勐梭龙潭的主要水源。源头处有悬崖峭壁。森林茂密，山高谷深，一年四季流水不断，山箐的土、石呈红颜色。传说当年龙女与孤儿私奔，龙女变成勐梭龙潭后，水就清了，但这里的土和石头还是红的，因此称它为红沙箐。8盘龙岩山石景观龙潭湖东侧这里的石岩很大，但不是光秃秃的石岩，上面有各种植物的根须密布，盘根错节，把石岩包裹的很好看。旁边这棵酸枣，足有两围粗，也就植根于石缝中长成，令人称奇。9猴子崖动物景观龙潭湖西侧龙潭周围山里有黑猴、黄猴、灰猴等几种猴子，经常出现在这座山崖上，有时甚至跑到龙潭边，新县城老年门球场边玩耍。人们在这里见到猴子的次数多，便称这座山崖为猴子崖。10多情树植物景观龙潭湖西侧大家看这路中间这棵树，他不偏不倚，立在路的正中央，过往的行人，不管你乐意不乐意，都要摸他一下，甚至抱它一下才能过去，好象跟过往的人人都亲热，够多情的了。11仙石凹山石景观龙潭湖东侧表面上看各种植物茂盛，其实爱各种植物下面都是大大小小的乱石堆成。相传当年龙女带着儿子来与丈夫相会，被追兵阻挡并强迫她回南海龙宫，龙女不从，在这里与追兵激战，龙女引来滔天大水，抗拒追兵。洪水夹着泥石滚滚而来，洪水过后，龙女变成大龙潭，龙女变成大龙潭，龙女的儿子变成小龙潭。洪水带来的石头停留在这个山凹上，后人称它为仙石凹。12树包石山石景观龙潭湖东侧树包石，顾名思义，是树木盘石而生，树的根须把大石头包了起来，龙潭边上的书包石很多，有刚包上的，有半包的，有包得很严实的，仔细观察，环潭路边多处可见。13赕佛山山石景观龙潭湖西侧这座山上有佛房。勐梭、孟连的傣族每年都到佛房中赕佛，祈祷龙王赐福。称之为赕佛山。勐梭龙潭景区人文资源一览表序号风景资源名称类属位置内容和特色1将军吟人文景观龙潭湖西侧上世纪九十年代末，云南省军区政治委员会陈培忠将军到西盟视察边防工作，乘筏漫游勐梭龙潭，听了勐梭龙潭的故事传说，观赏勐梭龙潭美丽风光，触景生情，吟成此诗，县里把诗铭刻在石壁上，以作永久的纪念。2祈雨洼民俗活动龙潭湖南侧这是当地拉祜族每年祈雨的地方。每年雨季到来之前，各村寨的拉祜族聚集在这里，杀鸡杀猪烧香拜祭龙王，祈祷风调雨顺，谷物丰收，香火旺盛，热闹非凡。3缅寺寺庙龙潭湖东侧缅寺里有佛像、佛堂以及勐梭龙潭形成的又一种故事传说，是傣族赕佛、祈祷龙王赐福的地方。4龙摩爷民俗圣地龙潭湖西侧龙摩爷作为佤族人的圣地，相传是众神灵的聚集地，内有无限延伸的牛头桩群落，成千上万的牛头悬挂在山崖两边。5司岗里佤族村庄民俗景观龙潭湖东面司岗里佤族村庄是佤族历史发展进程的缩影。6永克洛园民俗圣地龙潭湖东面永克洛园是佤族的木鼓寨，这里有世界上最多的木鼓群落和天下第一木鼓。第四章 总体布局与功能分区4.1总体布局根据本次规划的指导思想和勐梭龙潭景区的地理地貌分布条件，风景资源的分布特点及其区位交通条件，并且结合了勐梭龙潭景区发展的理念，勐梭龙潭景区的总体布局可划分为龙潭湖保护区、城市滨水空间展示区、佤山秘境保护区、民俗风情休闲区四大功能区划。这四大功能区划既彼此密切相关，又各成体系、各具特色，既有资源保护又引导发展，从而形成该保护的区域重点保护，可开发的地方加大开发力度，以此构成勐梭龙潭景区的系统工程。从纵向看，游赏组织可以互相串联。从横向看，各自依托功能也可以互相借鉴。在龙潭湖保护区、佤山秘境保护区，要严格控制接待设施的规模与数量，主要接待完全可以依托城区的服务设施，这样既防止了景区的环境破坏与退化问题，又促进了服务区或城区的整体发展。因此总体布局将把握各个功能区划的各自特点及其与总体系统的关系，以便完善勐梭龙潭景区发展的总体方向。4.2规划结构 “一核两带三片” 一核：龙潭湖保护区 两带：原始丛林景观带、湖滨景观带 三片：佤山秘境保护区、民俗风情休闲区、城市滨水空间展示区4.3 功能分区 勐梭龙潭景区在功能上划分为龙潭湖保护区、佤山秘境保护区、民俗风情休闲区、城市滨水空间展示区四个功能区。佤山秘境保护区是包括在龙潭湖保护区里面的，但由于佤山秘境保护区的特殊性和重要性，所以也单列出来。整个景区设置东入口、西入口和北入口三个主要入口。东入口主要是进入从民俗风情休闲区；西入口主要是进入佤山秘境保护区，它既是整个景区的主要入口之一，也是进入龙潭保护区的主要入口；北入口则是城市和景区最直接的通道。东入口设置停车场，景区内道路禁止车辆通行。同时设置两个次入口，一个次入口设置永克洛园与运动场的结合部位，是作为佤族人在祭拜时的专用入口，平时不对外开放；另一个入口则是进入休闲度假会务区的通道，和城市道路相接。 4.3.1龙潭湖保护区： 龙潭湖保护区作为整个景区的核心自然景观资源，我们将其作为一个功能保护区。在这个区域我们以对原生态自然资源保护为主。保护区设置了两个入口来对游人量实行控制，一个入口即是景区的西入口，另一个入口位于龙潭湖保护区东面，与民俗风情休闲区相连。 龙潭湖保护区已经修建完成一条环湖的游线道路，由于这条道路的设计缺乏整体性的分析和规划，因此在此次设计的过程中，我们根据景观资源的属性，以及最佳的景观资源分析，重新调整了部分线路，使其能充分的展示龙潭湖保护区独特的风景资源。同时我们将景区的景点资源做了重新的梳理和整理，取消了一些原有的不适合的景点，改造了部分景点，也增加了部分新的景点。设计了原始丛林景观游线和湖滨景观游线两条不同体验的游览线路，通过这两条游线将景区的各个景点串连起来。4.3.2佤山秘境保护区： 该区域位于龙潭湖保护区内，“龙摩爷”是主要景点。作为佤族人的圣地，相传是众神灵的聚集地，内有无限延伸的牛头桩群落，成千上万的牛头悬挂在山崖两边。景点的设计上，我们以尊重和保护作为指导思想，通过“程序化”的策划设计，以及对原著文化的提炼，同时进一步强化其“万物皆有灵”的神秘性、原始性、神圣性、文化性的体现，使其成为展示佤族独特文化的重点部分。 该区域已经完成了初级的开发，在设计上我们尊重并保存原有核心景观的设计形式，但在景点的策划、功能安排及外围的景观设计上作出调整。 策划上，我们强调其游览的程序性和人员的控制性。在游览的程序性设计上，增加游人游览线路的流程性，“景区入口敬神道九九折圣幽潭神门回环道灵桥龙摩爷回环道神门”，敬神道和九九折这段道路主要以经过防腐处理的原木和自然块石来铺设，形成极具原始丛林特色的道路，使游人形成对龙摩爷的心理预期；在到达龙摩爷核心景点的阶段设置“九九折”，折是一段上坡和下坡共九段的道路，以达到增加景点纵深不足的因素，增强景点的神秘性。在进入龙摩爷核心区时，先要经过圣幽潭，穿过圣幽潭的景桥，然后遵循佤族人祭祀的传统由魔巴带领进入龙摩爷核心景点，以期达到原始宗教崇拜的神秘性、神圣性。在核心景点处增加佤族最传统的取水方式设计成的水帘，用一圈空中水帘来形成独特的“净心”仪式。在崖壁溪流的深处，利用现代的科技方式，在隐蔽处设计了原子冷雾系统，以期更加好的展示佤山云雾时段龙摩爷的神秘。 设计形式上，强调原始古朴性，将现有进入龙摩爷景点处的水泥道路改为自然块石路面；并在道路两侧增加一些随意放置的人头桩和牛头桩；进一步强化景点进、出入口设计形式的厚重性和原始性。取消现有设计的江南园林式的小桥，设计成古朴的具有原滋原味的佤族特点的小桥。在人员的控制性上，每次进入景点的人数需有控制，以20人为一个单元组进入。通过策划使游人增加对龙摩爷的心理预期及神圣感。 功能上，通过进和出两个入口，将龙摩爷核心景观划分入到核心重点保护区，在出入口处设置一定人员等候、停留、休憩、活动的空间。 4.3.3民俗风情休闲区： 在该区域的定位上，以展示民俗精粹、民俗风情表演、餐饮娱乐、度假休闲、会务接待为主，同时作为西盟主要的夜间活动区域。整个区域连成一个整体，并在功能上划分为司岗里佤族村庄(佤族原生态文化传播中心)、佤族风情区（购物、餐饮、夜间娱乐表演）、佤山茶园、永克洛园、度假会务接待区五个功能片区。在园区的东面设置停车场。整个区域整体布局依山就势，一条由龙潭湖流出的溪流景观带贯穿整个园区，通过一条园区的主园道将园区各个功能区块窜连起来。建筑形式以佤族为主，错落有致的布置在山林之间，形成独特的民俗景观。1）司岗里佤族村庄 定位及功能：集中展示西盟佤族社会历史发展进程以及民俗民风的精粹。将西盟县佤族原生态文化传播中心与佤族部落民居结合起来，使其在功能的复合性上具有多元化，增强其吸引力。主要有：西盟佤族原生态文化传播中心、司岗里、藤索桥、寨心桩、人头桩、牛角桩、祭祀桩、佤族民居、窝朗房等。总体上保存其原有的整体，但由于现状设计存在不足，因此以改造为主。通过四个方面来改造，一是强化入口区的形式感，突出中心场地氛围的营造，对中心场地的空间布局及色彩表现进行重新设计，充分利用木鼓、人头桩、牛角桩、祭祀桩等元素。二是设计一条游线道路，将村庄里面的各个景点元素窜接起来；三是将司岗里增加一部分，设计一个司岗山洞，并增加佤族独特的藤索桥；四是增加植物设计，多种植高大乔木，形成浓荫遮蔽的景观，使其民居建筑和环境更好的融合。2）佤族风情区定位及功能：展示民俗风情，以休闲娱乐表演、民俗产品及土特产购物、餐饮功能为主。与司岗里佤族村庄紧连在一起，通过依山就势的地形，设计一条风情购物街，购物街的建筑形式采用佤族，以风情服饰、土特产品、饮食服务为主；穿过购物街则到达，进入风情区就是一个椭圆形的圆形中心表演广场，围绕着表演广场的是独具佤族特色的餐饮娱乐建筑，既满足餐饮服务的需要，也可以作为观演节目的场地。在夜间策划大型表演活动，结合佤族独特的民族饮食文化，边吃边看表演，同时进行一系列的参与活动。3）佤山茶园定位及功能：展示佤族的茶文化，供游客品茶为主。一个独具佤族特色的茶园，茶园采用围合的整体布局，茶园中心是一个幽静的水池，幽幽的池水映衬着宁静的茶园，水池的水源来自流自龙潭湖的自然溪流景观带，这使池水更具有特别的灵性。茶园西侧是展示佤山独特茶文化的区域，中心西侧是主茶楼，主茶楼和东侧的茶楼一起组成整个品茶、赏茶的空间；接着通过亭廊将中心水池和茶楼结合起来，形成具有趣味的风情。4）永克洛园定位及功能：展示佤族独特的木鼓文化。以尊重和保存现有设计为指导思想，以改造为主。设置一条景观视线轴(虚轴)，在这条轴上，布置三个祭拜木鼓神器的平台，主要是供佤族人祭拜木鼓的时候使用，通过轴线来突出木鼓神器的重要性，通过设定的祭拜路线来体现祭拜木鼓的神圣性。将现有的木鼓雕塑取消，将世界上最大的实木木鼓放置于现有木鼓雕塑的位置，并将实木木鼓重新设置放置的平台，使其具有更高的平台，突出木鼓神器的重要性。由于已建阿佤人民唱新歌纪念碑和最大木鼓以及最大木鼓群不在一条轴线上，所以通过设置偏转角度的轴线，来将这两者之间更好的连接起来。将天下第一木鼓房前的观景平台采用退台式和出挑式重新设计，突出天下第一木鼓的神圣和气势；将阿佤人民唱新歌纪念碑的周围环境进行整理，通过高大植物种植以及灌木的整齐修剪来加强纪念性，强调对民俗文化的尊重；在植物设计上，多种植高大的乔木作为景观的背景，烘托永克洛园的整体感；同时适当的种植修剪整齐的灌木。5）度假会务接待区定位及功能：以旅游休闲度假村、会务接待为主。该区块紧邻龙潭湖和县城城区。在规划布局上，将主入口布置在景区的北面，和县城道路相连，这样既满足了交通和功能的要求，也更好的解决了景区禁止车辆通行的保护问题。同时还设置了一个次入口和景区内现有的一条主园道相连。 接待区以组团式布局为主，在区块中心布置接待及会务区，围绕中心接待区，依山就势的布置客房区。客房区设计上以佤族民族建筑及村寨布局为特点，形成“村寨”客房区；在建筑形式保持其民族形式，利用现代技术和材料来实现，形成独具特色的度假休闲会务区，满足不同消费层次和需要的消费者。 4.3.4城市滨水空间展示区： 此区域具有文化长廊展示、龙潭湖观景、大型活动广场、运动休闲活动、龙潭保护区入口等功能。整个区域广场采用平实质朴的原则，以佤山甩发舞者充满灵动、热情、奔放的长发作为设计的形式。 该区域具有以下特点：一、作为西盟县城城市空间的连续部分，成为城市与龙潭湖连接纽带的共享生态活动空间；二、通过设计来保护龙潭湖作为原生态自然景观资源的完整性；三、使湖与城市互为背景，很好的融合成为一个整体，使其成为展示西盟发展进程、展示西盟独特佤文化的窗口。临湖一面采用生态绿化带和回环水廊的方式，既能使城市居民、游人与湖能够有亲切的接触，同时又能通过生态绿化带来保存湖面的完整性，使龙潭湖的生态环境能够更好的得到保护。穿插在湖面和绿荫中的回环水廊，成为连接城市与龙潭湖生态区的纽带，也同时形成了丰富的空间层次。中心广场设置龙潭湖传说的雕塑，雕塑成为整个滨水空间的视觉焦点，将龙潭的文化进行充分的结合、展示和赋予新的发展内涵。中心广场的西侧设置景区的西入口及服务设施、林荫休闲树阵。西入口采用超写实的形式来设计了一个巨大的牛头，牛头和一圈麻绳结合在一起。同时在其后设计巨大的山石形成氛围的衬托和呼应，辅以高大的热带雨林植物，营造出一个具有佤山浓郁风情的入口，使其充满神秘、原始和古朴感。文化长廊分为两部分空间：佤山印象、神秘信仰。两部分空间由林荫来围合，形成相互独立又相互连通的独特生态长廊。文化长廊之神秘信仰部分，在设计上采用佤族生产生活历史的石刻抽象图案镶嵌在草坪上，仿若一篇规模宏大的记录佤族发展的大地石刻，在石刻板上预留可以布展，作为整个空间的印象；文化长廊之佤山印象部分，在设计上通过用提炼过的佤文化“人头桩”作为构成的主要元素，采用其传统的形式，用现代