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1、古埃及建筑1(2023-08-22 18:17:47) 且行且爱惜 标签：生活记录 古埃及 建筑 建筑史 图解 分类：建筑历史 古埃及建筑 古埃及文化是世界最古老的文化，起源于距今5000数年以前，比欧洲人当时了解的希腊、罗马要更早得多。埃及的建筑也是人类最古老的建筑，以金字塔最为有代表性。 古埃及柱式 埃及人这样频繁地使用柱子的结果就是他们有了一套完整的关于柱子型制的理论。比如柱高和柱径的比、柱径和柱间距离的比等等就是他们一方面尝试拟定下来的。这对后世希腊神庙的柱式有不小的启
2、示。一直到现代建筑兴起之前，希腊柱式（经罗马人总结）一直是被神化的对象，对柱式掌握的好坏直接决定其设计的成功与否。此外值得我们记住的是最常用的3种柱子的外形的象征意义：莲花象征尼罗河上游的上埃及（图中左数第3个），纸草象征下埃及（左数第1、2个）。 古王国时期 <前27-22世纪> 最简朴的、人们容易明确辨认的形状如正方形、正三角形和圆形，给人的印象最为深刻，最稳定，也最具纪念性。金字塔就是这样：平面是正方形，四个斜面接近正三角形，整体形象为正四棱锥体，都是一些极其简朴而稳定的形体。 每个金字塔的东面都有祭庙，三座中居中的一座哈弗拉的保存还比较完整。献祭的队
3、伍从东面远远的门厅进入，向西通过一条封闭、黑暗、狭小、长达几百米的石砌甬道到达祭堂。祭堂内有许多石柱。然后进入一个开敞的露天庭院，紧靠金字塔脚下，迎面就是沐浴在阳光下的皇帝雕像。雕像上耸立着摩天掠云的金字塔。这一明一暗，一开一合以及尺度和体量上的强烈对比，产生了震撼人心的艺术效果。哈弗拉金字塔祭堂旁边尚有一座借岩石凿就的、长约46米、高约20米的狮身人面像，名为斯芬克斯。仿佛是金字塔的守护神，增长了它的威势。斯芬克斯浑圆的头颅和躯体同远处金字塔的方锥形体产生鲜明对比，丰富了群体造型，也增添了神秘气氛。 朝拜金字塔的行进方向之所以从东到西，是由于人们认为人的一生也正像太阳的运营同样，从东方
4、开始，到西方落下。长长的黑暗的甬道象征死亡以后必须度过的漫长的三千年；沐浴在阳光下的庭院则象征在极乐世界的再生与永存。 金字塔的巨大体量，在大沙漠的灼人阳光下和空旷无垠的旷野里很有表现力，适应古埃及的自然环境特色。那高大而单纯的形体，与尼罗河三角洲的自然风光构成了一种有机的组合，折射出一种原始浑朴的美，不愧为古埃及文化最伟大的象征。人们匍伏在这些其大无比的和冷漠的物质堆的脚下，显得多么渺小，一种崇高神圣的情感自然而生，宣示了作为最大奴隶主法老的无上权威。建筑体量就是这样发生作用的。与巨大的体量相比，金字塔的内部空间却是如此地微局限性道，与我们习惯的“建筑”概念如此不同，所以有人认为金字塔
5、不是建筑，不如把它称为雕塑更加恰当。 金字塔是古埃及社会制度的反映：只有在可以长期地大量地占有无偿劳动的奴隶社会中，它才干建立起来。库富金字塔大约使用了250万块石头，每块2.5吨，要三千个奴隶夜以继日地建造2023才干完毕。专门挑选了更坚硬的石头砌筑塔的表面。 关于金字塔的可笑说法中最出名的大约是“外星人建造说”了。可是在埃及，金字塔的那些更古老的雏形也比较完整地保存了下来。整个演变过程可以说是比较清楚的，没有什么突变。 最初的法老陵墓叫Mastaba（原意是“凳子”），就是一个大平台，是对法老的平台形住房的模仿。后来他们在平台上再加上几层以显示伟大，一直加上去就成
6、了金字塔。 略有收分的长方形台子——“玛斯塔巴”式 多层金字塔以在萨卡拉的昭塞尔为代表。 建于2723BC的Dahshur金字塔 胡夫金字塔 库富金字塔群总平面图 方锥形金字塔以在基寨的三大金字塔：库夫、哈夫拉、孟卡乌拉为代表，金字塔重要由临河的下庙、神道、上庙（祭祀厅堂）及方锥形塔墓组成。 哈夫拉金字塔前有著名的狮身人面像。 中王国时期<前21-18世纪> 首都迁到上埃及的底比斯 在深窄峡谷的峭壁上开凿出石窟陵墓 如曼都赫特普三世墓
7、 大约公元前2023年，在戴尔—埃尔—巴哈利(Deir-el-Bahari)造的曼都赫特普三世的墓(MausoleumofMentu-HotepⅡ)，开创了新的形制。一进入墓区的大门，是一条两侧密排着狮身人首像的石板路，长约1200m。然后是一个大广场，它当中沿道路两侧排着皇帝的雕像。由长长的坡道登上一层坪台，坪台前缘的壁前镶着柱廊。坪台中央有一座不大的金字塔，紧靠它正面和两侧造着柱廊。它后面 是一个院落，四周有柱廊围绕。再后面是一座有80棵柱子的大厅，由它进入小小的圣堂，是凿在山岩里的。 在这座陵墓里，内部空间和外部形象的作用势均力敌，前者的重要性已经大大增长，而后
8、者还保持着相称重要性。它的小小的金字塔是古王国传统的遗迹。金字塔打断了内部空间的序列，妨碍着强有力的内部空间艺术的发展。旧传统同新形制、新构思锋利地矛盾着，它标志着一个过渡阶段。在建筑的历史中，新与旧的矛盾是多方面的，新的形制和新的构思的产生，同样要经历破旧立新的过程。 曼都赫特普三世墓 古埃及新王朝时期，在曼都赫特普三世陵墓的北边建造的女皇哈特什帕苏（Hatshepsut，公元前1525～前1503或者前1479～前1458）的陵墓，这个建筑群的布局和艺术构思同曼都赫特普三世陵墓基本同样。但是它还附有此外一个皇帝的墓和其他的神庙，圣堂。在建筑规模也更大，正面更开阔，因
9、此和悬崖的结合更紧密。轴线也更长，并且多了一层前沿有柱廊的平台。因此哈特什帕苏墓比赫特普三世的陵墓更加壮丽。 哈特什帕苏墓的柱廊比例和谐，方形的柱子，柱高在柱宽的5倍以上。柱间净空间将近柱宽的2倍柱廊显得很庄严。 它的一个重要性，是彻底的淘汰了金字塔。他的建筑师珊缪（Senmut）说，金字塔已通过时了。抛弃了这个传统的遗迹，新陵墓的轴线纵深布局就更加的统一了，新的艺术构思就完整了。 哈特什帕苏墓 古埃及建筑2(2023-08-22 21:33:37) 标签：生活记录 古埃及 建筑 建筑史 图解 分类：建筑历史 新王国时期
10、<前17-11世纪> 真正让人感到惊讶的不光是金字塔，尚有方尖碑（Obelisk）。这些方尖碑有特定的形制：截面是正方形，上细下粗，顶上是金字塔形尖端，高度和宽度的比约为10。所有的方尖碑都是用整块花岗岩雕成的，有的高达50余米，也就是20层楼高。作为法老的记功柱，它们表面刻满了象形文字。西方的强国每次征服埃及时就会拉一块方尖碑回国作为炫耀，比如罗马人和拿破仑。说到纪念物，还不能不提美国的华盛顿纪念碑，很明显是在模仿方尖碑。 后世西方建筑中，追随金字塔和方尖碑脚步的很少（最有名的是贝聿铭在卢浮宫前的天才设计），所以在建筑史上它们的地位只是奇观而已。真正对后世影响深远的是埃
11、及的神庙。 埃及卡纳克神殿方尖碑 著名的太阳神庙，如：卡拉克——卢克索的阿蒙（Amon）神庙,高超的石材加工制作技术发明出巨大体量，简洁几何形体，纵深空间布局；追求雄伟、庄严、神秘、震撼人心的艺术效果。 形成适应专制制度的宗教 庙宇的两个艺术特点：其一是牌楼门及其门前的神道及广场，是群众性宗教典礼处，力求富丽堂皇而隆重以适应戏剧性的宗教典礼；其二是多柱厅神殿内少数人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威严以适应仪典的神秘性。 太阳神庙代替陵墓成为重要建筑类型。神庙的艺术重点已从外部形象转到了内部空间，从雄伟阔大而概括的纪念性转到内部空间的神秘性与压抑感
12、 大约公元前，在卡纳克建起了埃及规模最大的阿蒙神庙，阿蒙就是太阳神的名字。神庙的主体由六道大门、前院、大殿、中殿、后院、过厅和位于最后的祭堂组成，整个建筑长达366米，宽110米。庙门处高达二三十米的高大石墙夹着中间低平的门道，称做“牌楼门”，与高耸的方尖碑对比强烈，产生丰富多变的构图效果。石墙以它的体量和重量感夸张了自己的统率作用，瘦削的方尖碑烘托出石墙的高大厚重，也是门前大路两侧排列着许多小斯芬克斯圣羊像列和大门之间的构图联系。圣羊像列酝酿和渲染了宗教气氛，也夸大着道路的绵长和方尖碑及石墙的高耸。大门两侧石墙上满布彩色浮雕，檐头彩旗猎猎，方尖碑顶包着金箔，成功塑造了门前广场的宗
13、教气氛。 埃及卡纳克阿蒙神庙 卡纳克孔斯神庙 卡纳克神殿轴测图 卡纳克神殿 卡纳克神殿 埃及卡纳克神殿神道旁的狮身人面像 埃及卡纳克神殿 鲁克索阿蒙神庙 鲁克索阿蒙神庙 鲁克索阿蒙神庙 通过大门，是一座柱廊围合的大院，由此进入大殿。大殿内部是神庙艺术解决的另一个重点。巨大的殿宇净宽达103米，进深52米，密排着134棵巨大石柱，中央两排共12棵柱子高达21米，直径达3.57米，超过了柱与柱之间的空当。其它柱子高12.8米，直径2.74米
14、柱面密密麻麻地充满浮雕。人们被森林般密密耸立的巨大柱林包围，显得是如此渺小和微局限性道。神殿当中三开间的天花高于左右两侧，形成高侧窗。墙上却不开窗，留出来绘画或浮雕。幽暗的光线透过高侧窗的窗栅，洒落在色彩斑烂的天花、柱子、墙面和地面上，充满了变化和虚幻。柱子既高大又粗壮，处处遮挡人们的视线，一种幽深莫测的神秘感和压抑感沁人骨髓，使人不寒而慄，这正是神庙的艺术使命所在。 大殿以后是中殿、小院和过厅，最后到达小小而封闭的圣殿。整条系列，天花板由无到有，由高而低，地面则由低而高，殿堂渐小，光线渐暗，空间由开敞、半开敞到封闭，层层递进，到了圣殿，已经是一个完全暗黑的小空间了，成功地发明了一种逐
15、渐深化的神秘、恐怖的艺术氛围 爱德府霍鲁神庙"牌楼门" 阿布辛贝石窟庙 希腊化时期 菲莱岛神殿 菲莱岛神殿 菲莱岛神殿伊息丝庙 其他时期 埃及开罗寺庙 开罗-老城区远景 开罗--莫哈默德阿里清真寺大门 开罗--莫哈默德阿里清真寺内部 开罗--莫哈默德阿里清真寺 开罗--千塔之城 开罗--清真寺 开罗--清真寺塔 开罗--宣礼塔 开罗--萨希德纳·胡赛因清真寺
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