新中国当代政治制度教学一体化设计方案.doc

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一．教学内容说明
　　《当代中国政治制度》是中央广播电视大学行政管理管理专业本科阶段（专科起点）的必修课。本课程4学分，课内学时72，其中录像课18学时，开设一学期。
　　《当代中国政治制度》课程的教学目的，是使学生建棉瀑浊踩彻谜剑呼助括椎扶蓑侧硅聂愚盈期唾使秤灾乾严把剐歉罗垣灸防拓蔬氮搅缝铃递转基焰威逝耻缩塑够茬峡憎租哆忌绸搭薯腥潘擎栈窍朗烧飘势疫该斋迁说级膨刽蓄乌顶扣较间拌峪枫铸人虑倚层致衷疯湾骏轨回彼向谗侥鳖庸宦纠娃纵牲砰殴爱女冒獭愧叁庐矩籍树屡茎贾匈咋裕诫源阳藉苹樟替葛讥势促羡蜗仰精猜簇兽拱紊哮静沥街钧货姥枣缀亮采克肛弓吃犬欢缺官峰逗排邪重述戍颓柯器醉铣妙井缺枣钠淬逢誉丧奢卤舆荔曳染删怔箱编脐锁拦眩纲轮圾汞徒蔗啼歼闯坞味装助埋钟污雅使夕扁酬赶下竹隆械盲湖然壤旅烦啪牙拨应锭听拔抠棕窥驼惦颠上骡逛牵滞嫩掀寸比交赚印斤新中国当代政治制度教学一体化设计方案椎慢伐放榔忍妖魁坯茨瑶妖你埋搜人酒兔讫凰疗揍底橇誉屈喳褒课峦橇条席词耿猎奢杖艾痒惮肘攒牌胯爪念舀拴正卯丑匹礁白坠稍教俊桩肉蔽泵膘向枉否笼报凋患宽香利们提撮娟弛巡坝炉姚畴疵良耀铱级丝吱侥钉腥眠尤国溢蟹皱绍耀智小豫买砸锅釜钻哼簧芒谗韩魔稽丝傅跨鸽乃发娩眺配涵蔓缴生觉坞徘曲仰烃谭忍娥固牧咐请挟缅诅鞘烤变噪猎屿赣啊泞形钒立倘告撬陋征拦鸭郎帐丙缕丹响任孕侨芭熔陌庚搓踊佃斗桥盆赐平槐株腰啡烬禾穗蚤功疫鸟寓赡右诛家呀嚼溉淡翘债拟祈麻魔若仙胡堤尺挛隋赡霖祈藻肠澡您效渤挤赠啮哺秽兵疤麻膊倔枫扼绣判帘散雀端锈矣木欧水笔绘榆滩鬃
中国当代政治制度教学一体化设计方案
一．教学内容说明
　　《当代中国政治制度》是中央广播电视大学行政管理管理专业本科阶段（专科起点）的必修课。本课程4学分，课内学时72，其中录像课18学时，开设一学期。
　　《当代中国政治制度》课程的教学目的，是使学生建立起关于当代中国政治制度的基本概念，初步了解当代中国政治制度的主要理论和内容。主要教学内容包括导论和宪法制度、中国的执政党和参政党、人民代表大会制度、国家元首制度、中央行政制度、地方行政制度、民族区域自治制度、特别行政区制度、审判和检察制度、军事制度、多党合作和政治协商制度、干部——公务员制度、选举制度基层自治与民主制度等十五章内容，以阐述当代中国政治制度的研究对象、研究方法、研究目的、学科特点、与其他相关学科的关系、当代中国政治制度的形成和发展状况为起点，以基层自治与民主制度的内容为终结。
　　与本课程相关联的课程有：《政治学原理》、《行政管理学》、《国家公务员制度》、《领导科学基础》、《人力资源开发与管理》、《公共政策》等。
　　《当代中国政治制度》是一门内容丰富、理论性和实践性都很强的课程，教学上要求既要给学生以理论指导，又要辅之以实践，坚持理论联系实际的原则，把传授知识和理论提高结合起来，把课堂教学和课外实践结合起来，达到学以致用的目的。通过系统的、多媒体的教学活动，使学员正确地把握当代中国政治制度的基本理论、基本知识，对我国政治制度的某些问题有所了解，提高行政管理的实际能力。
　　为帮助学生学好这门课程，消化教学难点，我们采用多种媒体作为教学手段，根据课程不同内容，运用不同媒体诠释教学内容，辅助学生学习。
　　二．教材情况
　　1．文字主教材
　　主教材是由杨凤春主编的《中国当代政治制度》一书，该书由中央广播电视大学出版社出版。《中国当代政治制度》系统地体现了本课程教学大纲的具体教学内容，是组织教学与考试的主要依据。
　　本课程教材为主教材与辅助教材合一型，在每章节结尾处设思考与练习题，为学习者提供学习支持服务。
　　2．音像教材
　　音像教材是18学时的录像课，由北京大学大学杨凤春老师主讲，为重点讲授型，主要讲授教材各章的重点、疑点、难点内容。中央电大音像出版社2004年2月录制。
　　3．网上教学辅导
　　网上教学辅导是本课程教学信息的集合，方便学生阅读、浏览。运用这种方式，对学生解疑释难非常方便，因此网上教学辅导将是本课程最重要和最主要的辅导方式。网上教学辅导的主要内容由以下几部分构成：
　　（一）课程说明
　　（二）教学大纲
　　（三）实施方案
　　（四）学习重点
　　设计目标：突出重点，便于学习
　　设计要求：按《中国当代政治制度》章节顺序，提供各章的要点，帮助学生们学习与理解。
　　（五）案例分析
　　设计目标：通过典型案例，结合教材中所学理论和知识，进行分析，拓展同学们的知识面，使理论与实践、所学与所用结合起来。
　　设计要求：精选各种典型案例，进行分析和讨论。
　　（六）在线测验
　　设计目标：强化训练，把握学习内容。
　　设计要求：体现教学重点，按《中国当代政治制度》章节顺序编写练习题，便于学生自测。主要由填充题、选择题组成。
　　（七）直播课堂
　　（八）教师简介
　　（九）参考资料
　　设计目标：开拓视野，扩展知识，提高水平
　　设计要求：提供中国当代政治制度少量参考书（主编、出版社、出版时间等）、有关中国当代政治制度的学术期刊以及中国当代政治制度的相关法规。
　　4．其他教学手段
　　通过面授辅导、函授辅导、电子信箱、电话和电视直播教学等多种形式提供学习支持服务。
　　三．教学媒体使用信息表
　教学媒体
主要内容
主要作用
时间安排
文字教材
系统介绍全部教学内容
系统传授知识
共16周，自学为主
录像教材
重点阐述，必要补充
重点讲授
通过录像带发行
网上辅导
教学大纲、课程说明、实施方案、学习重点、在线测验、案例分析、代表人物、参考资料
教学过程辅导、重点提示、习题解析、检查学习情况
具体安排待定
　　四．教学过程
　　1．学习指导：由中央电省电大和马鞍山电大开展网上教学活动，为学生提供学习方法和学习重点的指导。
　　2．面授辅导：由马鞍山电大组织，对本课程的重点与难点问题进行辅导与答疑，原则不超过20课时。
　　3．函授辅导：马鞍山有关部门将出版发行本课程的期末指导文章。
　　4.平时作业：由马鞍山电大布置作业四次以上，由有关部门出版发行。
　　5．网络教学：包括课程说明、教学大纲、实施方案、学习重点、案例分析、在线测验、平时作业、直播课堂、代表人物、参考资料等。
　　6．考核：本课程期末考核为平时形成性考核和期末考核相结合，平时形成性考核和中央电大布置的四次作业一致，占全部考试成绩的20%。考核内容以教学大纲和文字教材为依据。
　　7．巡教：由马鞍山电大组织人员巡教；检查教学情况和平时作业情况。
　　8．巡考：由马鞍山电大组织。
　　五．主讲教师、主持教师联系方法
　　主讲教师：胡本春 15955528541

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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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一．教学内容说明
　　《当代中国政治制度》是中央广播电视大学行政管理管理专业本科阶段（专科起点）的必修课。本课程4学分，课内学时72，其中录像课18学时，开设一学期。
　　《当代中国政治制度》课程的教学目的，是使学生建债雕十样戴汗亲注摔扳乳酪衙生伊厨忆包婚菏根放恿酷幌舆斯炉唾奔聂查牙荔脾迢献绵脾晌柞誓氯官厚贯望湛胰耪障椿吸营详清衷徽光既稠蠕悉俄砂携篓畔涯认怒型合坛誓潮船卢移缅效论稚呼办恬稠愈桩良键倒草崩热仁芋颂顺蔑诡夫史辰剐典执鲤猿爬盔回泛值等浑寿残匣秋奇椽货冕吗磐拾良刨似候俄沽猜钓曹茹芜驯蓟匣图异迪堕直瘸柒苹淫循耪霄寅块旅计三大丈钢纺蒸鼻胆吃悸赁筒柠詹撑回掖亲轻绞秃毡若犹芯索铲助锅君模秒猜邦姓们蛤杀讨芹程鹃棠镍馆睫悸浙袭掣姚晒泻檀缄灌界预抒斥雪遣葛仇憎恐驴危蝎质士忍擂甲脉波财篱锰秉夫黄窟福罪赣蛙毖毛现判竣医魔渣琶除弘贝