人学视阈下人类文明新形态的理论内涵、历史逻辑与实践路径.pdf

收稿日期院2023-04-26基金项目院国家社会科学基金一般项目野文化自信自强的内在逻辑及推进路径研究冶渊23BKS065冤遥作者简介院董朝霞袁女袁四川荣县人袁四川师范大学马克思主义学院教授袁博士遥人学视阈下人类文明新形态的理论内涵尧历史逻辑与实践路径董朝霞周涛渊四川师范大学 马克思主义学院袁 四川 成都 610100冤摘要院全面而深入地考察人类文明新形态袁须以马克思主义人学思想为指导袁从理论尧历史与实践三个维度展开院第一袁以理论内涵观之袁相较于建立在抽象人性论基础之上的西方文明形态袁人类文明新形态植根于野现实的个人冶野人类社会冶或野社会化的人类冶曰第二袁以历史逻辑观之袁人类文明新形态反映了中国共产党人对中国式现代化新道路具有开创性的尧递进式的文明探索历程曰第三袁以实践路径观之袁人类文明新形态通过实现超大规模人口的共同富裕尧物质文明和精神文明相协调尧人与自然和谐共生尧以和平发展道路推动构建人类命运共同体等路径得以实现遥关键词院人学曰人类文明新形态曰理论内涵曰历史逻辑曰实践路径中图分类号院B03曰D616文献标识码院A文章编号院1006-6365渊2024冤01-0094-09当前袁人类文明新形态问题备受学界关注遥学者们从不同学科视角和考察维度袁 对其展开了热烈而富有成果的讨论遥但是袁鲜有学者从马克思主义人学视阈对人类文明新形态的人学内涵尧历史演进尧实现路径等维度进行深度探讨遥立足民族复兴尧国家强盛和党的使命任务袁站在21 世纪人类文明的野十字路口冶袁以马克思主义人学思想为指导袁 对人类文明新形态的理论内涵尧历史逻辑和实践路径进行系统性研究袁对新征程上创新和推进中国式现代化新道路有着举足轻重的理论价值和现实意义遥一尧 人学视阈下人类文明新形态的理论内涵文明形态袁一般情况下袁从广义的层面可以理解为人类社会发展进程中远离落后和野蛮而变得更加开化尧更加进步尧更加先进的状态和程度遥社会文明形态袁是指基于人类社会生产力的提升尧生产关系的发展等袁人类生存发展空间尧生存方式和社会发展程度逐步变得更高级尧更先进尧更文明的样态遥因此袁从文明的本质尧文明发展的条件和规律等维度来看袁正确把握人类社会的文明形态袁就需要全面把握每一个社会成员的生存发展状况袁以及由社会成员在生产生活中形成的人类社会的文明发展情况和态势遥 正如马克思所指出的袁未来社会应是野以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式冶1606遥 沿着中国社会发展和现代化实践而得以开创的人类文明新形态袁 正是以此为目标导向的中国化尧 时代化马克思主义人学实践的伟大创造遥第45卷 第1期2024年1月云梦学刊Journal of YunmengVol.45袁No.1Jan.2024第1期渊一冤立足于野现实的个人冶中国共产党立足野现实的人冶的实践开创了人类文明新形态袁 以彰显马克思主义人学视阈中文明价值本质更高级的文明形态推动了 野整体的人冶野现实的人冶的进步袁人类文明新形态蕴含了马克思主义人学思想和理念遥在马克思主义人学视阈中袁 文明的本质是人遥中国共产党围绕马克思主义尧立足现代化建设所开创的新文明形态袁本质上是面向野整体的人冶袁或绝大多数人民群众遥 社会历史实践的主体是野耶活的爷尧现实的个人冶2遥 历史是追求着自己目的的人在实践探索中不断创造物质财富和精神财富袁 亦即不断发展人类文明的过程遥 然而袁人类社会的存在袁首先是让每一个社会实践主体袁即野现实的个人冶通过物质生产力的创造获得物质财富以满足自己的生存需要袁野然后才能从事政治尧科学尧艺术尧宗教等等冶3袁通过非物质性的精神生产创造精神财富袁 从而推动整个人类文明的发展遥 按照美国心理学家马斯洛提出的野五层次冶需求理论袁人的低层次需要得到满足后袁会自发自觉地产生高层次需要遥现实的实践的主体要要要人 野以其需要的无限性和广泛性区别于其他一切动物冶4袁人类文明正是在野现实的个人冶需要不断得到满足袁又在不断产生更高层次需要及得到满足的过程中袁 逐步告别野蛮尧 落后而迈向文明尧 先进的社会文明形态遥 质言之袁 新型文明形态的本质和落脚点是野现实的个人冶遥人类文明新形态以满足每一个 野现实的个人冶美好生活需要为文明发展的价值本质袁旨在追求摒弃贫富差距和两极分化的 野共同富裕冶袁以及物质文明和精神文明的协调发展而非 野畸形冶发展袁超越了以资本主义私有制为基础的社会里文明成果属于少数人的不公平现象遥 这是在中国式现代化探索和实践的过程中袁 中国共产党人在充分学习借鉴西方现代化和传统社会主义现代化经验的同时袁 高度重视对二者存在的野异化冶野畸形冶现象的超越遥比如袁在资本主义现代化实践中袁 资本主义生产方式在创造了巨大财富的同时袁又导致了劳动者要要要野人冶因被机器所奴役成为机器的附件而导致自身的智慧和创造力无法得到运用和发展的野畸形冶状态袁甚至出现野人的这种堕落尧腐化袁文明的阴沟袁成了工人的生活要素冶5等片面发展的现象遥 再如袁在传统社会主义现代化模式中袁生产力和科学技术的运用导致诸如环境污染尧 机器对人的奴役等背弃或远离人学视野中 野现实的个人冶所追求的文明的现象遥 相较而言袁我国现代化道路上新型的文明实践袁 则高度重视以人民为中心的价值导向袁着眼于改善人民生活袁促进人的全面发展袁 使人的主体性需要得到满足遥 因此袁野人民冶一词在党的二十大报告中频繁出现袁诸如野坚持人民主体地位冶野保障人民权益冶6等新概念尧新判断尧新论述俯拾即是袁彰显出人类文明新形态立足野现实的个人冶的马克思主义文明本质遥渊二冤立足于野人类社会冶或野社会化的人类冶文明的开化和进步袁 总是需要建立在一定生产力和生产关系发展基础之上的遥因此袁文明的发展袁离不开人类性尧社会性的环境和条件袁这是文明发展的规律使然遥人类文明的演进袁需要的不是离群索居的抽象物渊单个的人冤的单个的劳动袁 而是在一定生产力的创造基础上构建起普遍性的社会交往关系渊或曰经济关系尧财产关系尧社会关系冤遥从马克思主义人学视角看袁基于文明的发展条件及其规律袁 人类社会文明的发展始终应该是以野现实的冶野从事感性活动的冶人为出发点袁以生产力的高度发展尧社会的普遍交往为前提条件遥 须知袁人在本质上野是一切社会关系的总和冶7袁文明的发展需具备相应的发展条件袁例如生产力的提升尧社会交往关系的普遍发展等袁 人类社会文明正是在这些条件的推董朝霞周涛院人学视阈下人类文明新形态的理论内涵尧历史逻辑与实践路径第1期952024年云梦学刊动下袁从文明的低级阶段迈向更高级的阶段袁这是文明发展的必然规律遥在人类文明演进历程中袁自十五世纪以来袁民族和地域性历史逐渐向野世界历史冶转变遥 新航路的开辟尧 工业革命和科技革命推动了西方资本主义工业化尧现代化的全球性拓展和扩张遥生产力的高度发展尧 世界性的普遍交往极大地推动了资本主义的现代文明逐渐从欧洲扩展到亚尧非尧拉美等世界各地袁从而使得人类社会文明发展形态实现了巨大的跃迁遥 但是袁西方资本主义现代化在野资本逻辑冶的支配下呈现出如双刃剑一般的两面性遥它一方面推动了人类社会生产力突飞猛进的发展和世界文明的巨大变迁袁另一方面却又带来了人类社会发展中的诸多野悖论冶以及矛盾和冲突袁逐渐偏离马克思主义人学视阈中人类社会发展的美好方向遥这一点袁近代中国被侵略被压迫的现实经历就是例证遥 马克思主义经典作家基于对资本主义生产方式矛盾运动本质和规律的揭示袁着眼于野人类社会冶或野社会化的人类冶的文明发展导向袁 从世界无产阶级的价值立场和人类解放的高度袁科学预测未来社会文明形态必将是野自由人的联合体冶遥中国式现代化道路所创造的新型文明形态袁正是向野自由人联合体冶迈进的具有历史性尧时代性尧阶段性的文明演进样态遥自鸦片战争爆发尧列强频繁入侵以来袁中华文明就在西方殖民侵略的铁蹄下遭遇野文明蒙尘冶和野文明停滞冶袁但对西方乃至世界文明仍秉持合理关切和包容态度袁彰显其博大胸怀遥 20 世纪初袁李大钊提出野为救世界之危机冶8尧毛泽东和蔡和森提出野改造中国与世界冶9而创办新民学会曰新民主主义革命胜利前夕袁毛泽东在叶论人民民主专政曳一文中探讨野人类进步的远景的问题冶10曰步入 21世纪袁特别是新时代以来袁习近平指出野我们应该秉持平等和尊重冶袁野推动不同文明交流尧对话尧和谐共生冶11遥 可见袁人类文明新形态是致力于世界性的和平发展和普遍交往尧 既造福中国又惠及世界的新型文明袁 也是能为全人类的进步带来机遇的新文明形态遥质言之袁 人类文明新形态的理论内涵和文明本质始终立足于野现实的个人冶野人类社会冶或野社会化的人类冶袁有彰显野人民冶价值和大众情怀的独特优势遥二尧人学视阈中人类文明新形态的历史逻辑鸦片战争以来中国人民探索现代化之路的整个历史时期袁仍然属于马克思所指的野大历史时代冶袁以大历史观视之袁也可谓马克思主义的人学思想及其文明观中国化尧 时代化的历程遥具体而言袁大致可分为孕育成长和守正创新两个阶段遥渊一冤孕育成长阶段中国共产党诞生之前袁 中国人民就有了建设新文明的梦想遥鸦片战争中袁侵略者的坚船利炮使长期以来高度自信的中华民族和中国人民陷入了野文明蒙尘冶的境地袁而西方欧美资本主义国家历经十五尧十六世纪的资本主义萌芽尧产生和发展袁又经过工业革命尧科技革命和现代化的开启和推进袁到二十世纪袁已经取得了巨大的物质文明成就遥但是袁西方工业文明快速和高度的发展也给人类制造了人与自然尧 人与社会以及各民族国家和政党之间严重撕裂和充满血腥的紧张关系袁造成了极大的破坏和伤亡遥 20 世纪初一战的全面爆发及其带来的世界性灾难和人类痛苦袁使人们认识到野资本逻辑冶支配下人类文明逐渐背离马克思主义人学视阈中文明发展的目标和方向遥 正是西方资本主义文明弊病警示并惊醒了近代中国思想文化界长期以来视野现代化冶等于野西方化冶袁将野发达先进冶同野西方各国冶尧将野衰败挨打冶同野中国冶相联系的有识之士袁 一些救国救民的先进人士试图在器物尧制度尧 文化等领域找到有别于西式现代化的新道96第1期路遥 戊戌维新的领袖梁启超在叶欧游心影录曳中就表明了这样的观点袁 即认为中华文明的发展不能照搬欧洲袁 必须在坚守中华传统的前提下野拿西洋的文明袁来扩充我的文明袁又拿我的文明去补助西洋的文明袁 叫他化合起来成一种新文明冶12遥 尽管近代以来以救亡图存尧振兴中华为目标的仁人志士的艰辛探索多以失败告终袁但他们创造野新的文明冶的夙愿袁自近代以来一直野存活冶于中华民族心中遥中国共产党诞生后袁 特别是新中国成立初期袁中国共产党人牢记使命袁致力于探索一条摆脱野贫穷与落后冶的现代化之路袁以创造文明先进的新中国遥早在中国共产党成立之初袁就萌生了要通过实现现代化以改变野蛮的旧文明格局袁建立一个充满和睦尧和平尧和谐而非彼此厮杀尧掠夺尧侵略的人类新型文明遥 在新民主主义革命时期和革命胜利以后袁 毛泽东等中国共产党人以高度的文明自觉袁 运用马克思主义人学思想和文明观对旧中国进行经济上尧 文化上和政治上的野文明再造冶袁特别是在经济领域遥1945年袁毛泽东号召和动员全党尧全国人民袁要努力在全国范围内建立起 野为农业生产服务的完备的工业体系冶13袁致力于把我国从一个落后的农业国尽快发展为现代化的工业国遥在文化领域袁中国共产党人在带领中国人民逐步建构起在野民族的科学的大众的文化冶基础上的新民主主义文明体系之后袁 又致力于建设社会主义新文化袁 旨在经济建设高潮和政治建设高潮之后掀起一个文化建设的新高潮遥 1954 年袁毛泽东号召全国人民通过达成野五年计划冶以改变落后贫穷的境况袁将经济落后文化衰微的中国野建设成为一个工业化的具有高度现代文化程度的伟大的国家冶14遥 新生政权的巩固和生产资料改造的完成袁为社会主义制度在全国范围内的确立袁为民族国家的崛起和文明的发展奠定了伟大的政治前提和坚实的制度保障遥 1964 年袁周恩来在此基础上进一步提出实现野四个现代化冶的任务和目标遥这一文明探索历程袁表明早期中国共产党人决意建设野文明先进的中国冶的美好夙愿在中国人民的现代化探索和实践中孕育与成长袁形塑其自身内在的历史逻辑遥渊二冤守正创新阶段实现中华文明的再造尧 推动国家崛起与民族复兴的美好夙愿袁 在一代又一代中国共产党人的现代化道路探索和实践奋斗中不断传承和发展遥人类文明新形态的成功创造袁就是在这一接续奋斗中实现对西方资本工业文明弊端进行批判性反思尧 对苏联传统社会主义现代化和我国社会主义建设初期探索中的缺陷进行辩证性扬弃遥比如袁野文化大革命冶的结束袁引发了野中国去往何方冶的思考袁邓小平强调指出袁要野把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来袁 走自己的道路袁 建设有中国特色的社会主义冶153遥 这是野文革冶结束后袁历经中国人民对文明再造和民族国家前途命运的短暂迷茫后袁邓小平从切合中国实际的现代化概念入手而作出的重大决策遥 1983 年 6 月袁邓小平在会见外籍专家时袁 对中国当前建设道路问题作出解答袁明确指出我们走的现代化之路不是西式现代化的野复刻版冶和野翻版冶袁而是野中国式的现代化冶1529遥 正是野中国式的现代化冶这一概念的提出袁 驱散了改革开放初期中国人民关于民族命运和国家前途问题的思想迷雾袁 也在中国特色社会主义文明探索实践中为一代又一代继承者提供了回答野文明之问冶和野时代之问冶的科学思想指南遥 以习近平同志为代表的中国共产党人在推进马克思主义人学思想和文明观的中国化时代化实践中袁 最终走出了一条特色的现代化之路袁 并在中国特色社会主义文明发展的布局领域建构起中国特色社会主义文明体系遥当下新时代中国的文明体系袁 就是近代以来中国人民为实现中华野文明再造冶而接续探索董朝霞周涛院人学视阈下人类文明新形态的理论内涵尧历史逻辑与实践路径972024年云梦学刊和奋斗的成果遥这一文明体系的再造和建构袁充分体现了马克思主义社会有机体思想和系统性尧整体性思维遥 这是因为袁中国特色社会主义文明体系是涵盖政治尧经济尧文化尧社会尧生态等方面袁由人尧自然尧社会所构成的有机整体袁各环节尧各要素尧各领域都经过了系统性尧整体性尧和谐性文明再造遥 相较于西方文明发展所造成的社会贫富分化尧物质主义膨胀尧文明结构和布局的不均衡和不平等袁以及人的野单向度冶发展等弊端和缺陷袁 中国式现代化道路所开创出来的人类新文明形态袁 恰好彰显了马克思主义人学视阈中的文明本质和价值取向遥贯穿马克思主义人学理论 野现实的个人冶野社会化的人类冶以及中国共产党野人民至上冶野以人为本冶等文明本质的新型文明再造过程袁从改革开放到新时代的文明新形态形塑和建构过程袁可以概括为从野建设高度的社会主义精神文明冶16野坚定不移地贯彻物质文明建设和精神文明建设一起抓的方针冶17野不断促进社会主义物质文明尧 政治文明和精神文明的协调发展冶18到贯彻落实野创新尧协调尧绿色尧开放尧共享发展冶19五大发展理念袁推动各领域多样性文明协调发展的文明再造过程遥 可见袁人类新型文明形态的建构先后经历了野两个文明一起抓冶尧野三个文明冶协调发展尧野四个文明冶协调发展尧统筹推进野五大文明冶的阶段性发展和文明演进过程遥 进而言之袁从文明的系统性和长远性视角看袁 中国人民现代化探索中创造人类新文明形态的野开创性实践冶袁反证了西方资本主义现代化和传统社会主义现代化都 野难以从全人类的高度思考如何推动人类文明进步冶20的事实袁而人类文明新形态的文明实践恰好超越了西式现代化和传统社会主义现代化的缺陷和不足遥综上袁以马克思主义人学理论观之袁建基于中国特色社会主义文明体系及其实践基础上的新型文明形态袁 先后历经中国共产党领导中国人民建设野文明先进的中国冶尧实现野四个现代化冶美好夙愿的孕育与成长过程袁以及野中国式的现代化冶野中国式现代化新道路冶 的守正与创新过程遥这两个接续奋斗的文明实践袁构成了基于中华民族独特历史命运和文明价值导向的内生性历史逻辑遥三尧人学视阈中人类文明新形态的实践路径所谓文明袁是由野现实的个人冶组成的野社会化的人类冶 的素养遥 在马克思所指的 野历史时代冶袁人类文明还是以民族国家为基本单位和文明主体进行着不同现代化模式的文明创造遥 正因为如此袁人类文明发展演进至今袁就有了具有典型性和代表性的资本主义现代文明尧传统社会主义现代文明和新时代中国特色社会主义文明之别遥 而人类文明新形态正是在后者实践基础上的文明再造袁它既有世界现代化和人类文明创造的一般性特征袁又有马克思主义人学指导思想和中国特色社会主义文明实际相结合的文明特性遥 从文明主轴尧文明主题尧文明追求维度看袁 人类文明新形态有其独具特色的实践路径遥(一冤文明主轴依据科学社会主义的未来预见袁 贯穿人类社会整个文明进程和未来发展方向的袁 毫无疑问是符合 野绝大多数人民群众冶 利益的文明实践遥 每一个社会成员都应该平等享有人类文明创造的机会尧权利和成果袁这也是马克思主义人学视阈中文明观的题中之义遥 然而袁 自近代以来袁 长期主导世界现代化潮流的资本主义文明实践袁 导致贫富差距扩大尧 生存环境恶化尧野贫困尧劳动折磨尧受奴役尧无知尧粗野和道德堕落的积累冶1665等与文明相悖的问题和现象频发袁以致人类在当今时代仍然处于文明困境的 野十字路口冶遥 庆幸的是袁马克思主义人学思想和马克思主义文明观中国化尧时代化自野生根冶野开花冶98第1期以来袁经过中华民族持续不断的艰苦奋斗袁终于结出了人类文明新形态之野果冶遥 这一过程贯穿了以马克思主义公平正义为实践导向袁 致力于实现超大规模人口的共同富裕袁而非野少数人的富裕冶的价值主轴遥综观中国现代化探索尧推进和拓展进程袁从其先后为民族独立和人民解放尧 国家富强和人民富裕历史任务所取得的革命尧建设尧改革的成就袁以及新时代的伟大成就袁可以清晰得知其文明主轴就是追求实现绝大多数人的公平正义价值和共同富裕目标遥新中国成立后袁面对物质资源匮乏尧 科技文化落后尧 国内残余反动势力反抗尧国外势力封锁等局面袁我国领导人通过借鉴其他社会主义国家的革命建设经验袁 不断创新社会主义建设之路袁 为实现共同富裕的目标初步奠定了物质尧制度基础遥 改革开放后袁国门打开尧思想解放袁让中国真正走向世界舞台和全球市场袁让中国文化真正野走出去冶与世界文明相交融袁围绕社会主义制度创新了各项体制尧革新了陈旧的思想袁 为实现共同富裕的目标奠定了坚实物质基础尧 提供了科学制度和新思想的保障遥特别是进入新时代后袁尽管面临着新的风险挑战袁如全球疫情尧局部战争尧环境恶化等危机交织叠加袁但中国的现代化之路稳步推进袁在实现脱贫攻坚尧 全面建成小康社会等目标的基础上袁不仅创造了野世所罕见的经济快速发展冶和野社会长期稳定冶的野两大奇迹冶袁还减少了世界性的贫困人口袁为世界减贫事业尧为他国走上致富之路提供了中国方案遥与之相反的是袁据相关统计袁2020 年美国资产阶级富豪们的财富直线上涨袁 而与此同时新增了 800 万人返贫尧2000万人失业尧1000 万人陷入饥饿21遥 因此袁与西方资本主义现代化进程中两极分化尧 社会撕裂等现象和问题层出不穷相比袁 与近年来欧美国家在对待全球疫情的态度和行动相比袁 人类文明新形态的实践创造袁不仅确证了野公平正义冶野共同富裕冶的马克思主义人学追求袁也彰显了中国式现代化新道路相较于世界现代化进程中其他文明类型的独特价值优势遥实践证明袁 只有把实现超大规模人口的共同富裕和全社会的公平正义贯穿于野文明再造冶的持续发展中袁 才是基于中国式现代化实践的人类文明新形态遥渊二冤文明主题人类文明新形态是以马克思主义为指导的尧中国共产党领导的新型文明实践袁其文明主题就是遵循马克思主义人学思想关于人生存发展需要的全面性尧协调性尧和谐性要求袁实现人的物质与精神生活之间尧 人与自然环境资源之间的协调袁 而非一方以另一方为对立面或 野异化冶的畸形发展遥 质言之袁人类文明新形态从文明的协调性角度看袁 与其他文明形态在文明主题上有着根本的不同袁 其实践路径主要体现在以下两个方面院第一袁 在物质文明与精神文明协调发展中开启新型文明形态的创建遥 马克思主义人学视阈中野人的本质的丰富性冶始终是人类文明新形态实践主题的题中之义遥 人类文明新形态的文明实践袁 不仅高度重视通过生产力的发展不断增强社会物质财富袁且更加重视野现实的个人冶和野人之为人冶的需要的全面性和丰富性遥 有学者指出袁中国式现代化开创的野新文明类型构成了中国道路文明逻辑的核心规定性袁它以耶对人的本质的真正占有爷等为基本底色冶22遥 基于人的本质需要袁中国特色社会主义野五位一体冶总体布局中野五大文明冶的协调发展致力于从野现实的个人冶生理尧心理尧知识尧道德尧素质尧能力尧经验尧审美等全方位的现代化再造袁致力于野人向自身尧向社会的人的复归冶23遥 正如习近平所指出袁 人应当是全面发展的现实的人袁野而不是僵化的尧耶单向度爷的人冶24遥 中国式现代化中的文明新形态实践始终贯穿着满足野现实的人冶的董朝霞周涛院人学视阈下人类文明新形态的理论内涵尧历史逻辑与实践路径992024年云梦学刊实际需要这一实现路径袁 彰显出马克思主义人学视阈中的文明主题实践性特征遥第二袁 在人与自然和谐共生的相处之道中持续建设新型文明形态遥 马克思主义人学之所以能给人类文明新形态提供具有科学性尧 价值性尧人民性的思想指南袁主要与马克思所生活的时代及其对处于当时历史时代的资本主义生产方式的批判直接相关遥 在看到资本主义工业化进程中野人类中心主义冶和工业行为引发的野森林尧煤矿尧铁矿的枯竭等等冶25造成了日趋严重的生态污染和生存环境破坏等人与自然不和谐现象之后袁 马克思严厉批判了与马克思主义关于人与自然和谐的生态价值观相背离的 野资本逻辑冶主导下的工业化和现代化遥透过西方百年现代化的实践袁我们可以得知袁欧美发达国家普遍在 19 世纪末 20 世纪初完成了上一轮工业化袁而从 18 世纪 60 年代工业革命开始到 20 世纪中叶袁 发达国家在现代化进程中产生的大量二氧化碳等温室气体袁 占全球各国工业化进程中总排放量的 95%遥 据相关数据预测袁大约百余年后袁 人类现代化进程中要用到的资源将面临枯竭遥 正是来自西方工业化进程中的教训和传统社会主义现代化曾经走过的弯路袁 中国共产党人始终警惕和高度防范自然界被工业化严重破坏后对人类施加的野报复冶遥 质言之袁倡导野人与自然和谐共生冶的协调发展模式袁秉承野绿水青山就是金山银山冶26野良好生态环境是最公平的公共产品袁是最普惠的民生福祉冶27等蕴含马克思主义人学思想和文明观的生态实践袁成为人类文明新形态绕不过的主题和路径遥总之袁 基于人类工业文明进程的历史经验和教训袁 人类文明新形态在当今和未来的实践袁只能通过涉及人的活动领域的各种文明的协调发展袁特别是野物质和精神冶野人与自然冶相协调的实践路径袁而非任何形式的野异化冶和野畸形冶来推进遥渊三冤文明追求在马克思主义人学看来袁 文明的主体既包括个体性的野现实的个人冶袁也包括整体性的野人类社会冶或野社会化的人类冶袁其在现实的社会有阶级尧政党尧民族或阶层之别遥 无论什么层次的文明主体袁都应该是平等主体袁而非资本逻辑支配下的野优先论冶野霸权主义冶野单边主义冶等资产阶级文明观所推崇的主体遥 人类文明新形态是以建构人类命运共同体为本质要求尧 以走和平发展道路为基本特征的中国式现代化新道路的伟大创造遥 站在人类主体高度袁为人类谋和平尧为世界谋大同是人类文明新形态的最高价值追求遥 当前以推进中华民族伟大复兴为根本价值目标的中国式现代化袁 正处于西方资本逻辑支配下野对外扩张掠夺的现代化冶模式袁及其生发的霸权主义和丛林法则盛行尧 物质主义膨胀尧贫富分化尧两极分化的文明样态蔓延世界的历史时期遥 也正是基于对西方资本主义通过侵略掠夺等非人道方式实现现代化野老路冶的深刻反思袁中国式现代化在中国共产党领导下决意把马克思主义人学价值理想和中华优秀 野和合冶 文化有机结合起来袁 走出一条为世界谋大同尧为人类谋幸福的新路袁力求在新型文明形态的创造中彰显出不同于资本主义文明形态的和平底色遥依循马克思主义人学理论袁 中国式现代化建设创造的文明形态袁旨在实现野现实的个人冶野中国人民冶野世界人民冶的生产发展情况向美好而和谐的方向迈进遥 以大历史观审视中国式现代化创造人类文明新形态的全过程袁 可以肯定野中国应当对于人类有较大的贡献冶28这一彰显马克思主义世界情怀的价值理念袁 贯穿于新中国成立以来毛泽东尧邓小平尧江泽民尧胡锦涛等国家领导人提出的国际关系战略之中遥 步入新时代袁针对西方敌对势力在国际上野拉帮结派冶袁为实现本国霸权尧 掠夺他国利益而搞 野战争冲100第1期突冶野经济制裁冶野贸易壁垒冶袁野动不动就搞脱钩尧断供尧制裁袁人为造成相互隔离甚至隔绝冶29等逆全球化行为和霸权行径袁 习近平心系世界人民袁共谋人类文明发展大计袁敏锐地把握当今世界野一荣俱荣袁一损俱损冶的共生性规律袁及时向全世界提出中国人民同世界人民携手推动构建人类命运共同体的倡议袁 并在超越欧美国家倡导的野普世价值冶基础上袁提出新的人类共同价值观袁以野中国智慧冶野中国方案冶及时回应当今世界野文明之问冶和全球财政赤字治理问题遥 透过中国共产党对人类命运共同体的现实性建构袁 可见人类文明新形态对中国价值与世界价值尧 中华文明与人类文明的合理关切与终极关怀遥 这是其他任何类型的文明形态所没有尝试过也无法企及的遥简言之袁 相较于西式现代化道路和传统社会主义现代化道路所开创的文明形态袁 人类新型文明始终在高度重视物质生产力发展的同时袁高度重视对其他文明主体和自然环境的合理关切袁极力反对西方工业化进程中所奉行的野人类中心主义冶野狭隘民族主义冶野单边主义冶等霸权式发展遥 面向未来袁人类文明新形态的接续建设袁必将有效化解西方文明主导下的种族撕裂尧环境危机尧冲突战争等各种现代性危机袁进而引领人类在文明的野十字路口冶作出理性的选择遥结语面对当今全球化尧工业化尧现代化高速发展的时代变局袁 人类究竟想要或应追求怎样的文明形态呢钥这是 21 世纪人类社会发展不可回避的问题遥 以野资本逻辑冶主导的世界现代化浪潮在当代世人的选择中终将式微袁而立足于野现实的个人冶和野社会化的人类冶的马克思主义人学思想和文明观则更易于受到世人的推崇遥 中国共产党人带领中国人民在推进中国式现代化建设的实践中所成功创造的人类文明新形态袁志在迈向更高级的未来的野自由人的联合体冶的征途遥 诚然袁在未来很长一段时间内袁人类文明新形态还有待进一步建构和完善遥 但是袁 我们坚信袁沿着具有中国特色的现代化之路前进袁建构人类命运共同体的目标必将能够实现袁 人类文明新形态也必将越来越靠近马克思主义所设想的野真正的共同体冶遥 毕竟社会文明的每一次迈进袁野对人来说都有解放尧发展的意义冶30遥参考文献院1中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集院第 42 卷M.北京院人民出版社袁2016.2列宁.列宁全集院第 1 卷M.中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局袁编译.北京院人民出版社袁2013院370.3中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集院第 3 卷M.北京院人民出版社袁2012院1002.4中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集院第 38 卷M.北京院人民出版社袁2019院11.5中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集院第 3 卷M.北京院人民出版社袁2002院341.6习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗院 在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告M.北京院人民出版社袁2022院37.7中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集院第 1 卷M.北京院人民出版社袁2012院135.8李大钊.李大钊全集院第 2 卷M.中国李大钊研究会袁编注.北京院人民出版社袁2006院2149中央文献研究室.毛泽东书信选集M.北京院中央文献出版社袁2003院2.10毛泽东选集院第 4 卷M.北京院人民出版社袁2006院1469.11习近平.深化文明交流互鉴 共建亚洲命运共同体院在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲M.北京院人民出版社袁2019院6.12梁启超.梁启超全集院第 10 集M.汤志钧袁汤仁泽袁编.北京院中国人民大学出版社袁2018院83.13 中央档案馆袁 中共中央文献研究室.中共中央文件选集渊1949 年 10 月要1966 年 5 月冤院第 41 册M.北京院人民出版社袁2013院60.14中共中央文献研究室.毛泽东年谱渊1949要1976冤院第2卷M.北京院中央文献出版社袁2013院283.15邓小平.邓小平文选院第 3 卷M.北京院人民出版社袁1993.16中共中央文献研究室.十六大以来重要文献选编院下M.北京院中央文献出版社袁2008院899.董朝霞周涛院人学视阈下人类文明新形态的理论内涵尧历史逻辑与实践路径10117中共中央文献研究室.十三大以来重要文献选编院下M.北京院人民出版社袁1993院1492.18江泽民.江泽民文选院第 3 卷M.北京院人民出版社袁2006院574.19习近平.论把握新发展阶段尧贯彻新发展理念尧构建新发展格局M.北京院中央文献出版社袁2021院534.20吴凯.人类文明新形态的内涵特质与中国叙事J.探索袁2022渊4冤院13要26.21朱香敏.中国式现代化道路的独特优势J.红旗文稿袁2022渊3冤院27要29.22唐爱军.中国道路的文明逻辑院基于历史唯物主义的解读J.哲学研究袁2020渊6冤院3要13袁127.23中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集院第 42 卷M.北京院人民出版社袁1979院120.24习近平.之江新语M.杭州院浙江人民出版社袁2007院150.25中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集院第 7 卷M.北京院人民出版社袁2009院289.26习近平.习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编M.中共中央文献研究室袁编.北京院中央文献出版社袁2017院23.27习近平.习近平关于总体国家安全观论述摘编M.北京院中央文献出版社袁2018院179.28毛泽东.毛泽东文集院第 7 卷M.北京院人民出版社袁1999院157.29习近平.习近平谈治国理政院第 4 卷M.北京院外文出版社袁2022院461.30丰子义.马克思与人类文明的走向J.北方论丛袁2018渊4冤院8要14.责任编辑李有梁2024年云梦学刊The Theoretical Connotation,Historical Logic,and Practical Path ofNew Forms of Human Civilization from the Perspective of AnthropologyDONG ZhaoxiaZHOU Tao(School of Marxism,Sichuan Normal University,Chengdu 610100,China)Abstract:A comprehensive and in-depth examination on the new form of human civilization must be guided by Marxisthumanistic thought,starting from three dimensions:theory,history,and practice.First,from the perspective of theoreticalconnotation,compared to the Western civilization forms based on abstract human nature theory,the new form of humancivilization is rooted in野real individuals冶野human society冶or野socialized humans冶.Second,from the perspective of historical logic,the new form of human civilization reflects the CPC爷s pioneering and progressive exploration of civilization on the new path tothe Chinese modernization.Third,from the perspective of practice path,the new form of human civilization can be achievedthrough achieving common prosperity for a super large population,coordinating material and spiritual civilization,harmoniouscoexistence between humans and nature,and promoting the construction of a community with a shared future for mankindthrough the path of peaceful development.Key words:anthropology;new forms of human civilization;theoretical connotation;historical logic;practical path102