美术的起源专业知识讲座省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

美美 术术 起起 源源艺术与人类社会艺术与人类社会第1页“有了人有了人,我们就开始有了历史。我们就开始有了历史。”恩格斯恩格斯 人类为了生存和发展,不停开发自己头脑和发达自己双手,在漫长岁月里不但创造了维持生存物质财富,也创造了丰富精神财富绘画、雕塑和音乐、舞蹈。美术品终究从什么时候产生呢?我们认为它是与人类同时产生。人类脱离普通动物标志是人能靠自己双手劳动来维持生存,最早制造劳开工具从广义上讲它就属于美术品,因为它包含着人类智慧和创造。我们现在论及美术品是从旧石器时代开始,原始人类留存下来洞窟壁画、岩壁浮雕和各种小雕像谱写了人类最早美术篇章。第2页n n 在考古学和美术史上，人们经常把原始社会早期在考古学和美术史上，人们经常把原始社会早期在考古学和美术史上，人们经常把原始社会早期在考古学和美术史上，人们经常把原始社会早期石制生产工具，称作原始美术或原始造型艺术。石制生产工具，称作原始美术或原始造型艺术。石制生产工具，称作原始美术或原始造型艺术。石制生产工具，称作原始美术或原始造型艺术。n n 这些经过加工石制生产工具，即使与天然石块大这些经过加工石制生产工具，即使与天然石块大这些经过加工石制生产工具，即使与天然石块大这些经过加工石制生产工具，即使与天然石块大不相同，而且其中不相同，而且其中不相同，而且其中不相同，而且其中物化着人智慧和才能，表达着物化着人智慧和才能，表达着物化着人智慧和才能，表达着物化着人智慧和才能，表达着人意志和愿望，包含着艺术活动原因，也同时孕人意志和愿望，包含着艺术活动原因，也同时孕人意志和愿望，包含着艺术活动原因，也同时孕人意志和愿望，包含着艺术活动原因，也同时孕育着人类早期审美意识胚胎育着人类早期审美意识胚胎育着人类早期审美意识胚胎育着人类早期审美意识胚胎，不过，它完全是为，不过，它完全是为，不过，它完全是为，不过，它完全是为着着着着实用目标实用目标实用目标实用目标而制造，并不是作为纯粹审美意义艺而制造，并不是作为纯粹审美意义艺而制造，并不是作为纯粹审美意义艺而制造，并不是作为纯粹审美意义艺术活动而出现。术活动而出现。术活动而出现。术活动而出现。n n所以，从严格意义上讲，它并不是人类最早美术所以，从严格意义上讲，它并不是人类最早美术所以，从严格意义上讲，它并不是人类最早美术所以，从严格意义上讲，它并不是人类最早美术遗物。遗物。遗物。遗物。第3页三棱尖状器三棱尖状器是用是用以挖掘根茎类植物工以挖掘根茎类植物工具，普通个体较为粗具，普通个体较为粗大，多用巨厚石片制大，多用巨厚石片制成，从平坦一面向后成，从平坦一面向后面加工，背部成棱脊面加工，背部成棱脊或高背状。或高背状。这类器物在距今这类器物在距今180万年前西侯度地点万年前西侯度地点和距今约和距今约7080万年万年前匼河遗址，还有山前匼河遗址，还有山西怀仁鹅毛口早期新西怀仁鹅毛口早期新石器时代遗址都有发石器时代遗址都有发觉。觉。第4页砍砍砸砸器器是是旧旧石石器器时时代代一一个个形形体体较较大大工工具具，器器身身厚厚重重，有有钝钝厚厚波波折折刃刃口口，可可起起到到砍砍劈劈、锤锤砸砸和和挖挖掘掘等等各各种种作作用用，因因而而能能够够用用于于砍砍树树、做做木木棒棒、挖挖植植物物块块根根、砸砸坚坚果等工作。果等工作。第5页 石球石球石球石球是许家窑文化中最是许家窑文化中最是许家窑文化中最是许家窑文化中最富特色器物，仅在富特色器物，仅在富特色器物，仅在富特色器物，仅在1976197619761976年发年发年发年发掘中，就发觉了掘中，就发觉了掘中，就发觉了掘中，就发觉了1059105910591059件，其件，其件，其件，其中最大重中最大重中最大重中最大重1.51.51.51.5千克，最小重千克，最小重千克，最小重千克，最小重100100100100克，直径为克，直径为克，直径为克，直径为5 5 5 510101010厘米不厘米不厘米不厘米不等。粗大石球可直接投掷野等。粗大石球可直接投掷野等。粗大石球可直接投掷野等。粗大石球可直接投掷野兽，中小型石球可用作飞石兽，中小型石球可用作飞石兽，中小型石球可用作飞石兽，中小型石球可用作飞石索。飞石索使用方法是：索。飞石索使用方法是：索。飞石索使用方法是：索。飞石索使用方法是：用兽皮或植物纤维做成一兜，兜两头拴两根绳子，用兽皮或植物纤维做成一兜，兜两头拴两根绳子，用兽皮或植物纤维做成一兜，兜两头拴两根绳子，用兽皮或植物纤维做成一兜，兜两头拴两根绳子，兜里放石球，使用时甩起绳子，使石球抡起来，而后松兜里放石球，使用时甩起绳子，使石球抡起来，而后松兜里放石球，使用时甩起绳子，使石球抡起来，而后松兜里放石球，使用时甩起绳子，使石球抡起来，而后松开一根绳索，将兜中石球对准猎物飞出，有效射程可达开一根绳索，将兜中石球对准猎物飞出，有效射程可达开一根绳索，将兜中石球对准猎物飞出，有效射程可达开一根绳索，将兜中石球对准猎物飞出，有效射程可达5050505060606060米。出土石球同时，还发觉大量动物化石，有野米。出土石球同时，还发觉大量动物化石，有野米。出土石球同时，还发觉大量动物化石，有野米。出土石球同时，还发觉大量动物化石，有野马、披毛犀和羚羊等，仅野马化石就有马、披毛犀和羚羊等，仅野马化石就有马、披毛犀和羚羊等，仅野马化石就有马、披毛犀和羚羊等，仅野马化石就有300300300300多匹是许家多匹是许家多匹是许家多匹是许家窑人用石球猎获野马有力证据。窑人用石球猎获野马有力证据。窑人用石球猎获野马有力证据。窑人用石球猎获野马有力证据。第6页劳动、生活孕育着人类审美意识胚胎。劳动、生活孕育着人类审美意识胚胎。什么是美？什么是美？最简单解释：舒适、好用就是美。最简单解释：舒适、好用就是美。美是从人类社会早期开始孕育，伴随美是从人类社会早期开始孕育，伴随社会发展而发育成熟。社会发展而发育成熟。第7页这这件件骨骨角角铲铲是是截截断断鹿鹿角角而而成成，先先在在一一端端刮刮出出一一个个约约45度度角角刃刃口口，而而后后再再加加磨磨制制，反反应应出出当当初初人人已已熟熟练练地地掌掌握握了了磨磨制制骨骨器器技技术术。关关于于中中国国骨骨器器起起源源,长长久久以以来来存存在在着着两两种种不不一一样样看看法法：一一个个是是认认为为北北京京人人时时期期就就已已经经制制造造并并使使用用骨骨器器了了；另另一一个个是是认认为为北北京京人人所所谓谓骨骨器器不不过过是是人人们们敲敲骨骨吸吸髓髓遗遗存存，不不能能算算作作骨骨器器。客客观地讲，观地讲，中中中中国国国国比比比比较较较较成成成成形形形形骨骨骨骨器器器器，只只只只是是是是出出出出自自自自旧旧旧旧石石石石器器器器时时时时代代代代晚晚晚晚期期期期遗遗遗遗址址址址中中中中，如如如如小小小小孤孤孤孤山山山山骨骨骨骨鱼鱼鱼鱼镖镖镖镖和和和和骨骨骨骨针针针针、资资资资阳阳阳阳人人人人骨骨骨骨锥、山顶洞人骨针、穿洞骨铲等。锥、山顶洞人骨针、穿洞骨铲等。锥、山顶洞人骨针、穿洞骨铲等。锥、山顶洞人骨针、穿洞骨铲等。第8页洞中所出洞中所出穿孔兽牙穿孔兽牙共共125枚，以獾犬齿为最多，狐狸犬齿次之，枚，以獾犬齿为最多，狐狸犬齿次之，并有鹿、狸、艾鼬牙齿及一枚虎牙。每枚兽牙牙根都有一穿孔，并有鹿、狸、艾鼬牙齿及一枚虎牙。每枚兽牙牙根都有一穿孔，是用尖状器刮挖而成，出土时有是用尖状器刮挖而成，出土时有5枚排列成半圆形，有孔眼边缘枚排列成半圆形，有孔眼边缘留有红色赤铁矿痕迹，可能是被红色系绳所染。留有红色赤铁矿痕迹，可能是被红色系绳所染。由此可推测：穿孔兽牙是山顶洞人佩戴在颈部装饰品，说明山由此可推测：穿孔兽牙是山顶洞人佩戴在颈部装饰品，说明山顶洞人已经有了一定审美要求。但山顶洞人佩戴这种项饰可能顶洞人已经有了一定审美要求。但山顶洞人佩戴这种项饰可能不但仅是为了美观，还有显示物主是狩猎能手等含义。不但仅是为了美观，还有显示物主是狩猎能手等含义。第9页洞 穴 壁 画在旧石器时代中期，原始艺术已经在旧石器时代中期，原始艺术已经萌芽了。萌芽了。到旧石器时代晚期或中石器时代，到旧石器时代晚期或中石器时代，出现了大量洞穴绘画出现了大量洞穴绘画,且创作技巧非常且创作技巧非常高明，假如不是对野生动物进行长久细高明，假如不是对野生动物进行长久细致观察，是不可能创作出这么作品来。致观察，是不可能创作出这么作品来。第10页洞洞穴穴壁壁画画在那遠古日子在那遠古日子裏，我們祖先就在裏，我們祖先就在地球深處洞穴墻壁地球深處洞穴墻壁上繪製壁畫。上繪製壁畫。在這幅壁畫裏，在這幅壁畫裏，作畫者實際上是想作畫者實際上是想捕捉瀑布中一群野捕捉瀑布中一群野牛形象。在交配季牛形象。在交配季節裏，野牛聚集在節裏，野牛聚集在一起，在泥沼中打一起，在泥沼中打滾，呼啸滾，呼啸這是這是野牛生殖交配活動。野牛生殖交配活動。洞穴藝術家在那個洞穴藝術家在那個洞穴頂上描繪實際洞穴頂上描繪實際就是這個事件。就是這個事件。第11页人面像是世人面像是世界岩画中很主要界岩画中很主要题材之一。题材之一。人面像是把人面像是把对神信仰人性化，对神信仰人性化，塑造出神人同形塑造出神人同形形象。形象。第12页内蒙古阴山岩画中野生动物内蒙古阴山岩画中野生动物新新疆疆阿阿勒勒泰泰动动物物岩岩画画第13页西藏班戈县纳木湖其多山崖画西藏班戈县纳木湖其多山崖画第14页广西左江流域崖壁画中动物崇敬岩画广西左江流域崖壁画中动物崇敬岩画第15页野牛野牛西班牙阿尔塔米拉洞窟崖壁画西班牙阿尔塔米拉洞窟崖壁画那些色彩斑斓，用红色、粉红色、棕色等各种色彩描绘出那些色彩斑斓，用红色、粉红色、棕色等各种色彩描绘出来动物形象。这些形象充分利用石凹凸改变，再用色彩准确地来动物形象。这些形象充分利用石凹凸改变，再用色彩准确地补充那些缺乏部位，从而使塑造形象富有立体感。从艺术手法补充那些缺乏部位，从而使塑造形象富有立体感。从艺术手法上说，可谓妙造自然，而又自然成趣。上说，可谓妙造自然，而又自然成趣。第16页大公牛大公牛法国拉斯科洞窟壁画法国拉斯科洞窟壁画第17页原 始 雕 刻即使遗留至今十分罕见，而且制作单纯、粗糙，但它们毕即使遗留至今十分罕见，而且制作单纯、粗糙，但它们毕竟凝结着人类创造，已经开始形成原始雕刻雏形。竟凝结着人类创造，已经开始形成原始雕刻雏形。第18页法国鲁塞尔石壁浮雕法国鲁塞尔石壁浮雕手持角杯裸女手持角杯裸女女子右女子右手托着一只角状器手托着一只角状器,左手搭在左手搭在稍为隆起腹上稍为隆起腹上,披肩长发绕在披肩长发绕在左肩左肩,袋状丰乳悬挂在胸前袋状丰乳悬挂在胸前,腹部和臀部宽厚肥硕腹部和臀部宽厚肥硕,面部简面部简略略,粗壮大腿往下细小而至于粗壮大腿往下细小而至于虚无。从形象动作姿态特征虚无。从形象动作姿态特征中中,这位女子正在主持一项巫这位女子正在主持一项巫术仪式术仪式,祈祷猎物丰收和部族祈祷猎物丰收和部族兴盛、安康。也有些人认为兴盛、安康。也有些人认为手中托举角器是人类繁殖吉手中托举角器是人类繁殖吉祥物祥物,表明她那母性潜力不再表明她那母性潜力不再隐藏在自己身体内隐藏在自己身体内,而是寄托而是寄托于神秘象征于神秘象征兽角。兽角。第19页维维林林多多夫夫母母神神 维林多夫母神维林多夫母神是一尊很小女性是一尊很小女性裸体雕像裸体雕像,高仅高仅1111厘米。据考证厘米。据考证,这是这是旧石器时代晚期属于奥瑞纳文化期作旧石器时代晚期属于奥瑞纳文化期作品品,距今两万年左右。雕像体积即使很距今两万年左右。雕像体积即使很小小,但以肥胖、成熟而有力形态但以肥胖、成熟而有力形态,显示显示了宏伟纪念碑式气度。了宏伟纪念碑式气度。雕像头部被绳纹式卷发覆盖雕像头部被绳纹式卷发覆盖,五官五官不清。细弱双臂下垂被丰乳排挤在两不清。细弱双臂下垂被丰乳排挤在两侧侧,硕大、饱满乳房从胸垂挂对称式地硕大、饱满乳房从胸垂挂对称式地压在腹部压在腹部,肥大臀与隆起腹以肚脐为中肥大臀与隆起腹以肚脐为中心又形成对称心又形成对称,腹下阴部显著腹下阴部显著,粗壮大粗壮大腿向下逐步变细连接小腿腿向下逐步变细连接小腿,足部省略。足部省略。原始艺术家造此女像有意夸大和原始艺术家造此女像有意夸大和强调了女性性生理特征强调了女性性生理特征,是符合原始人是符合原始人理想追求。理想追求。它是性一个特殊魅力。由它是性一个特殊魅力。由此可见原始雕刻家已会使用雕刻语言此可见原始雕刻家已会使用雕刻语言,并有形象想像力和创造力并有形象想像力和创造力,从而开创了从而开创了雕塑艺术历史。雕塑艺术历史。第20页进入氏族社会以后，伴随生产力水平提升，房屋建筑进入氏族社会以后，伴随生产力水平提升，房屋建筑进入氏族社会以后，伴随生产力水平提升，房屋建筑进入氏族社会以后，伴随生产力水平提升，房屋建筑也开始出现。但在环境适宜也开始出现。但在环境适宜也开始出现。但在环境适宜也开始出现。但在环境适宜 地域，穴居依然是当地氏地域，穴居依然是当地氏地域，穴居依然是当地氏地域，穴居依然是当地氏族部落主要居住方式族部落主要居住方式族部落主要居住方式族部落主要居住方式只不过人工洞穴取代了天然洞穴，只不过人工洞穴取代了天然洞穴，只不过人工洞穴取代了天然洞穴，只不过人工洞穴取代了天然洞穴，且形式日渐多样，愈加适合人类活动。比如在且形式日渐多样，愈加适合人类活动。比如在且形式日渐多样，愈加适合人类活动。比如在且形式日渐多样，愈加适合人类活动。比如在黄河流域黄河流域黄河流域黄河流域有辽阔而丰厚黄土层，土质均匀，含有石灰质，有壁立有辽阔而丰厚黄土层，土质均匀，含有石灰质，有壁立有辽阔而丰厚黄土层，土质均匀，含有石灰质，有壁立有辽阔而丰厚黄土层，土质均匀，含有石灰质，有壁立不易坍毁特点，便于挖作洞穴不易坍毁特点，便于挖作洞穴不易坍毁特点，便于挖作洞穴不易坍毁特点，便于挖作洞穴。“上古穴居而野处上古穴居而野处上古穴居而野处上古穴居而野处”。旧石器时代原始人居住岩旧石器时代原始人居住岩旧石器时代原始人居住岩旧石器时代原始人居住岩洞在北京、辽宁、贵州、洞在北京、辽宁、贵州、洞在北京、辽宁、贵州、洞在北京、辽宁、贵州、广东、湖北、江西、江苏、广东、湖北、江西、江苏、广东、湖北、江西、江苏、广东、湖北、江西、江苏、浙江等地都有发觉，这种浙江等地都有发觉，这种浙江等地都有发觉，这种浙江等地都有发觉，这种大自然所天然赐予洞穴是大自然所天然赐予洞穴是大自然所天然赐予洞穴是大自然所天然赐予洞穴是当初用作住所一个较普遍当初用作住所一个较普遍当初用作住所一个较普遍当初用作住所一个较普遍方式。方式。方式。方式。原 始 建 筑第21页 圆形，和普通竖穴式穴居并无差异。圆形，和普通竖穴式穴居并无差异。圆形，和普通竖穴式穴居并无差异。圆形，和普通竖穴式穴居并无差异。山西还发觉了山西还发觉了山西还发觉了山西还发觉了“低坑式低坑式低坑式低坑式”窑洞遗址，即先在地面上挖出窑洞遗址，即先在地面上挖出窑洞遗址，即先在地面上挖出窑洞遗址，即先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞，这是至今在下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞，这是至今在下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞，这是至今在下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞，这是至今在河南等地仍被使用一个窑洞。伴随原始人营建经验不停河南等地仍被使用一个窑洞。伴随原始人营建经验不停河南等地仍被使用一个窑洞。伴随原始人营建经验不停河南等地仍被使用一个窑洞。伴随原始人营建经验不停积累和技术提升，穴居从竖穴逐步发展到半穴居，最终积累和技术提升，穴居从竖穴逐步发展到半穴居，最终积累和技术提升，穴居从竖穴逐步发展到半穴居，最终积累和技术提升，穴居从竖穴逐步发展到半穴居，最终又被地面建筑所代替。又被地面建筑所代替。又被地面建筑所代替。又被地面建筑所代替。所以原始社会晚期，所以原始社会晚期，所以原始社会晚期，所以原始社会晚期，竖穴上覆盖草顶穴竖穴上覆盖草顶穴竖穴上覆盖草顶穴竖穴上覆盖草顶穴居成为这一区域氏居成为这一区域氏居成为这一区域氏居成为这一区域氏族部落广泛采取一族部落广泛采取一族部落广泛采取一族部落广泛采取一个居住方式。同时，个居住方式。同时，个居住方式。同时，个居住方式。同时，在黄土沟壁上开挖在黄土沟壁上开挖在黄土沟壁上开挖在黄土沟壁上开挖横穴而成窑洞式住横穴而成窑洞式住横穴而成窑洞式住横穴而成窑洞式住宅，也在山西、甘宅，也在山西、甘宅，也在山西、甘宅，也在山西、甘肃、宁夏等地广泛肃、宁夏等地广泛肃、宁夏等地广泛肃、宁夏等地广泛出现，其平面多为出现，其平面多为出现，其平面多为出现，其平面多为第22页n n关于艺术起源问题一直被学术界称为关于艺术起源问题一直被学术界称为关于艺术起源问题一直被学术界称为关于艺术起源问题一直被学术界称为 斯芬克斯之谜斯芬克斯之谜斯芬克斯之谜斯芬克斯之谜，这，这，这，这主要是因为人们对人类早期历史和艺术方面资料所知甚少。主要是因为人们对人类早期历史和艺术方面资料所知甚少。主要是因为人们对人类早期历史和艺术方面资料所知甚少。主要是因为人们对人类早期历史和艺术方面资料所知甚少。n n以下我们就来简明介绍、评析一下历史上几个主要关以下我们就来简明介绍、评析一下历史上几个主要关以下我们就来简明介绍、评析一下历史上几个主要关以下我们就来简明介绍、评析一下历史上几个主要关于人类艺术（美术）起源学说。于人类艺术（美术）起源学说。于人类艺术（美术）起源学说。于人类艺术（美术）起源学说。n n1 1、模仿说、模仿说、模仿说、模仿说n n始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有天性和本能，艺术起源于人类对自然模仿。在古希腊哲学天性和本能，艺术起源于人类对自然模仿。在古希腊哲学天性和本能，艺术起源于人类对自然模仿。在古希腊哲学天性和本能，艺术起源于人类对自然模仿。在古希腊哲学家看来，全部艺术都是模仿产物，美术艺术如此。家看来，全部艺术都是模仿产物，美术艺术如此。家看来，全部艺术都是模仿产物，美术艺术如此。家看来，全部艺术都是模仿产物，美术艺术如此。n n亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德认为：认为：认为：认为：“艺术模仿对象是实实在在现实世艺术模仿对象是实实在在现实世艺术模仿对象是实实在在现实世艺术模仿对象是实实在在现实世界，艺术不但反应事物外观形态，而且反应事物内在规律界，艺术不但反应事物外观形态，而且反应事物内在规律界，艺术不但反应事物外观形态，而且反应事物内在规律界，艺术不但反应事物外观形态，而且反应事物内在规律和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时就有天性和本能。就有天性和本能。就有天性和本能。就有天性和本能。”n n继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期达达达达 芬奇芬奇芬奇芬奇、法国启、法国启、法国启、法国启蒙思想家蒙思想家蒙思想家蒙思想家狄德罗狄德罗狄德罗狄德罗、俄国作家、俄国作家、俄国作家、俄国作家车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基等人都不一样等人都不一样等人都不一样等人都不一样程度地继承和发展了这一学说。这种理论直到十九世纪末程度地继承和发展了这一学说。这种理论直到十九世纪末程度地继承和发展了这一学说。这种理论直到十九世纪末程度地继承和发展了这一学说。这种理论直到十九世纪末依然含有极大影响。依然含有极大影响。依然含有极大影响。依然含有极大影响。艺 术 起 源第23页2、游戏说、游戏说游戏说认为艺术起源于游戏，它是艺术发生理论中较有影响一游戏说认为艺术起源于游戏，它是艺术发生理论中较有影响一个理论，其代表人物是德国著名美学家个理论，其代表人物是德国著名美学家席勒席勒和英国学者和英国学者斯宾塞斯宾塞，人，人们也所以把游戏说称为们也所以把游戏说称为“席勒斯宾塞理论席勒斯宾塞理论”。席勒在美育书简。席勒在美育书简中，首先提出了艺术起源于游戏观点，中，首先提出了艺术起源于游戏观点，“自由自由”是艺术活动精华，是艺术活动精华，它不受任何功利目标限制，只有在一个精神游戏中才能彻底摆脱实它不受任何功利目标限制，只有在一个精神游戏中才能彻底摆脱实用和功利束缚，从而取得真正自由。用和功利束缚，从而取得真正自由。游戏说还认为，人审美活动和游戏一样，是一个过剩精力使用，游戏说还认为，人审美活动和游戏一样，是一个过剩精力使用，人是高等动物，它不需要以全部精力去从事维持和延续生命物质活人是高等动物，它不需要以全部精力去从事维持和延续生命物质活动，有过剩精力，这些过剩精力表达在自由模仿活动中就有了游戏动，有过剩精力，这些过剩精力表达在自由模仿活动中就有了游戏与艺术活动。与艺术活动。斯宾塞和席勒一样，也认为游戏是过剩精力发泄，它没有什么斯宾塞和席勒一样，也认为游戏是过剩精力发泄，它没有什么实用价值，却有利于游戏者器官练习，因而它含有生物学意义，有实用价值，却有利于游戏者器官练习，因而它含有生物学意义，有益于个体和整个民族生存。益于个体和整个民族生存。游戏说强调游戏冲动、审美自由与人性完善间主要联络，对我游戏说强调游戏冲动、审美自由与人性完善间主要联络，对我们了解艺术本质有启发。但它把艺术看成是脱离社会实践绝对自由们了解艺术本质有启发。但它把艺术看成是脱离社会实践绝对自由纯娱乐性活动，过分强调了艺术与功利对立，有绝对化和片面性弊纯娱乐性活动，过分强调了艺术与功利对立，有绝对化和片面性弊病。病。第24页 3、表现说、表现说这种学说认为艺术起源于人类表现和交流情感需要，情感表这种学说认为艺术起源于人类表现和交流情感需要，情感表现是艺术最主要功效，也是艺术发生主要动因。持这一理论主要现是艺术最主要功效，也是艺术发生主要动因。持这一理论主要有英国诗人有英国诗人雪莱雪莱、俄国文学家、俄国文学家托尔斯泰等托尔斯泰等。在他们看来，原始人。在他们看来，原始人经过各种艺术来表示他们情感，从而促成了艺术发生和发展。经过各种艺术来表示他们情感，从而促成了艺术发生和发展。托尔斯泰认为：托尔斯泰认为：艺术起源于一个人为了要把自己体验过感艺术起源于一个人为了要把自己体验过感情传达给他人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外情传达给他人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在标志表示出来。在标志表示出来。这些外在标志就是用动作、线条、色彩、声这些外在标志就是用动作、线条、色彩、声音以及言词所表示艺术形象，经过这些艺术形象传达，使他人也音以及言词所表示艺术形象，经过这些艺术形象传达，使他人也能体验到一样感情。这么，作者所体验到感情感染了观众或听众，能体验到一样感情。这么，作者所体验到感情感染了观众或听众，这就是艺术活动。这就是艺术活动。假如说人类科学主要是与理性、认知相联络话，人类艺术就假如说人类科学主要是与理性、认知相联络话，人类艺术就更多地是和感性、情感等联络在一起。更多地是和感性、情感等联络在一起。表现和交流情感确实是艺术一个主要特征，所以表现情感也表现和交流情感确实是艺术一个主要特征，所以表现情感也是推进艺术发生和发展主要心理动力。不过人类表示情感方式是是推进艺术发生和发展主要心理动力。不过人类表示情感方式是多样，而且艺术也不但仅是表示情感工具，所以这一学说并不能多样，而且艺术也不但仅是表示情感工具，所以这一学说并不能完全说明艺术起源全部原因。完全说明艺术起源全部原因。第25页4巫术说巫术说巫术说是艺术起源理论中最有影响、有势力一个观点。这种理巫术说是艺术起源理论中最有影响、有势力一个观点。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间关系基础上论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间关系基础上提出来。提出来。最早由英国著名人类学家最早由英国著名人类学家泰勒泰勒在他原始文化一书中提出。在他原始文化一书中提出。认为在原始人心目中，最初艺术有着极大实用功利价值。按照这种认为在原始人心目中，最初艺术有着极大实用功利价值。按照这种理论，原始人所描绘史前洞穴壁画中是漂亮动物形象，但他们是出理论，原始人所描绘史前洞穴壁画中是漂亮动物形象，但他们是出于与审美无关动机，即巫术动机。洞穴壁画和雕刻，洞穴最黑暗和于与审美无关动机，即巫术动机。洞穴壁画和雕刻，洞穴最黑暗和难以靠近地方，不是为了给人观赏而制作，而是史前人类企图以巫难以靠近地方，不是为了给人观赏而制作，而是史前人类企图以巫术为伎俩来确保涉猎成功。还有些动物身上画有或刻有被长矛或棍术为伎俩来确保涉猎成功。还有些动物身上画有或刻有被长矛或棍棒刺中和打击过痕迹，按照巫术说观点，这是因为原始部落有一个棒刺中和打击过痕迹，按照巫术说观点，这是因为原始部落有一个交感巫术存在，在动物身上画上伤痕也就意味着他们在实际涉猎当交感巫术存在，在动物身上画上伤痕也就意味着他们在实际涉猎当中能够顺利地打到猎物。被刺中或击伤痕迹动物形象，成为艺术产中能够顺利地打到猎物。被刺中或击伤痕迹动物形象，成为艺术产生于巫术学说有力证据。生于巫术学说有力证据。巫术说对于我们了解原始美术发生动力，以及这些艺术在当初巫术说对于我们了解原始美术发生动力，以及这些艺术在当初条件下非审美性质含有重大意义。但巫术说把精神动机视为原始艺条件下非审美性质含有重大意义。但巫术说把精神动机视为原始艺术发生唯一动机，忽略了隐藏在精神动机后面动因，即人类物质生术发生唯一动机，忽略了隐藏在精神动机后面动因，即人类物质生产活动，因而也不能完满地解释原始艺术真正起源。产活动，因而也不能完满地解释原始艺术真正起源。第26页小 结在人类社会进程中，美术也随之发展在人类社会进程中，美术也随之发展。美术美术，作为视觉艺术，分为，作为视觉艺术，分为“纯艺术纯艺术”和设计艺术和设计艺术两大门类。两大门类。它为社会和人类美不停带来新含义，人类精神和物它为社会和人类美不停带来新含义，人类精神和物质生活不可缺乏。质生活不可缺乏。第27页