学弈省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

六年级语文六年级语文学学 弈弈第1页 刻舟求剑刻舟求剑郑人买履郑人买履 叶公好龙叶公好龙 东施效颦东施效颦楚王好细腰楚王好细腰 这些都是古人写文章，古人写文章，我们叫这些都是古人写文章，古人写文章，我们叫做做文言文文言文，也叫，也叫古文古文。我们今天将要学习。我们今天将要学习学学弈弈也是一篇古文。也是一篇古文。想一想，我们学过哪些寓言故事？想一想，我们学过哪些寓言故事？第2页 学弈学弈只有只有5句话，句话，70个字，是一个字，是一篇短小精悍寓言故事。学古人写文章有一篇短小精悍寓言故事。学古人写文章有一定困难。定困难。我们怎样才能学好古人写文章呢我们怎样才能学好古人写文章呢？（有什么方法呢？）（有什么方法呢？）1.多朗诵多朗诵2.看注释看注释3.懂句意懂句意4.释全文释全文5.明道理明道理第3页学弈学弈 弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈秋弈秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，惟专心致志，惟/弈秋之为听；一人弈秋之为听；一人/虽虽/听之，一心认听之，一心认为为/有鸿有鸿(h(hn n)鹄鹄(h(h)/将至，思将至，思/援援弓缴弓缴(zhu(zhu)/而射之。虽而射之。虽/与之与之/俱俱(j(j)学，弗学，弗(f(f)若之矣若之矣(y)(y)。为是。为是/其智其智/弗若与弗若与(y(y)？曰？曰(yu)(yu)：非：非/然然也。也。第4页y围棋围棋下棋下棋弈弈学弈：学弈：学习下围棋。学习下围棋。第5页孟子孟子 (约公元前约公元前372372前前289289年年)，战国战国时期思想家。他继承时期思想家。他继承并发展了孔子思想。并发展了孔子思想。孟子孟子一书是孟子一书是孟子言论汇编，由孟子及言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成。其弟子共同编写而成。作者介绍作者介绍第6页弈秋弈秋，通国，通国之之善善弈弈者也者也。通国：通国：全国。全国。之：之：。善：善：善于，擅长。善于，擅长。译文：译文：弈秋，是全国最善于下棋人。弈秋，是全国最善于下棋人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋所以称为弈秋。弈：弈：下棋。下棋。第7页弈秋，通国弈秋，通国之善弈者也之善弈者也。第8页使使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心二人弈，其一人专心致志致志，惟，惟弈秋之为听。弈秋之为听。使使：让让。诲：诲：教诲。教诲。惟惟：只。只。专心致志专心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。译文：译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋教诲。人一心一意，聚精会神，只听弈秋教诲。第9页其一人专心其一人专心致志，惟弈致志，惟弈秋之为听秋之为听第10页一人虽听之一人虽听之，一心认为有鸿鹄一心认为有鸿鹄将将至至，思援思援弓缴弓缴而射之而射之。之之：指弈秋讲内容。指弈秋讲内容。援援：拉。拉。鸿鹄鸿鹄：天鹅。天鹅。弓缴弓缴：弓箭（缴：指系在箭上丝绳）。弓箭（缴：指系在箭上丝绳）。之之：指鸿鹄。指鸿鹄。译文：译文：另一个人即使也在听弈秋讲，可另一个人即使也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。来，想取过弓箭，把它射下来。第11页一心认为有鸿一心认为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之第12页 一人虽听一人虽听之之，一心认为有鸿，一心认为有鸿鹄将至，思援弓缴而射鹄将至，思援弓缴而射之之；之之：话话之之：鸿鹄鸿鹄第13页 虽与之虽与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣。之：之：他，指前一个人。他，指前一个人。俱：俱：一起。一起。弗若：弗若：不如。不如。矣：矣：了。了。译文译文：这个人即使与前一个人一这个人即使与前一个人一起学习，成绩却不如那个人。起学习，成绩却不如那个人。第14页其一人其一人专心专心致志致志，惟弈，惟弈秋之为听秋之为听（专心致志）（专心致志）一心认为有一心认为有鸿鹄将至，鸿鹄将至，思援弓缴而思援弓缴而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不在焉一心二专一心二专心神不宁心神不宁第15页为：为：因为。因为。与：与：吗。吗。曰：曰：说。说。非：非：不是。不是。为为是其是其智弗若智弗若与与？曰？曰：非：非然然也。也。其：其：他，指后一个人。他，指后一个人。然：然：这么。这么。译文：译文：因为他智力不如前一个因为他智力不如前一个人吗？回答说：不是这么。人吗？回答说：不是这么。弗若：弗若：不如。不如。第16页 弈秋是全国最善于下棋人。让弈秋是全国最善于下棋人。让 他教两个人下棋，其中一个人专心致他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋教诲；而另一个人即使志，只听弈秋教诲；而另一个人即使也听讲，可是心里却想着天上有天鹅也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个人要飞过来，想拿弓箭去射它。这个人即使同前一个人一起学习，成绩却不即使同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是因为他聪明才智不如前如那个人。是因为他聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这么。一个人吗？回答说：不是这么。译文译文第17页 为是其智弗若与？为是其智弗若与？曰曰：非然也。：非然也。专心致志专心致志成功成功一心二用一心二用失败失败条件一样条件一样态度不一态度不一样样第18页思索讨论思索讨论1.两个人同时在最好老师指导下学棋，两个人同时在最好老师指导下学棋，为何会产生不一样结果？为何会产生不一样结果？答：因为一个人专心致志学习，而另答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。一个人三心二意。2.2.经过学习，你从中得到了怎样启示？经过学习，你从中得到了怎样启示？（课文告诉我们一个什么道理？）（课文告诉我们一个什么道理？）答：答：课文告诉我们学习要专心致课文告诉我们学习要专心致志，绝不可三心二意。志，绝不可三心二意。第19页小结：小结：概括学习文言文方法有：概括学习文言文方法有：多朗诵多朗诵看注释看注释懂句意懂句意释全文释全文明道理明道理第20页知识巩固知识巩固解释词意。解释词意。弈：弈：诲：诲：善：善：鸿鹄鸿鹄:援：援：俱：俱：弗若：弗若：然：然：下棋下棋 教诲教诲 善于，擅长善于，擅长 天鹅天鹅 拉拉 一起一起 不如不如 这么这么 第21页将以下句子译成当代文。将以下句子译成当代文。1.使弈秋诲二人弈。使弈秋诲二人弈。2.思援弓徼而射之。思援弓徼而射之。3.为是其智弗若与？为是其智弗若与？（人们）让弈秋教两个人下棋。（人们）让弈秋教两个人下棋。想着引弓箭去射天鹅。想着引弓箭去射天鹅。认为认为(说说)是这个是这个(人人)智力比不上智力比不上(那个人那个人)吗？吗？第22页说说以下“之”分别指什么。1.一人虽听之 ()2.思援弓缴而射之()3.虽与之俱学 ()4.弗若之矣 ()弈秋教诲鸿鹄前一个人前一个人第23页【作业作业】1.背诵课文。背诵课文。2.做本课练习册。做本课练习册。第24页 揠苗助长揠苗助长 起起源源于于孟孟子子公公孙孙丑丑上上：宋宋人人有有闵闵其其苗苗之之，不不长长而而揠揠之之者者，芒芒芒芒然然归归，谓谓其其人人曰曰：“今今日日病病矣矣！予予助助苗苗长长矣！矣！”其子趋而往视之，苗则槁（其子趋而往视之，苗则槁（oo枯干）枯干）矣。矣。（比比喻喻不不顾顾事事物物发发展展规规律律，强强求求速速成成，结结果果反反而而把把事事情情弄弄糟）糟）刻舟求剑刻舟求剑 起起源源于于吕吕氏氏春春秋秋察察今今，楚楚人人有有涉涉江江者者，其其剑剑自自舟舟中中坠坠于于水水，遽遽（j急急）契契（q用用刀刀雕雕刻刻）其其舟舟曰曰：“是是吾吾剑之所从坠。剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟止，从其所契者入水求之。（用来讽刺固执而不知改变愚蠢可笑行为。（用来讽刺固执而不知改变愚蠢可笑行为。第25页画蛇添足画蛇添足 起起源源于于战战国国策策齐齐策策上上楚楚有有祠祠者者，赐赐其其余余人人卮卮（zh 古古代代盛盛酒酒器器皿皿）酒酒。舍舍人人相相谓谓曰曰：“数数人人饮饮之之不不足足，一一人人饮饮之之有有余余，请请画画地地为为蛇蛇，先先成成者者饮饮酒酒。”一一人人蛇蛇先先成成，引引酒酒且且饮饮之之，乃乃左左手手持持卮卮，右右手手画画蛇蛇曰曰：“吾吾能能为为之之足足。”未未成成，一一人人之之蛇蛇成成，夺夺其其卮卮曰曰：“蛇固无足，子安能为之足？蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。遂饮其酒。（比喻多此一举，反而弄巧成拙（比喻多此一举，反而弄巧成拙。）。）第26页孟子曰：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾幼，以及人之幼。”孟子曰：孟子曰：“天时不如地利，地利不如天时不如地利，地利不如人和。人和。”孟子曰：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。威武不能屈。此之谓大丈夫。”孟子曰：孟子曰：“不以规距，不能成方员不以规距，不能成方员（圆）不以六律，不能正五音。（圆）不以六律，不能正五音。”孟子曰：孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。爱之，敬人者人恒敬之。”第27页孟子曰：孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，弟君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，弟兄无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二兄无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，不过以德服天下并不在其中。父母都三种乐处，不过以德服天下并不在其中。父母都健康，弟兄没灾患，是第一个乐趣；抬头无愧于健康，弟兄没灾患，是第一个乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优异人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）异人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上他人为羞不耻不若人，何若人有？（不以赶不上他人为羞耻，怎么能赶上他人呢？）耻，怎么能赶上他人呢？）穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。第28页孟子曰：仁者无敌。（仁德人是无敌于天孟子曰：仁者无敌。（仁德人是无敌于天下。）下。）生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸高兴足以使人死亡。）使人生存，安逸高兴足以使人死亡。）无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。四体也。第29页再再 见见第30页