2010-f01024-城市化进程中户籍制度改革与城乡劳动力市场相关性研究.doc

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城市化进程中户籍制度改革与城乡劳动力市场相关性研究

摘要：户籍制度是我国经济发展，工业化进程必然产物。户籍制度出现初期对我国劳动力的盲目流动起到了有效的限制作用，但是改革开放以来，旧的户籍制度在很大程度上形成了城乡的隔阂，人才的不流通等弊端。户籍改革速度的缓慢也使得我国城乡就业问题不好解决，使农民工进程就业显得困难重重，“民工荒”与“民工潮”并存，严重的影响了我国城市化进程。如何推进户籍制度改革，已成为我国城乡二元劳动力市场一体化，解决我国就业问题，农民工社会保障问题的关键。
关键字：户籍制度，劳动力市场，城市化，劳动力转移
建国以来我国的户籍制度一直是城乡劳动力改革的关键要素，户籍制度决定着人们工作与生活的各个方面，一直是人们去外地工作的主要考虑的因素。改革开放后，户籍制度控制着劳动力流入沿海富裕省份的速度，也影响着我国的城市化进程。
一、中国户籍制度发展
我国的户籍制度的雏形在1951年在城市产生，1955年扩展到农村。最初的户籍制度只是一种登记制度，不是控制机制。公民在新中国建立初期可以自由的进出各个城市，自由的在农村流动，由于大量的人口涌入城市，给城市造成了严重的负担，“盲目流动”的人口也严重威胁着社会的稳定。1958年1月9日，全国人民代表大会常务委员会审核批准的《中华人民共和国户口登记条例》标志着新中国户籍管理制度的正式确立，户口登记法制化的开始。也是我国明确分割城乡二元劳动力市场的开始。
在20世纪60年代和70年代以前的户籍制度，国家控制着农转非的指标，完全控制着农村劳动力向城市的转移，还控制着人口的居住与工作的地点。这样严格的户籍制度虽然有效的避免了劳动力的“盲目流动”，但是也造成了中国社会的社会严重分层，社会隔离与社会不公。至今城乡户籍的歧视依旧存在，根深蒂固。随之形成的中国的二元经济结构使农村人口成为了弱势群体，收入差距也越来越大。
改革开放后，中国努力把计划经济转向市场经济，户籍制度随之进行了灵活的调整，使得人们可以将工作的地点转移到其他地方。改革开放初期，中国就有１亿的流动性人口，农民也纷纷进城打工，农民工大量的涌入城市，走向沿海。不断增加的流动人口也给中国的户籍制度带来着极大的挑战，也进一步的要求户籍制度的不断调整。
1983年武汉出台的“暂住证”等新的户口登记措施用来管理户口不在本地的外来人口。随后在1985年全国范围推行暂住户口办法。要求年满16周岁，在非户口地逗留超过3个月的人，必须到当地公安局办理暂住证，并交纳一定的管理费用，暂住期限各地自行制定，这样就默认了农村的劳动力流动到城市的合法性，在对外来人口的管理上也清晰明确。申请暂住证的绝大部分是农村进城的劳动者，这就拉近了农村与城市的距离，也保障了农民工在城市务工的合法权益。暂住证制度至今仍普遍的应用着，根据公安部的统计，在2002年，登记暂住人口数字是5990万，占流动人口的70%以上[1]。
“农转非”政策的改变，改革开放后，国家对农村的建设也有了重大的调整，为了发展第二、三产业，国家废除了一些过去限制农
民进城务工的户籍壁垒，农村人口转为城市人口更加容易，而且允许子女继承父母的户口。进入2000年以后，许多省级行政区都宣布废除获得城市户口的农转非指标限制，同时取消农业户口与非农业户口的区分这种户籍制度的实行，简化了户口制度，吸纳了外来人口，给农民进城务工带来了方便，同时促进了第二、三产业的发展。
[1]数字来源：中青在线2003年6月24日报道

小城镇户口的出现。在20世纪80年代早期，农村公社解体后，出现了大量的农村剩余劳动力，这部分劳动力要向城镇迁移，国务院当时出台了“自理口粮”户口政策，放宽了农民进城务工的要求。规定这部分人，衣食可以自理，必须在城市有住所，必须在企业务工，这部分人也算成非农业户口。这部分劳动力享有着在农村户口与城市户口之间的待遇，但随着农转非的大门的进一步敞开这种户籍制度渐渐失去了吸引力，在90年代早期就废止了。随着中国经济的腾飞，城市化进程的进一步加快，大量的农村土地被征用。一些被征用土地的农民成为了剩余劳动力，加上那些不愿从事农业的进城务工的农民，形成了一个巨大的群体。对于这部分人，国家出台了小城镇人口政策，对这部分人的教育、就业、医疗、参军等实行与城市人口同等对待的政策。进入新世纪，中国对小城镇户口的户籍制度改革力度加大，成为了农村人口城市化的巨大推动力。
50多年过去了，户籍制度时时刻刻影响着老百姓的日常生活户籍制度每一次改革都牵动着人们的心。户籍制度改革也在影响着城乡劳动力分配，每一次户籍制度的偏向，都会给城乡劳动力流动带来直接的指引作用。可以说，我们每个人在寻找工作的时候都曾受到户口关系的影响，这种影响还会持续下去。在户籍制度改革中，受影响最大的还是农村劳动力。
户籍制度改革在新世纪以逐步实行统一户口制，统一城乡劳动力市场，加速农村富余劳动力转移为目标，做出了一些重要的调整。大部分省市改革包括购房者的准入制度，人才的准入制度，纳税的多少，招人的优惠制度上的改革，力图改变人们心中“跳龙门”的进城准入制度。
二、户籍制度对农村劳动力转移的影响
城乡二元户籍制度阻碍了农村经济的发展与农民的生活水平。首先阻碍了农民进城就业，使农村剩余劳动力生活在进城工作成本高，回去没田种的边缘；其次户籍制度使农民不能享受城市的公共福利，这不仅仅体现在社会保障与经济收益上，同时也使农民失去了长期在城市生活的信心。最后， 大量农村剩余劳动力又回流到了农村和农业产业，造成了大量的人力资源浪费。据相关调查表明，回流劳动力仅平均外出过 2.9年[1]，参与的工作比较简单，收入偏低，生活成本也比较高。
城市中并不缺少农民工的岗位，现有的户籍制度形成的城乡劳动力流动的壁垒是关键问题。我国城乡二元化的户籍制度，使大量的进
城务工经商农民受到了政策上的歧视和心理上的歧视。我国社会保障
水平城乡差别太大，使得进城打工的农民有病看不起，失业没补偿，
无法养老，无法支撑家庭负担。近期社会出现的“民工荒”与大量积压的农村剩余劳动力形成了鲜明的对比。影响着我国新农村建设　城市化进程。
三、基于户口的劳动力市场分割
从户籍制度建立至今，户籍制度一直被看做公民权利差别待遇的基础载体。时至今日，尽管基于农业人口和非农业人口划分的户口性质对城乡就业的影响已经不如以往。而从户籍制度为基础的多种制度安排，而形成的劳动力市场的多重分割，经调查可以发现本地劳动力和外来劳动力在城市劳动力市场中鲜明的反差。第一，户口性质决定了住宿的性质，农业人口在迁移到城市的身份上打上了“暂住”的身份；第二，取得工作的途径，农村剩余劳动力很难获得合适的工作主要是因为户籍的差距；第三，行业和职业分布的差距，农村流入城市的迁移人口大多分布在工业、建筑业、交通运输业、商业和公共饮食
[1]数字来源：经过中国农村统计年鉴总结
业等行业，特别是从事建筑业和餐饮业的部门，而进城农民进入金融
保险，国家机关，政府机关和社会团体，科研单位，综合技术服务事业等行业中所占的比重就很小；第四，工作条件和社会地位上，劳动力市场分割状态下的政府安置就业和市场调节就业导致了不同的行为方式，使得城市就业困难的条件下，反而出现了岗位空缺，形成了就业难和招工难的并存的格局。城市户口的劳动力从事的行业，与农村劳动力的工作条件反差明显，也是“民工荒”的一个重要原因；第五，社会保障上的差距明显，城市户口的社会保障明显的要高于农村的社会保障，而进城务工的农民不能享受城市的社会保障，在医疗，养老上都和城市人口有明显的差距。
四、城乡劳动力市场的二元体制对城市就业的影响
许多研究认为，户籍制度是劳动力流动的本原性的制度。对于目前农村劳动力流动的缓慢，大家把矛头直指具有城市偏向意味的二元户籍制度。学者们对我国农村劳动力的流动问题一直较为重视，进行了大量的研究，涉及到劳动力流动的原因和意义、影响流动的因素、与劳动力流动的相关制度等各个层面。蔡昉(2001)认为，户籍制度的存在使得我国的劳动力迁移是一个既有迁出又有回流的过程。之所以存在回流，是因为以户籍制度为核心的政策和规制使得迁出者不能在迁入地定居下来。实质上，户籍制度不是单独发挥作用的，政府还采取诸如就业政策等手段控制外来劳动力。
以户籍制度为基础的多种制度安排，形成了我国特有的劳动力市场多重分割的情况。由于劳动力市场的多重分割，农村劳动力流动的空间也极其有限，除了通过数量极少的招工、“农转非”、高校招生分配外，他们很难取得城镇的“正式工作”，大多数只能从事临时性的，劳动强度大，保障程度低的职业。此外户籍所形成的歧视，所带来的社会保障问题也对促进就业造成了障碍。
改革城乡二元体制带来的户籍制度，促进劳动力流动。农村劳动力劳务输出不仅是今后一个时期劳动力转移的重要渠道，而且符合就业结构战略性调整的大趋势。但是，在户籍制度没有松动的情况下，农村人口要转换为城镇人口，要实现真正的就业转移是十分困难的。
因此，要想真正构建城乡统一的就业市场，必须逐步改革户籍制度，努力消除城乡“壁垒”，把依附于户籍制度的各种不合理制度剥离出去，建立“企业自主用人、劳动者自由择业”的就业制度，取消对企业使用农民工的行政审批，简化农民外出就业手续，取消专对农民工设置的就业证等各种登记项目，清理各种针对农民工的不合理收费。大中城市要进一步放宽农民进城落户的条件，允许外来人口按职业或者居住地入户。此外，还要进一步明确和落实以流入地政府为主负责进城务工农民子女的义务教育工作，使进城农民工子女以公办学校为主接受义务教育并降低他们的入学门坎。总之，要通过制度创新，促使农村劳动力正常的稳定的向城市转移。
五、户籍制度改革与城市化进程
户籍制度改革与城市化进程息息相关，其中城市化进程要求是因，户籍制度改革应该紧跟城市化进程的角度。以我国户籍制度改革最有成效的三个地区为例：
城门大开，门槛高筑的北京模式。北京的城市化进程是非常快的，而涌入北京的外地人口也非常多。北京市采取了提高进城门槛，并不限制户籍身份的做法。规定户口迁入地必须有本人所拥有的住房；企业连续三年纳税80万元，或是3年累计纳税100万元以上；企业职工连续三年保持本市人员100人以上，或者达到在职员工的90%以上，可申请本人、配偶及一名未成年子女登记北京市户口。这样的户籍制度规定不仅刺激着外来人才的进入，又控制了人口的过快涌入。在一定程度上适应了北京市城市发展的要求。
城乡户籍管理一体化的广州模式。进入21世纪。以广州为代表的6个省市率先取消了农业与非农业户口的划分，统一称作“居民户口”。这符合广州外来打工人口众多的特点，户籍制度统一，社会保障覆盖面扩大也解决了因外来打工人口多而造成的劳动人口老人没人抚养，子女没人照顾的社会问题。是城市化进程加快后，户籍制度改革一次大胆的尝试，也是我国内地城市将来城市化建设与户籍制度改革相适应的榜样。
吸纳外来人口，合理控制城市劳动人口规模的郑州——石家庄模式。石家庄市建城60年以来发展迅速，最近几年在国家政策支持的带动下，城市化速度提升迅猛，为了符合石家庄城市发展的要求，石家庄市着眼于释放劳动力，只要在城市有一份工作，能够生存的人员只要交纳16元的管理费都能获得城市户口。户籍开放的第一年，进入石家庄市的外来人口达到了105586人，其中外来务工人口最多，达到了69834人，占66.1%。郑州模式与石家庄相似，在改革一年后外来注册郑州市户口的增加了15万人[1]。郑州——石家庄模式无疑是户籍改革中最为成功的案例。改革不仅帮助城市吸引了优秀的人才，推动了城市化与经济建设，还第一次的在户口问题上拉近了城乡
居民的距离。使得户口不再被看得重要，为我国未来取消户籍制度，打下了铺垫。
六、户籍制度改革的发展前景与阻力
我国的户籍制度在建国初期对限制劳动力盲目流动和限制城市
的过度拥挤上起到了积极的作用，但这种长期将城乡劳动人口分开的户籍制度，以及与其他配套的城市劳动就业制度、城市偏向的社会保障制度等，将中国的劳动力市场长期分割，造成了资源配置的扭曲和低效率。比起我国的经济发展，城市化建设和基础设施建设，我国城
[1]“石家庄户籍制度改革一年，10万人迁入未造成城市膨胀”《北京青年报》2002.8.30乡户籍制度改革显得非常缓慢，而且没有实质上的突破，成为了劳动力合理分配，促进城乡就业的巨大阻力。
我国户籍制度改革面临的困境有以下几点：第一，政府不能再已有的户籍制度上做出强有力的改革措施。户籍制度对劳动力市场的枷锁不是市场能调节能够冲破的，而过去的户籍制度一旦被打破，其造成的后果有很大的未知性，改革风险很大；第二，户籍制度改革的滞后性与城市化发展的超前性不相适应，很多想要进城工作的农民与被征地农民面临着户籍制度带来的就业成本过高的压力与是否被歧视的困境；第三，户籍制度的等级观念深入人心，在改革过程中很难脱离户籍观念的阻力。
我国的户籍制度改革不能统一对待和改革过快，更不可能消除。这就形成了一种政策悖论。一方面政府要求公平与效率，缩小城乡差距，消除城乡户口歧视；另一方面如果户籍制度改革过快，改革幅度
过快，政策过于统一，势必会使劳动力迅速的流向经济发达的地区，
对城市的管理也会造成很大的压力。
所以，政府的户籍制度改革应该先降低户口的含金量，在保持现有的户籍制度上寻找提高农村福利与支持政策，然后慢慢的取消户籍制度在人们心中的禁锢，最后彻底取消户籍制度，只是个长期的过程，也是只有伴随着我国经济发展，新农村的建设，人民生活水平普遍提高，三大产业平衡发展，才能完成的任务。

参考文献：
【1】杨云彦 蔡昉.城市就业与劳动力市场转型[M].中国统计出版社.2004.10
【2】赫广义.城市化进程中的农民工问题[M].中国社会科学出版社.2007.11
【3】党国英.一亿民工流动何时到[J].中国改革.2003.7
【4】李强.城市农民工与城市中非正规就业[J].社会学研究.2002.6
【5】殷志静.中国户籍制度改革[M].中国政法大学.1996
【6】吴云霞．论户籍制度的梯度化改革[J].社会科学.2000.10
【7】姚秀兰.论中国户籍制度的演变与改革[J].法学.2004.5
【8】龙志和.我国城镇居民消费行为研究[J].经济研究.1994年第4期
【9】张志刚.贯彻落实十七大精神推动统筹城乡就业工作深入开展[J].山东劳动保障.2007.12
【10】蔡昉.民生经济学——“三农”与就业问题的解析[M].社会科学文献出版社2005.7

作者简介：郭翔
08劳动经济学专业研究生
学号Y08020207006
联系方式15035164816
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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，

斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，
赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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