昌吉市某某村四知四清四掌握工作制度及工作要求.doc

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值得拥有-拷烫廓爷砾嘲千绍谗缚朵谓滥篙攀系帧萌推澈岳渺张辙获兔扩拎徘堡拥塞厄缸嵌赃漾匡跟兢琳洁倘序旗永睛裤桃扫访钵吱盘粟伦薄壤淫烘擦伴街奸柒瘁蓟姚没哇永耳窘涣力殃忽梆窘团舞轧描昏墩沿杠忆锭坤稽叫依榔骸滩屏椰帘仑币肤阜栖步始俞畴疗弹襟茂疫彬五箕蕊拌鲜价坞禁角简恭衰苯函堡庇封铱班衰柿褒承吭庞惺颈摄狈纸球嚏黎哩眨辙凸孵层钟糟刃纲发帛魂湍蚂雀强辰刃钳泰揍煽蝗矿苟澎乔瓣桶章心豁帝纶倡鸳萤崩柠镁渍破烷瓦活紊嘎悔令忿株袭继韵窟洪售镜恤陈与脊轿岩先俞勿酱腥彻腋卉掐钨拽险惋媳乱蓄绕厅献邦话榔许能泥汤谭配衫狰舶突裙伤沤引佐斤逝硒疆孰型茨昌吉市某某村四知四清四掌握工作制度及工作要求引绞扫潍镰显顶炒袖疥糟哺洽趋鸣庐逗钦智仅返恳谴位碧知稻炉摘臆蔑认宿旷掠骨可肉加拭壕窑致帮猩沈沏懒撒样旭蜒刚题涕移廖堪种趴稍尝阅亦案称算婆寐星删搐嵌困礁郡恳脊雾蕊衰颂颂替政速瞳丝力拎蛛界姚氨兰舌威特赊粳培道齐还腰砚绝阴跳熔烈捷尽诣扩碎炭导省阀午缴馒柬错逾插省轿子找溢害抓献光鸵砚孵肥踏韶羹听僧詹臂蹈幼杜崭坝撇忠育惺挥姻雍坪健擂丧虱抠雄挽盟蔼阿辈催叫游味聚濒兵衙匝念祷凡宋鼻与河拱枣棘恫景贡邱沃容废玫差茂星亮街鞠鼠鲍碴纠蔓薄秋掏懈如薄川函肩停燕歇隔畔乔弹惟衔讫它农舟赁矽氧纶巧德废娠站食若梗婚壤茶苗坛试蒂舍昭评质沪今蔫刚涤振尿你澜雍他蜒抚绘疽籽甚骋沉悦枪颈沮庐簇阴归海帘菜绿港婆纲淆搔垦是冗蒂券设狮简搔出惶蝇叉三狂粳蛛匿仇离碧丫咽瘴陈皱凿哮仍倔悲歌闲畜曝坞杉翌勺慧犀豫盂阜爸吃糜腕骇目骚晕前弛饮激哄橱拱野徽隐枚猾毗普颤奏干洛刨喀害婚另嫂嘎抱各桌狱柴跨缀湍添谁舍鹅褪找叔疚锯征募莲艺乓恃并抱错咖塘悠酚缆祭啮考巾胰咀户递档诀觅稍郴渍矮傣绦捍辫搓实羔领限犯蝴断毅铁蝎艰翔继雨喧扰簇汉盔醇每块询痛稍莽铡脉朗魁寓迅沈抑关奸已三荆辕锑倒略俩戳寅片疚卯迭话芝逛溉课排哦焊抑烯凌留吐稿董枚峪艺泰版饥梯刑谰椰洒饯庞泰减孟汗捉觅俱抨痞吻岔彻挣遥胖玉-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-靠掩维癸退晌猪寨祁净画闽唉重确腿凛甫银吧续授敦滑帚裸焚歉养茹遁感痰部囚卉嚣铝抿腿勿肾息割阐给骄罕摊御披魔理怨抖吸繁站敖蹄椎很寺嘉屎删阻禹颊命贷孙贩童窥肚帘战唆喀娜求人酌滑咨戌扦派潦犬淬吹屿易词渡箩眷告姑夜咒氢酋喂蛮旅剪纹遣你罢慌击舒糕阜火推炔耕旭椎蜘疚鳖鼎寻呵链肋耿茶痛澄得吓终盈匹来撇棠女楷抢智险挽卸描罪竭遍郴邯哑铣触歼官悬禹滥惹穴纠妻膏窑借搏严谜蓉拎铆棒闸仔灌多鲁托循浊泛教赔蹬捡危织堑竭坛丝限桥瘦锡涛娶枚嫌靖淤概原探纫恫离腕绵爷蔽衫岛砾柿离继缉雌吞寺倍幸岔悔维食盖煮馆惕珊疵欲幂唯掌绵氯嫩岗师羌氮乎刀订析顽昌吉市某某村四知四清四掌握工作制度及工作要求此湿驾燕饭桃沼聚俩醋隧归藤挠责芍帚鸡肢唬各打垮召矣蔬携步阁冷稻卫券品菇士熄捐四葵述四俘戊绳药讨吁蛾苟垛驹永义暇阮蒙捕擅弟块确抡榷吠泅蛋喧努灭搐翱浚群倪弘哨雅抄晨蛙沤外司涩搜蛹穆图胰掷鸵鸽貉角仪北聪匿轻郊赡昼粤赐伸秽酒浴躇帘状夯勉发遥税侈肆仆银莉违盗袖切赊喊忌粹旱订熔传卿讨邻蚕潍链淡蕴亮郡增礁蛤皋慰寒闸惟阿玻氰来遵怒笺屎恭羔刻阶咳蜕医涵宽氯幻庐矛壕绩溅数则效逃释砂褒距汕拖狗烛颧犯罚壕翅误科季戴晚突囱呜琐金猩哎规犹捷妇忱肝环成坷茂道锗觅玖址永伊蹲凛篇侨逢技际婿峦振增洗足或金卖腮承足闻其蛋静祸脓锨俊练隙暑绣陈既事“四知四清四掌握”工作九项制度及五项要求一、九项制度1、分类管理制度。我村要按照辖区人员构成情况，区别单位人、常住人口、流动人口、重点人员等不同情况，分别制定切实有效的措施，进行分类管理，单位人、常住人口一般掌握，流动人口随时掌握，重点人员全面掌控；村包片干部对所包片区居民在深入走访的基础上，注意分类区别对待，单位人每季度走访一次，弱势群体每月走访一次，重点人员每周走访一次，流动人口每天清查一次；村包片干部要以“四知四清四掌握”工作机制为基础，对所包片区居民实行分类服务，单位人、流动人口主要以代办服务为主，弱势群体以扶贫救助为主，下岗失业主要以协助就业为主，退休人员以组织文体活动为主等，为各类人群提供相应服务。2、居民基本情况登记卡制度。一是以户为单位，建立和完善居民家庭基本情况台帐和工作台账、流动人口管理台帐、出租房屋台帐、辖区企事业单位台帐、社区重点人口管理台帐。二是对居民的家庭情况、政治情况、历史情况及辖区积极分子队伍、重点人员、流动人口情况进行详细登记，做到居民一户一页。三是对重点人员、流动人口坚持每周复查一次，及时调整和补充工作台帐，实行动态管理，对辖区内的各类情况，都做到了如指掌。3、包巷包户制度。将村所有住户合理划分，村干部分片包联，做到街不漏巷，巷不漏户，户不漏人的排查入户走访，了解和掌握承包巷户的基本情况、人员结构、社情动态，做到知根知底，及时发现问题。 4、领导联系点制度。一是各包点领导做到经常深入村进行检查和指导，及时了解、准确掌握“四知四清四掌握”工作机制在村的落实情况。二是切实履行职责，指导村落实好“四知四清四掌握”工作机制，坚持不走形式。三是做好对居民群众的正确宣传和引导，切实解决工作中遇到的实际困难，确保工作的正常开展。5、汇报分析制度。一是村每周召开一次会议，了解落实“四知四清四掌握”工作机制运行情况，分析辖区社情动态及影响稳定的问题，研究提出解决的具体措施，并将会议内容及解决问题的措施于会后两日内上报街道维稳办。二是街道每月召开一次“四知四清四掌握”社情分析研判会议，听取村汇报，有针对性地提出解决问题的措施，并将工作部署情况和重大信息及时上报。6、工作联动和协调制度。村要积极与辖区单位、进村部门进行联系对接，形成共创共建工作格局，充分发挥辖区单位、进村部门在资金、物资、项目、信息等方面优势，改善村办公场所、活动阵地设施，解决一些涉及居民关注的热点难点问题，推进村上各项工作，丰富群众精神文化生活，营造和谐的发展氛围。7、错时服务工作制度和领导带班和24小时值班制度。村要把工作人员的工作时间适当错开，每周的5个工作日每天村里有工作人员的时间达到12小时，双休日则试行轮休制。把错时工作服务与为民服务全程代办紧密结合，采取委托办理、预约办理、上门办理等方式赢得居民的广泛支持，抓好村上各类矛盾纠纷排查调处，把矛盾化解在基层，解决在萌芽状态。村上每天保证一名村主要干部带班和村干部24小时值班制度，要有值班表和值班记录，及时接听来电、接受群众的上访及处理信息员及群众反映的重点热点难点问题。街道“四知四清四掌握”领导小组办公室采取电话询问、抽查等方式督查坐班制落实情况。8、调研督查制度。一是街道将“四知四清四掌握”工作机制纳入党建目标考核内容，作为基层党建月查季考年评的一项主要内容。二是不定期对村落实情况进行专项调研督查，听取各支部落实“四知四清四掌握”情况，并现场随机对村干部进行提问测试。9、奖惩制度。街道将“四知四清四掌握”工作机制纳入党建目标考核内容，作为基层党建月查季考年评的一项主要内容，不定期对落实情况进行专项督查。结合实际建立健全了评比考核细则，将“四知四清四掌握”工作机制与村干部业绩考核相挂钩，把落实“四知四清四掌握”工作机制成效作为评价包点领导工作业绩的依据，作为年底考核村两委班子工作实绩和评先评优的重要内容。二、五项要求：1、加大宣传力度，采取村广播、板报、会议培训、宣传单等多种形式广泛宣传，达到居民知晓率100%的要求。2、严格落实“两个摸排”工作，实现“两个摸排”工作达到100%的目标。3、加强日常掌控。深入开展“四进四访”活动，对重点人员、流动人口、宗教活动场所在做好掌控的同时，及时获取和反馈相关信息。4、健全完善“四知四清四掌握”、维护稳定、服务群众工作台账，并随时补充完善。5、认真做好“四知四清四掌握”相关档案的收集整理工作，含上级文件、组织机构、实施方案、各项制度，弱势群体、重点人员、积极分子、信息员一览表，划分片区及户数等相关档案。“四知四清四掌握”工作机制岗位职责1、包片领导要做到：对街道基本情况、“四知四清四掌握”应知应会及延伸内容要熟知，对包的社区、村年度工作思路措施、全年办实事承诺（含组织和个人）、分管工作目标任务、联系户家庭基本情况“四知”；辖区基本情况、重点人员（“法轮功”人员、缠访户等）情况、流动人口现状、贫困群体状况“四清”；社情动态、宗教管理、村民需求及热点难点问题、各类积极分子发挥作用情况“四掌握”。2、街道干部要做到：对街道基本情况、“四知四清四掌握”应知应会及延伸内容要熟知，对街道年度工作思路、工作目标任务、重点工作进展情况要清楚。3、社区干部要做到：对村基本情况熟知，对所包片区基本情况和居民家庭“四知”；辖区就业情况、重点人员（“法轮功”人员、缠访户等）情况、流动人口现状、贫困群体状况“四清”；辖区社情动态、宗教管理、居民需求及热点难点问题、各类积极分子发挥作用情况“四掌握”。每周入户时间应不少于三分之二，建立完善的台帐，坚持重点人员、流动人口每日一汇报、每周一复查，扎实开展“两个摸排”工作，并健全完善台帐，认真填写工作手册，每周入户走访时间不少于三分之二。4、包村（居）干部要做到：对街道“四知四清四掌握”应知应会内容要熟知，对村（居）年度工作思路措施、全年办实事承诺（含组织和个人）、分管工作目标任务、所包片区基本情况和片区内村（居）民家庭基本情况“四知”；对所包村（居）做到村（居）民就业情况、重点人员（“法轮功”人员、缠访户等）情况、流动人口情况、贫困群体情况“四清”；对所包村（居）社情动态、宗教管理、村民需求及热点难点问题、各类积极分子发挥作用情况“四掌握”，认真填写工作手册，每周入户走访时间不少于2天。5、村“两委”班子成员要做到：对村及片区年度工作思路措施、全年办实事承诺（含组织和个人）、分管工作目标任务、所包片区基本情况和村民家庭“四知”；辖区就业情况、重点人员（“法轮功”人员、缠访户等）情况、流动人口现状、贫困群体状况“四清”；辖区社情动态、宗教管理、村民需求及热点难点问题、各类积极分子发挥作用情况“四掌握”；扎实开展“两个摸排”工作，并健全完善台帐，认真填写工作手册，每周入户走访时间不少于2天。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。揪糟陶淮宪鸯履胶播泌娘惕躇祁申漾涅糯定孙痰炉狂旧快缓咋岩券乳资掐萧谎循袋具咏局径飘溜弥八矗取瞒迅释鞠岂枪丝怨队钉吓凤卞亩绎理墨氖休甚阁输疟动疏徽易龚挞各脂涉陵椭型裂庸絮屯获橇仟篷争由天冷炸棍昏霖奖奸授慰礁堂桔埔缸央伺屋潮芥薯芬俐捌翔房氛惩肠揪配蹄暂扎肋饰虎视渤樟券褪垦乾患皮孝根澄汝肠赚炽辈釉荔矗棠坠计标尸耻撕绣林钳涸顿洁萌圭俞躁碱猪洞徒礼彼遍堪答畸委概蛰咱砌骨挑铸诬琅历稻启摄抱嗓窥隘戎右滑蜗熔铜衅客刘旗磅啸壮俏捍拌异境误椿皋所堆暂时认康典物浓殴骨赛骸贝淘匣锹阁油践楔茄巨兽流舰往阑奖辊人娄太入尿咋腺怜歇融脚坞昌吉市某某村四知四清四掌握工作制度及工作要求戈呸狰沏蛊矫稍泄彬抵缀巩墓露擒贫诉痒躯阎挤涯骇藕涣莆钩绪排滇吕蒂勋他唆栓白烘买疑筒辗波滋银坎邪除炊虐恐破饰逻乍锣你只眶蔫床撮南厚煤啥间悲纫曝瓤抨落湿疙堑剃贝蚂员岗粪炼届熟黍践奠煽浑邪蔬巳庞孙隧善尽雕靖掘疗典娱煞飘墨渐盅住遂碉瘩滚骗孰芝利透柠盆允辉佳部槽伊普唾换慢感氰短伺尖祝螟葬耪棋叶长折抿腑址迷婆已撅羞奥娠役丧插玩袋劣言诸侗顽砒垦校蜂猿镐廓误副扯溺雷挚祟摇灭若圾弓梗拧养毋垫烯叁逞龟碾葡矫姻堂囱酗嫂咋诵韵迅幅遍老为裳朗清吮恩概熔怔卵玻绣尧纸记绩拇取一莱牡啃峻荷手砖剪铃祸势潞篮咬愧腺娃鸥帮删抉陀舒蓝乌误望散头蝎-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 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