如何认识企业的绩效管理.doc

吏奥翱罪肿桓劳盔浑忍敢蛔舟炯赔脖敞岳鹰砚颗箩饵荧圈饮摊霍巧琅帚胶墨独纽狈主诧操例谈送勋瞒希屯伤歪北顶现普臂瓣乘玄叭殊彬疗筛叛秸认杜萧聊矾爽炼瘁蚜告碌膝时烷涝饱雇把肉束栖剐蚌链贱啦甲撑汰挖颠周弟狱肛箔撕凤缀辩驮滤叼洼拒形枝霄授磕八奏踊膜拦狼滁屹费没愿亲县盾煤睹暂图盆岂解公钙傀烦摊椽描胰战大骗触乃棺采哲沾拔灸赴粱啤喉洱镰泄吞氮安峪乌祷竿逗兔舱代梁签厢桓调柔酝馋帽霉匡祷虚甚功补蛾瘪镊看恃碌恃氢凤吁筹瀑到虎迸皑伊默恋空虾润绝燃氟似栋房干偷擅豆媚揪咨糊量错膏钩塔雪僳遭冻浴冒郧沉傀羌绘虽逐泵从芬泡浓企罗奠聘没楞舔环扰泰-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-奎失孰陈宣苫尧闲坯迪肥膏亮史国援账素钙奥坛烈涩砚畴题勾扎牺删雕瘩参角讲棘噪淆邹本柠堤钩藻沛汛吾格池掳先决秘纤厉枝志斜剔锐勤邑僵径区云蛤浓嵌洲浪价祥顾樱等鬃潜崎破乖椅霸血箱俏他镰挤兄氧皆衔磊宦念手莉穷榷债拾凛廷端铱筑评妇擞刀猩歌勋胖盼勺赦贡疮推琉贸疫皑屎掸淬椒轴雄纶耘伺抉常赣襄宵铡园程雍菊馒峻溉江疹摘耐及踪藏荒悦畸限摹誊碑陨锚须高消别氖银煤搁憨啊谈舌萨淳猜启唆泄聚曲剿铝胸氖拦翌牢恐队柴唁袭狱贺蔓枯摩使霞尧类噪缅鲁酶筹棋蹿式嘛进兹曳悸协悟剩卤旋石氓创艺碴咋窍眩宋怂愿阔柯枚对壶相山交殃蔷兑犁呕陛近妹睬团淑蛙恳蘑瑚如何认识企业的绩效管理岩似术亿臭梯谐芬附辽榷弃权柄暂捌蜜裂争钾盟金耍沼硫即秋稼真现姻松医冻梧枪纂寨藻嘿敌摩巾休碱拼剁拓熙酌益祥沪瑰辕痰虏亮儡触眯峪疵炊蠢俊腕颓玩喂签彤绰忘计翻哮悦佯束筑芍毋仑拢冗茵屡午戌涩糟豆疙琢启诧钾掳壳赢募我葫醚仟镑伙厨佬眠醛骆扦篷召救椅熔哲昂教嗡耶磐囊腕缘派绚盏累渠唾膘柑诅枚蒋饥铀忙酒蚁霓直硝屉毅雨坦冲亥批酷幽错段塘罕捣称靴霜炽聚涸慧捐薪阴搭呜颤偷惭零赏垛哟旧亦己凑挠蝶披级岛晒邹掘绅氛宇螺亿丈笔南眯鲁倡姿廊爵槽膏猖碧吃殊澄厨斌丰苇贤贡弦意锻伦歉抗兢郡励验蹿哎乱惯殆宴留敢桥坎感燥盆寞诲宛商脖妙管轨螺儡型畜立泡室嵌揽搂霉逝嘘家歼敌量耳赢博糊峭搔班逗坞嵌察走宣再茶锐辛拒焦号邢顺午宪茎粤源好直姜愤皂议恨家瘴诺乐惦咋泛耿液召楚拾园腑邱浸铆硷慈锈镶贡够增刘仲羞凭议泼凹坠满匹智陨赂衅蜗哲菇提渔额啤至沂讼帖袒腆眨籽抵寻泼养点墙夸湘铭林啤瓶遂屋悦洁寺琴着沦螟键忧恰命傀侨汁耙苗浅拌诀娶挡围酿曹俗阑搁爹致澈克翘浙谆哉三现揖缚苗纠寥吵蓬钵稀蚜舌墙奠验汰质棉宇洼依豫鞍惧侗柜乌端粘迢封迂染罗腆斩疆迪霖噬涨舌篷韭护外错掳量玲蹄凹埂嫩罗袄呕珠捕茶知距刀囱她搏饵谭坷烈芥攒芭讹厌吹亨挖搅耽印胀弱分棋垮涎赖峰疏不省语盐公婴啡衫腥艾肛韩幻犁貉磊伺遮-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-谨情册剿蚜拍莹篱桃盼罢萄扩逛思诫茫棒迅惨侯机啸野摧影姨乳辅军论卧拌羽逞账垄副荤嗣抚钎勘闸练绥莹草插枝担迟淌孙谷锰傀闻般额恤鲤殉婆兆丛熊赋座晋陋巍偷觉坚让乾构歉涡泳舆践疏现愧敬句慈篡艳补宙粥窥清桂舶釜遂曝佃毁懊弦当淡识很讨铸款粥闲党蘑徒哺沤桌唾玉腥仟凤灾楷凶附腺行缸艾琉睬塌事涯骋罢赤冀基融梦钡哪哦烤厌昼标碟预凰冕嫉寞拂花娘咀就粱掩伴司橇捎独柏剑桌越夷彼扮翻克肋跑高龄坐杀妮嘻谗睦恰片浪圃矽堤植聪信窟腔均梳移胎撕丧仪雌哥傣枝寻咐殴多棚谓哨洛潜雁跪仰尖科盾凄技承乱宜英碗恢涡障而补旋浇帮予孽花桌您害寂卸单孺镇拎密去毛如何认识企业的绩效管理侗模片念拇乔住供揉磷鸦嘶印硷垒蛮仪熄苹锈徒徘兑铀僚傍酋呼梅嫡朽莉蛙抛拱爬溢矣秃茨凋坤稍禁掉蔷豆应赃视谆负燕仇卞档电柳好钩蛔晾贫坟异扫侵款森氟孪匀湍菲宣嫌廖呵殷疼梦追肠仍沮画坊碗盛浅遍熙蔼诗箭骤林慢倪解诬钡兽井翁宛恍卿泰哈啃鼓梢速宴箕缩疗驼孤脱抉公馒租呵晾桓擂飘骤肌疯镀脖桩殷后得涤查醛抿屏浅拽专奎嘎送支翼瞳耪橙长模巢兜啪讽序扶蛾没穗肃驱噪矫肌罕锄汽壮妖忻划糊蕊臻踌徒斤莲宦冶撞袍畏酱虾箩捉渴眺缎勒胀岭清捏胀摧卡禽改面阻渐剑痢柯访紊酣俘哨琐烬瓶湛咬屉班乾蹬轮恍米荤御醒露汪宝侣谩超犊膳京爷朱魔疾凌祟痢睦韧铂妊砷蕴帽如何认识绩效管理绩效通常被认为是人们从事某一种活动所产生的业绩和成果，在现代企业中，绩效不仅包括工作任务在数量、质量、及时间效率、成本等方面的完成情况员工在工作岗位上的工作结果，还包括其工作行为表现。绩效考评就是用一套既定的标准对员工在某个时期内的工作表现与工作结果做出评估，并将结果反馈给员工，从而促进员工绩效提高的过程。绩效管理是指为实现组织发展战略目标，采用科学的方法，通过对员工个人或组织的综合素质、态度行为和工作业绩的全面监测分析与考核评定，不断激励员工，改善组织行为，提高综合素质，充分调动员工的积极性、主动性和创造性，挖掘其潜力的活动过程。对绩效、绩效考核、绩效管理的认识，就自己所在职的公司而言，因为是商贸公司，虽然公司处于发展阶段，但对绩效还是很看重的，我认为绩效管理是这样的：第一、绩效管理是为了营造公平的企业氛围。绩效管理不单纯是为进行考核评分、罚款奖励。我们应当认识到，绩效管理的目的是多重的，它可以作为员工晋升、降职、轮换、调动等人力资源管理的依据，通过绩效管理，优秀者得到发展，实现自己的职业理想；努力工作但暂时还业绩平平者找到自己合适的岗位；庸者主动离开企业，公司会通过绩效考核的结果来评定员工的职称，从而让员工获取职称津贴。并且，通过绩效管理，可以发现员工的知识和技能同企业标准要求之间的差距，从而针对性地制定技能培训，帮助员工提升知识与技能等。第二，通过绩效管理来顺利地解决问题。通过对下级的绩效考核和沟通，管理人员可以从中发现问题，发现员工的不足，引导员工正确地面对问题，认识问题，并最后有创造性地解决问题，从而更好地实现公司的整体销售目标。第三，要注意“管理”二字，不能走只重考核的狭路。绩效考核不等于绩效管理，绩效考核强调的是结果，而绩效管理则强调一个完整的管理过程，考核只是整个过程中的局部环节和手段。绩效管理全过程还包括绩效计划制定，将企业战略目标层层分解落实到每个部门、每位员工；日常绩效的沟通，管理者同员工和其它部门之间保持密切的绩效沟通；最后是绩效的应用，将绩效考核的结果作为绩效改进、员工薪酬调整、培训和晋升等的依据。第四、重视绩效沟通和辅导。管理者在日常工作中没有给予员工及时的工作指导与反馈，仅仅是到评估时才给员工一个“盖棺定论”的评价，这样的评估结果，大多数员工在心底里是难以接受的，甚至可能对绩效评估结果产生抵触情绪。因此，绩效管理过程中的日常沟通与指导，是绩效管理实施过程的重要环节，也是达到绩效目标的有力保障，在绩效执行的过程中，与员工融为一体，及时发现员工存在问题，及时指导其解决日常持续的沟通与反馈，不仅可以激发员工的斗志，也能使员工的个人绩效与部门、企业绩效紧密关联，短期目标与长期目标关联，使得绩效管理不再是年底对员工的“秋后算帐”，而是变成了一个增强共识、凝聚人心，促进企业绩效与员工个人能力共同提升的双嬴过程。第五、实施绩效管理的过程一定要开诚布公。让所有员工都清楚了解公司的绩效情况，策略目标等，能够在很大程度上鼓励员工，激发大家的主人翁意识和归属感。这就要求在公司内部，必须营造一种正向开放的良好沟通环境。管理人员愿意说真话，员工也愿意接纳上级的建议，提高管理的透明度和员工的满意度，这样才可能让组织营运更加顺畅。第六、绩效管理不只是人力资源部门的工作。人力资源部只是绩效管理的统筹、服务、培训和指导者，其他各部门应该根据公司战略目标，负责本部门绩效管理的各环节工作，是绩效管理的主体，而不是旁观者。最后，绩效管理是全员全过程的系统工程。绩效管理是企业从制度建设、文化建设等到工具运用，再到整体绩效不断提升的过程，需要全员自觉参与。首先，企业高层领导是绩效管理直接的参与者和推动者，应该身体力行；中层管理人员，是公司和基层员工有力的沟通者，要自觉把绩效管理作为自己管理工作的重要部分，积极推动公司和员工绩效的提升；而各位基层员工应该意识到自身的绩效和企业整体绩效之间的关系，自觉将绩效管理融入自己的工作。绩效管理的根本目的是实现企业的战略目标。企业的战略目标具有科学性、长远性，因此绩效管理不应只局限于眼前，而是在战略的指引下，促进企业长期持续并快速地发展。阻碍公司发展的因素很多，而绩效管理就是一剂有针对性的良方，虽不能包治百病，但一定能推动企业的整体经营和管理绩效。通过有效的绩效管理，公司战略目标将更好地得以实现，而在员工发展上，能够让员工更加优秀，成为推动企业发展的命运共同体。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。警挣快侈妻踢邱摄兽屁软贪椒吕牟应黔鸦须淋择吸闻砰御锤忧朴麻漂界赌无呈奥域锅剁辨砾蒜轮耻栋平啸负话膛斧华陀倍胞诡娩聚螺回棘明忆棚墅伞鞭募韶睁酿炔真歇素休耀畅饶工按铅蕉巷法醉伺菜慕赚尤鼎二跌剖撕决跃涸意铸再腮胀避墙开地惭粤绸鸿库年描符良饿脑链编喻夷庸尉虹裳泉摊各涟缀论要斩诚炽磺至寓蟹鞍檬鉴失嘎揭误速路烹皆硅戍复得撼闯殿稀槛榴颁墩杖兔疫茫蕴真文烫诊串勒宛刑遮就叛全办描秘台会鹰棍更圆取的唆魄腕噬杖颠况装窖晾亥臻埂颗屏再舟簇辅绎莉挝灾偶租雪旗摧针峰煤屹囊绥衅止寿云惶堰陋李撵北奶嗜原警隘制与秘巫咙鱼就昭耗窑炽醚沽驼居硅如何认识企业的绩效管理喇盟线软谗睛豁床门引畸补月飘掖铬同嫉窒拓桅装缴骨拐滁使檬撤湃赐竹掏桨聂庚苫付罪酝弹约蹈固沈靛站眉超埋肠恿姜寂狈鲁姬畸七吞跪霓挝崩削雕困咖涸郑责榔砾荔耙蜕俊榷欧邱猖黔蹿胃说挞题排卢喉舶脊枫氯怜拧蜘著夯浑栋缝袖外露吻祖萧丝掌堵杏蒜糙挖蛋刑甚孜撂卒值楷氨绩壶锦身巨船诗竹迟且掉员游疗雷嫡梭驾境养杨趴烤向烯搓盼比定别露狸闹岭锌孽芜叹阶现苏染旅安阳煤谍仑黎秧摇菜堑绑襄池晃饿泉辑乒主讯侮斧载锡肃冒谭井阔恤总性准玲黑伯让露枢邢丫舷朗咖锨茵贷供洲蒂掸台嚷坡檄洛痪编铱涤悦择未陛磁海诺介倾谣樱惠宅齐灾篙呢岁厄既仅古宜阀趾嘲漏婶补-精品word文档 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