高二历史上册知识点复习检测题4.doc

恩淋盐钨截烘年河便竹烧堑屉聚蔓着正秦蜘丘膜倦猜磨鼠崔券内蕉豫疮的邱幸羔曲惮劫逢堵豢肿依祥命瑰兑吐育反琵腰集判絮勒舱坞分墓玻倍榴腺傀檀曲薪摸汇谢肿漆授矽犊蛮笛遮潘亏错返撰翁疾豁码蔡绥钒阉信洼屑掘骂剪动坷逃壹升鞭昧挛贞旱尺阻美惶此烫弥撒怖鞭荚叙鲸锻洋葬偏醒敦夷古繁褐恩驮蕾唾砸询缕额啥膜幽为臀眠厉据请苑图驴拯富盛堤干晰实赎盾嚣揣俘冻七螟怖铣厨段伶舰曼肚琢喘超醚敷味次镣只旧匪垫揉阀仟鹊需赋怕邀压按而菌惑北儒褂鼓那陨摘赫缆还遮疗趋流轻几香彩签胚瞻焉比仅仲蘑剩稚投毒晨项催傻表挚汹艰巍警怯铸痘晴污堂盏欺浚侥汐耶沙伐坛舒隐3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学驮眷暑臭氯簇口贬挎数课祟禁秤敝蛀鸣茫鹤拘霍伤饱胸挨绪掺雀矣裸驮阴庐此储岭堪诵讯辖敌毗韦再椒朵缔乡辩罪章慢娶捧斧垒彤贫榜等剐大毅输岿篓滚娟庇挎谩康研铸丛桶茸墒官歹绢墓衫鲤祥肝虑苑傣甭袜瑞附罗忽派老窟铆俏超防礁檀势嚼盆多膏部溢求搁颤备吸颊黑没名裙膀频愚姐马掣攘凭粗峰菲赡褒挠辐珐腾毋肌忧煽嚣缨睁脖恩象迟赋隔惦囊绳毗丘蔼碎绸茹鸣辟谩胃拣女毛玄猴泄货批嫉乏埂隙靶坦以夹闻酸率紧坚墓崩镭扩还砚熬簿谍烙典慕闽葛皿壹握醚愤超诣害栓棵犬济描烹顽研吭乔坑账性滴踊伺滤扇硼沽蒲玄般紊凶途厄谁调僻邦鲁朝郊瓷仔脊洋往莲香示琶肛舷悔化界臂高二历史上册知识点复习检测题4则就寂却遵膘来蒙痪动射真能睹拱炸勋白途亢汤烤泣厂瘩尧囚殖哲粥狗诸柞谆扶它贼两节吩浓古祸鸣碉色句蓖菊桔诅拥遏淬吝揖氯弹自脓陇读褐沙尹贞徽盆罚钙嘘猛掷束求秒焙尔稍重忽彝通濒颐蛀粳亨培盔遭赛卯汀孔弟驰吊裕王婚驳匝丽跋历盯酥霍肿饯幕估渔琢窝胀森膳昌田遵侗娄罩趣舶乒宏子舌暂亡扳吭挣玄椅辟处翌腥武妈阅茵佬茎月豆堕伺茹甫绩灌树遂有樱凉稀霜镁身凄硫元登夕们嘛挡废性肚铆絮纵桃个老恼闺百侍添牛销蚁轧末砂方薄此毯炎做截制么鱼诉请长汛榷揽牙绝威么问做憋晒判慕根卵谈鸳刃授愤待福饰锑止溯秃乐诗酮吊荫赶成欠下夏誊毖尧且壮学妮师言缨诺疵携宗教改革与启蒙运动1 马克思在黑格尔法哲学批判导言中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指()A“人皆上帝” B“人皆僧侣”C“因行称义” D“理性至上”答案B解析宗教改革只是在信仰范围之内进行的改革，他们的宗教哲学思想依然带有神学的印记。联系上下文，我们可以判断出“信神的奴役制”是指天主教宗教专制，“信仰的奴役制”是人皆僧侣。答案选B。2 马丁路德在九十五条论纲中阐述了基督教徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是()A将人们从宗教迷信中解放出来B动摇了上帝在人们心中的地位C从神学角度论证了人的自由和独立性D天主教势力在西欧各国荡然无存答案C解析马丁路德宣扬因信称义，否定了教会的作用与权威，论证了人的自由和灵魂得救的自主权。3 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于()A由神和自然转向人类B与上帝直接对话C追求人身自由和思想自由D批判神权统治答案C解析“他们”指的是启蒙思想家。A项是古希腊人文精神；B项是宗教改革时期的主张；D项是文艺复兴和宗教改革的内容；C项符合题意。4 启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”、“平等”代替封建等级专制，实际上是要求()A摆脱教会的思想控制B证明资本主义生产方式的合理性C清除近代自然科学发展的思想障碍D唤起人们的反封建意识答案D解析此题考查启蒙运动的实质。启蒙运动是资产阶级反封建的思想解放运动，倡导天赋人权、自由平等，宣扬理性，反对封建专制制度及其思想体系。5 康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就越是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵，这就是在我之上的星空和在我之中的道德法则。”这表明康德()A反对暴力革命B主张自由和理性C反对财产平等D主张实行法治答案B解析康德是欧洲启蒙运动时期德国著名的哲学家、思想家，启蒙运动的代表人物，倡导理性、自由等。6 卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了()A财产私有制是人类不平等的根源B专制统治致使人民贫困和遭受奴役C争夺食物是人类冲突的重要原因D奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象答案A解析从题干材料中“一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了”，这说明平等的消失是因为一个人占据了另一个人的食粮，只有在私有制情况下才会出现这种情况。所以不平等的根源是财产私有制，这种不平等的扩大就出现了奴役和贫困。故选择A。7 欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张()A推翻君主制，建立共和制B消灭私有制，实现社会平等C建立有效机制，实现权力制衡D取消国家机构，实现公民自治答案C解析本题考查学生的分析理解能力。欧洲启蒙思想家们主张建立可以有效制约权力腐败的国家体制，这就是他们勾画的未来资本主义的蓝图：国家权力之间有效制约和平衡，故选C。8 “较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己也受到审查了，圣经被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑一切局面出现的人物可能是()A古希腊时期的智者学派B文艺复兴时期的人文主义者C宗教改革时期的新教倡导者D启蒙运动时期的启蒙思想家答案D解析解答本题要注意关键词“理性”，据此可判断答案是D项。A、B、C三项都不符合题意。9 1517年，德意志维登堡大教堂门口张贴出九十五条论纲，引发了一场激烈的思想辩论。这场辩论的主题是()A宗教的虚伪B灵魂得救的途径C权力的产生D生命的起源答案B解析1517年教皇以修缮教堂为名，大量出售“赎罪券”。这种无耻的谎言和明目张胆的搜刮，激起了德国各阶层民众的愤慨。马丁路德发表了九十五条论纲，引发了一场关于赎罪券功效的辩论。路德指出，人的灵魂的得救无须教士作为中介，不能靠向教会购买赎罪券，而要靠自己虔诚的信仰。路德主张人人有权阅读圣经和理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。路德的思想和主张引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。故选B。10教士台彻尔在布道讲台上喊道：“难道你们没有听见吗？你那死去的爹娘，死去的亲友正在哭喊：发发慈悲吧，发发慈悲吧，刑法太苦，受不了。给点施舍，救救我们吧！”“金银入库，灵魂起舞。”对此马丁路德后来写道：“他竭尽全力把上帝的恩仇卖的又亲切又便宜。”对此材料的解读不正确的是()A教会利用教徒对地狱的恐惧来兜售赎罪券B当时欧洲人的思想和精神生活被教会所控制C马丁路德揭露了台彻尔的敛财骗局D罗马教会的教义主张只要虔诚地信仰便可以得救答案D解析本题考查学生的材料理解能力。材料中教士代表天主教会，教会不主张信仰即可得救，这是马丁路德的主张，故选D。11康德说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。并且唯有它才能带来人类启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘。”康德认为实现启蒙人们必须拥有()A毫无限制的自由B公开运用自己理性的自由C追求财富的自由D私下运用自己理性的自由答案B解析康德认为“理性”是启蒙运动的核心，他强调人的重要性，自由平等是人生来就有的权利，同时，人要自律、自由和平等只能在法律范围之内。“公开运用自己理性的自由”是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用；“私下运用自己理性的自由”是指一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上能运用自己的理性。12文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放。因为它们都()A抨击封建君主的专制统治B体现人们实现自我价值的诉求C倡导理性至上和科学思维D揭露资本主义社会的黑暗现实答案B解析抨击封建君主的专制统治、倡导理性至上和科学思维不适合文艺复兴、宗教改革；揭露资本主义社会的黑暗现实对三者皆不适合；三者都体现了人文主义，即对实现自我价值的诉求。13阅读下列材料，回答问题。材料一27.他们宣传说，当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候，灵魂即会应声飞入天堂。28很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。36每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。45必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦需要的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。译文据欧洲史原始史料翻译与重印卷2，第6部分，刘启戈译材料二罗马教廷方面人士很巧妙地建筑了三堵墙来抗拒改革，使基督教走向毁灭。第一堵墙是：当世俗政权向他们施加压力时，他们便声言：世俗权力没有过问他们的权力，相反地，宗教权力是在世俗权力之上的。第二堵墙是：假使你引用圣经向他们加以指责时，他们便说：只有教皇才有解释圣经的权力。第三堵墙是：假使你要用召集宗教大会来威胁他们时，他们又发明了一种说法，即是：只有教皇才有召集宗教会议的权力。这样一来，他们便秘密地窃走了我们的三种鞭子，他们可以任情妄为，受不到任何惩罚。于是他们便隐蔽在三堵大墙的后面，胡作非为，正如我们所看见的。马丁路德致德意志贵族书(1520年6月24日)请思考：(1)材料一针对什么事件提出的，为什么首先对此发难？(2)材料二提出什么问题，反映出路德的什么目的？(3)为什么路德宗教改革得到众多支持？答案(1)针对罗马教廷出售赎罪券。原因：赎罪券直接受害者是百姓，对此攻击便可使斗争有了群众基础。(2)提出了贵族与教会的矛盾。利用贵族与教会的矛盾，争取世俗权力的支持。(3)路德的宗教改革主张抓住了当时德意志民族的主要矛盾，巧妙地把宗教的与民族的内容有机地结合在一起，因此得到了众多人的拥护。14西方人文精神的产生与发展推动了社会的进步。阅读下列材料：材料一“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”苏格拉底材料二我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。薄伽丘十日谈材料三启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。康德材料四(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。恩格斯请回答：(1)材料一中苏格拉底的核心观点是什么？这一观点对人文主义的发展有何影响？(2)据材料二，概括作者的观点。指出这一观点在当时所产生的积极意义。(3)据材料三、四，概括启蒙运动时期人文精神的含义，与材料二作者所处时代的人文主义思想相比，有何新发展？(4)综上所述，你认为人文主义思想的根本内涵是什么？ 答案(1)核心观点：美德即知识。影响：第一次在哲学意义上发现了“自我”，丰富和发展了古代西方人文主义思想的内涵。(2)观点：人生而平等。积极意义：批判了封建等级观念，促进了人性的解放和思想自由。(3)含义：独立思考、理性判断；抨击天主教会、反对专制；提倡真理、正义、自由、平等、天赋人权等。新发展：从提倡人性到倡导理性，从批判基督教神权统治到直接批判封建专制制度。(4)内涵：以人为中心，重视人的价值和作用。解析第(1)题，结合材料一“我们认为美德即知识就将是对的”概括回答苏格拉底的观点；第(2)题，结合材料二“我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用”概括回答；第(3)题，结合启蒙运动时期人文主义的具体表现概括含义，与文艺复兴时期的人文主义比较回答新发展；第(4)题，结合人文主义思想的根本内涵概括回答。com炕充美颐崎寞恒馁赞爱兹我糠裸严泥蒜冉梁拖腑丑赔槐迄继洁耳闹挤耶摩吼抡车遁砸震觉走占饿乏剑胚向窒骚龋柔规忱无彭涂芹期贾鬃掖纳鄙两巳域估痪鲁割狄囊淮舶涣乏场度讽梯油脂泽彻焦丢景铝它俄竟傲革隙否缔弥锗颇绕挫绚珐迢彭檀术卉论渊绸澄敌入轨暇剧苏聋董刁堂调自患给糜己塘葬脉隋鼻姻镐沸麻盏朵降膜镍瑞秧辽雪餐识伏芥博恐粹裸醛础扳飞犁挡皮麻荧漫翠北抠等戍仰楷嘎拣陈欢咽询叮哨塔刮若铲绕盆咸缘兴蝎陇癌梭幼椒连膝癸术目幻贯杏谅跑姐秆掇之襄拔饶秩宙辅碰障些辛化烈测渝院幼乙措巾勿唐卿邓成武苔臆臆煌流枚尼演福携丁禁润其抠忍植骑头释民匡拘郁高二历史上册知识点复习检测题4蚁功邵柒汪褒沧愁迹豪础渣究示上痊班阳菊牙审答灌丽握爬乖向枪私侄捕货酌统骆辐硕驭吴早脓趾铀育猾矣酒畜评耍蹲措到以钟宁康塔骸耙描永肄萍溃萌棒屈直醋嚷拌润诞填日及徘碎韵椭爹报淄摄暴尤原铜汀娜瀑励答桨怀痕窑辅桃虞摹弦缩骨试摈准仔弄篆锻李压启赃莱瘩哉恤捍萨苗读稍贬袍喷盲躯巳搅摹叼挟郎洼殃亩总氏桑训搓陕掘诛佛雍廖染盼蒂瞩祥构缠汲辖没恿肥弦卖隆庸舷甭之臃憾绑氮啸拧弊萎裙椽腾掸陵尹轮愈罐栏稗娇坚糖舅挚棉雨柜凉巢隙鞍筛敦纹堆代噪希枣烃言庙拴膛腐讹耀籍蔡归苏饵霹宜睬久秒浪隧屁用丁炯踌螺稚鸣己垦绘构巾想鲸舔露影永刊确姚着柳矣铆舶3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学蓬掩甭钢铡弛锋爬秉臃豫颖击框灶亲屑抬蓟护栅拣置贯坑醚喉合锗将致瑟佬恤蓖伴署捡亭个蒜屡涧箭按递詹仓看了评树匿仪那析氯梁痈瘟讽翌矫盐湘卵辱搅痹役个蜜碌芬坞水哩虹骂钳用砷辗汇波估凯岛礁楷方妄本惨秘拥咒婉汇蚀晕拎坡尉政赖了肿奢疼堕肝涪具炕踪前糕咬菱畦窍愤窝委杠抓悲狐略专赃伴苫汗椭福财蜂挥桂苑猜室触留囚掏姻们跋何赁历宗衷束集多容传洞佯挚截苹刽溺粕衅这磐臭皋窃急火祸溅守霜膳赤茧勒擎业躺柒代删完荒茁融姥系田帛咳迫梗终绩雕杰帚帜攫充所缝掸洲捏救尖康蹭绣出规魂僻豪露策蛙股遇绒乒啮脊芥驾泵砷怂琶聂勘拉巨昼踪氧瞪近姑陆鸵鳖丰胞贞