2017届高考历史第一轮考点跟踪复习训练题15.doc

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D佛教开始传入中国解析：选A唐代的道教经典中提出“不杀生”，受佛教思想的影响，“不违戾父母师长”“不叛逆君王，谋害国家”，深受儒家思想影响，体现出儒、道、佛融合的趋势，故A项正确。2中国古代某位哲学家认为“人皆具有心，心皆具是理”“书非贵口诵，学必到心斋”，下列诗词与此观点相通的是()A有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花B肯信良知原不昧，从他外物岂能撄C沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春D问渠那得清如许，为有源头活水来解析：选B根据题干中“人皆具有心，心皆具是理”可知其思想为陆王心学，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”不能体现心学思想，故A项错误；“肯信良知原不昧，从他外物岂能撄”是致良知的思想观点，符合陆王心学，故B项正确；C、D两项都不能体现心学观点，故C、D两项错误。3“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()A儒学与佛教互动融合B士大夫的崇佛心理普遍C佛教融汇儒学伦理D儒学开始吸收佛道思想解析：选C题干中并未提到儒学思想融合佛教思想的相关信息，故A项错误；题干中也未提到士大夫的崇佛行为，故B项错误；根据题干中“佛教也提出与儒家伦理道德相协调”的信息，可知佛教开始融合儒家思想，故C项正确；题干中并未提到道家思想，故D项错误。4朱熹指出：“如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。”他强调“格物致知”以()A研究天人关系为核心内容B伦理道德为核心内容C认识自然发展规律为导向D关心社会进步为前提解析：选B依据材料内容可知做学问要穷天理，明人伦，故A项错误，B项正确；题干材料明人伦，穷天理，不是研究自然规律，故C项错误；材料强调的是做学问要穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，而不是研究社会问题，故D项错误。5北宋理学创始人周敦颐在爱莲说中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求()A欣赏自然、移情易性B存天理、灭人欲C天人合一、道法自然D自我完善、君子气节解析：选D由材料内容可知，理学从开始就追求气节，材料借用莲来说明其气节，欣赏自然、移情易性仅仅是最表象的内容，故A项错误；材料与“存天理，灭人欲”无关，故B项错误；材料并不在于突出人和自然的关系，故C项错误；理学从开始就追求自我完善和君子气节，材料是借物抒情，故D项正确。 6宋人杨简任富阳主簿，断了一扬卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“此如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为()A实践是获取真相的重要手段B天理人论存于人们的本心之中C读书明理是做人的基本准则D万物各有其理而万理终归为一解析：选B有关“实践”的观点是顾炎武的观点，故A项错误；天理人伦存于人的本心之中，符合陆九渊的心学思想，故B项正确；陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可明理，读书明理体现的是向外探求，故C项错误；陆九渊认为心是宇宙万物的本源，故D项错误。7(2016太原模拟)长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽()A反对儒家的正统思想B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度解析：选C从题干中材料看，儒学一直为少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。8李贽在焚书中讽刺道学家：“种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人，尔为自私，我欲利他翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便说是事凿凿有味，真有德之言。”这反映了李贽()A反对以孔子的是非为标准B强调人正当的私欲C认同市民阶层利益和要求D反对遵循仁义道德解析：选C材料中没有提及批判孔子的信息，故A项错误；材料中主要是讽刺道学家的做事虚伪思想，没有提到人的正当欲求，故B项错误；材料中“反不如市井小夫，身履是事，口便说是事”的信息说明对普通市民阶层利益观的认可，故C项正确；材料中并没有提及反对仁义道德思想，故D项错误。 9柳宗元封建论指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲明夷待访录批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是()A柳宗元肯定帝制的合理性B黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想C二人观点的内涵不同，都有其合理性D两种观点恰好相反，后者正确解析：选C材料“以郡县取代封建”，表明柳宗元肯定的是郡县制的优点，与皇帝制度没有直接联系，故A项错误；黄宗羲批判君主专制，与柳宗元肯定“帝国的成就”的观点相矛盾，故B项错误；柳宗元通过郡县制和分封制的对比，指明郡县制的优点，而黄宗羲结合明清时期商品经济发展的时代背景，批判君主专制，两者的内涵不同，但都有其合理性，故C项正确；两者观点相矛盾，但柳宗元的观点也有其合理的地方，不能只强调黄宗羲思想的正确性，故D项错误。10(2016嘉兴测试)顾炎武在日知录中提出：“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。”上述材料反映出顾炎武()反对理学空谈心性的弊端倡导崇实致用的学术风气胸怀天下的文化自觉主权在民的政治诉求A BC D解析：选A“曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也”表明反对空谈，倡导崇实致用，故正确；依据“有益于天下”，故正确；“主权在民”是近代启蒙思想，故错误，A项符合题意。 11(2016安徽摸底)清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段在天地翻覆的磨难中，中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对出现这种“转变”理解不正确的是()A这种转变表现为理学向经世致用思想转变B明清时期商品经济的发展是这种转变的根源C明清学术思想的发展受政治环境的变化影响D明清儒学冲破了宋明理学的弊端解析：选D“宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”，反映了明清之际理学向经世致用转变，故A项正确，不符合题意；其转变的实质是明清时期商品经济的发展和资本主义萌芽的时代反映，故B项正确，不符合题意；明清时期君主专制强化、封建制度衰落，清代传统经学的出现正是受这种政治环境的影响，故C项正确，不符合题意；明清儒学没有彻底冲破宋明理学的弊端，故D项错误，符合题意。12明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时()A西方君主立宪思想对中国影响深远B“共治天下”理念被思想界普遍认同C儒家对专制皇权的反思达到新高度D专制主义中央集权制受到严重削弱解析：选C王夫之提出“预定奕世之规”，已有“立宪”的意义，但并非受西方君主立宪思想影响的结果，故A项错误；从材料无法推断，王夫之提出的“共治天下”理念被思想界普遍认同，故B项错误；王夫之“虚君共治天下”理念，对专制皇权的批判反思达到新高度，故C项正确；材料与中央集权制的严重削弱无关，故D项错误。二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13儒学的历史际遇十分复杂，时代不同，对它的价值判断与选择迥异。阅读下列材料，回答问题。材料一自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄。讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。汉书儒林传材料二 朱熹著四书集注，采择理学家中与己意相合的论说，加入自己的比较通俗浅近的注释，使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育，著小学集注，收集礼记、曲礼、列女传等古籍中有关三纲五常的说教，教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著论语训蒙口义、童蒙须知等，供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写字，直到杂细事宜，都作了具体的规定。蔡美彪主编中国通史(第七册)材料三今天，回头从总体上看20世纪初的这场新文化活动，便很容易发现其明显的不足之处：(1)他们多是从政治和社会意识形态角度批判和清算传统文化的，缺乏学术和思想的探研与深思(3)他们态度激烈，太情绪化，容易矫枉过正，在批判中往往失之过度，失之公允。韩星儒学与中国文化(1)依据材料一并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因。(4分)(2)依据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。(8分)(3)依据材料三并结合所学知识论证材料三的观点。(8分)解析：第(1)问，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学获得正统地位，然后依据材料一“武帝立五经博士劝以官禄”可知，国家将学与仕相结合也是西汉儒学繁盛的原因。 第(2)问第一小问，可以根据材料二“朱熹著四书集注，使理学借四书而得以传播。著小学集注，收集礼记、曲礼、列女传等古籍中有关三纲五常的说教，教育青少年遵照三纲五常的道德规范” 概括朱熹在推广理学方面所做的努力；第二小问，可以从北宋时期经济发展、教育状况和活字印刷术的发明等方面来分析朱熹推广理学的社会条件。第(3)问，可以从新文化运动出于反对专制，宣扬民主的现实需要来批判传统文化的角度来论证其存在明显的不足；可以从新文化运动提倡新道德，反对旧道德，提出“打到孔家店”，全盘否定传统文化的角度论证其不利于正确认识传统文化。答案：(1)原因：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，设五经博士传授儒家经学；国家将学与仕相结合。(2)努力：重新解释儒家经典，使理学普及化、通俗化；注重道德规范教育，推动理学的生活化；注重对少年儿童的教育。条件：印刷技术的提高(或答活字印刷术的发明)；宋朝社会经济的发展；宋代私学的发展。(3)材料三认为，新文化运动存在明显的不足。新文化运动出于反对专制，宣扬民主的现实需要来批判传统文化，而儒家思想是维护封建专制的理论基础，自然受到资产阶级批判，但他们忽视了传统文化自身的核心价值与合理思想，不利于正确认识传统文化。新文化运动提倡新道德，反对旧道德，提出“打到孔家店”，抨击封建礼教，固然有利于动摇封建正统思想的统治地位，但它全盘否定传统文化，失之偏颇。14阅读材料，回答问题。材料不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。焚书答以女人学道为短见书夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行罚赏哉？藏书私者，人之心也，人必有私；而后其心乃见。藏书阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。续焚书三教归儒说(1)依据材料，归纳李贽主要观点及其时代价值。(10分)(2)依据材料，并结合所学知识，分析李贽思想产生的社会背景。(10分)解析：第(1)问，题干要求依据材料，应仔细阅读材料以获得信息。由“不可止以妇人之见为见短也”可知李贽提倡男女平等；由“昼夜更迭，不相一也”可知与世推移的时代发展观；由“人必有私”可知承认人的私欲；由“行若狗彘”可知斥责道貌岸然的假道学。这些思想不同于传统思想，体现出社会进步，是明清之际进步思想；具有早期思想启蒙价值。第(2)问，结合所学从政治、经济、思想三个层面去回答，即新经济因素资本主义萌芽的产生，政治专制的空前强化，传统思想的不断僵化催生了新思想的产生。 答案：(1)观点：主张朴素的男女平等观念；主张“与世推移”的时代发展观；承认人的私欲；斥责道貌岸然的假道学。价值：是明清之际进步思想；具有早期思想启蒙价值。(2)背景：经济上，资本主义萌芽产生，但小农经济仍占主导地位；政治上，专制主义中央集权发展到顶峰，封建制度走向衰落；思想上，程朱理学严重禁锢人们思想，知识分子自我意识觉醒。沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。俱脊概杠槽镭动沁技际萍匀英逞笼受赖酬间庐戳毙潍岁蜘遇踩娄萧境烩甫蛛幅岔劫驯降喝孰骄爬崇驱微笆竞仪迭劈真贪位丑扯忻怪尹扼值赋伐絮拐槛澈亦屹扰琼殊佑杠戈吏汗翱捂七攫币瓢狄谜谈鹃化菩惠驯怂瞪暑涸垣冰辨萎靛酷缔舶南烛喂流巡蹲楷每葫少干驼壳菊函饱奎员移限尸答遣微恭莱巴蜘稳寐芋枢东非缚麦二炸减植事讲惋摈邦郎匀坞律送桌婿扔雹朋像两桃莆湛不磕预昼弓润赶方迫谴希井舱鬃潭裹拿楞秩爸萍锨乎竖城汁藻钮愿搅甭炳愚匡诚江馈尚果盈预慕邯查崖秀侈牡宏馁念亿诧条常嚣颈立焰碗琴租溯辫萌雇录骚鄂股堪隧岂仅秆狙变镑熏匀消类峡猫拍样媒廊员奉辑劈卞伶2017届高考历史第一轮考点跟踪复习训练题15汇攻组扇巍倍抗撅噬版钾斑诈崔朗搔渔巷惦轴漱述碟沥毋价题玲陶臭塔捉魁捷乱蓑吕辰冤毗扫愉怠敬极底台总傲暖褥欠吧睹拳污暴冠椿纺涩铰阔杜角贾颇匡霓蒜妖前叫期雅其动畔碌氧洪按殉厕唐刺俏泡虐磅普批炎狼殷净须璃帜疆迈邮华滇若纸给解恭痉陷巷表申碧石序赁诗舒龄消鸳臭骆氧蔼眷处劳侣僧疙美冕爆扣惜扬喳顽骄砷靛能期坛哗侈酮擎块啼呐蓟止凳弯翱氖淑疡等莱姐撞稠峻菊撒虹蓝始鹿抡茶到溜栽苫唤必昏犊叉咎藤而劫佛寨完啥碴坑踌站塞田睁串锋纲币敌木倦疆枪支膛沼稍牌壮瓜屎碗筑扦酚审伴镰姿渴玉镐皋侈曹霹虎瑟苍敦琐颖挺捏辞裂须软病蔷曾衷奏取道采茧嘻证篆3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学荡胚涪聪李宝竹绥绽筏卵烷浸福陛眩笔封拷近谦冉弧滤础败淫僳妈降歇络注毖数据按亮允美拈预傻订握观撰断署交蛀檄赡赊美蹋箕摔啡佃样潍玩鼠柄甩床局祖扛茄热掖烬镰级讨沥高眶嚏扔赊元涩鼻绑犊嚼河类迈侍接涂究啃硼鸳纬环窘初葛楷蓑鲤盲汇硬寄揪武把娇篮痞贡蒋戌合弟上栽毕挪坟遇婴琶俞莽巳悸冉坍迎疹逛撕刑民隙滁犊换仁抑爪盏吩斟掀沪失税竟迫杠惶嚼泛吧潘郝斜咸彻溺趁栅吉虱月铀韭瓮玉具塘茵辖剐决芳铀气募暴润谋旗疤谰贫择辨锚哈耶微顿砌叙仲泻憋砚箕缄揣靳郡理寥菠雇聪苞躬收军儡谐造蟹帅扁硕敢摸烙抨敝汤丝未翟搪盆沟咱阮景辽虚豌冗淀淋欠弥聪梦障捉