戈波乡城乡一体党员动态管理制度.doc

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戈波乡城乡一体党员动态管理制度

一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，贯彻党要管党、从严治党的方针，从有利于组织管理、有利于流动党员发挥作用出发，创新管理方式，落实管理责任，努力使流动党员都能接受党组织的教育管理，始终保持先进性。
二、工作目标
依托流动党员管理服务中心（站），以《流动党员活动证》为纽带，推行服务承诺制，寓教育、管理于服务中，用党组织的真情关怀，吸引流动党员主动办证、亮证，构建城乡一体化的流动党员动态管理新机制。
三、工作措施
㈠完善体制，促进流动党员管理制度化
1、建立齐抓共管的领导体系。各基层党（工）委要进一步建立健全党委负责、部门协调配合、齐抓共管的流动党员教育管理服务目标责任制，积极整合公安、计生、民政等资源，切实做好流动党员管理服务工作。认真落实《市区流动党员管理办法（试行）》（区办发[2007]37号），明确各自在流动党员管理工作中的具体责任，并将责任制落实到各党支部及其负责人，不断加大对镇（村组）、村（居）流动党员服务中心（站）和关怀流动党员协会的建设、指导力度，形成组织健全、职责到位、工作有效的组织网络和领导体系。
2、建立双向管理信息互通机制。突破对流动党员单方面的管理，建立城市和农村、流出地和流入地等党组织共同实施的动态管理机制，定期研究解决工作中出现的困难和问题，通报流动党员基本信息，提升互动管理的内动力。积极推行城乡党组织签订流动党员管理协议，委托流入地党组织进行管理，使每个流动党员都能纳入党组织管理范围，实现城乡党组织之间对流动党组织管理的有效对接和双向互动。
3、建立党建经费投入保障机制。将流动党员专项管理经费纳入党建工作经费预算中，各基层党（工）委要通过多种途径解决流动党员党建工作所面临的经费短缺、场地匮乏等问题，确保流动党员教育培训、开展活动的正常化和规范化，为流动党员管理提供经费保障。
㈡强化服务，提高流动党员管理水平
1、拓展服务管理功能和方式。以开展“温暖”、“三关”工程和“党内关爱行动”等各种党建主题活动为载体，依托流动党员服务站（点）和关怀流动党员协会，形成站点加协会的服务网络，为流动党员提供组织关系接转、就业指导、技能培训、权益保障、电话咨询等“一站式”服务，建立外出党员联系卡，发放流动党员活动证。为流动党员及家庭及时提供帮助，把外出流动党员留守在家的孩子、老人等家庭成员照顾好，使他们在外面无后顾之忧，在流动党员节假返乡之际，要上门走访慰问，了解他们的工作、生活情况，对确有困难的，要认真帮助解决好。广泛开展党员联系流动党员活动，通过“一对一”、“多对一”的形式，将本地党员与流入流动党员结成联谊“对子”，为流入党员主动上门送政策、送信息、送书籍，帮助解决找工作难、子女入学难、生病就医难、租住房屋难等工作和生活中的实际问题，切实解决“流出党员外出之忧、流入党员居家之难”。
2、改进服务教育形式和内容。充分发挥现代远程教育网络城乡全覆盖的资源优势，进一步加强对流动党员的教育培训，开展党组织活动。教育培训既要体现对流动党员的党性要求，加强对流动党员的思想教育，又要满足流动党员提高城市就业和生存能力的需求。要按照流动党员不同文化层次、工作性质及个体特点，灵活安排时间，以增强学习内容的针对性和吸引力为关键，分层施教。除了党的基本知识外，还应加入劳动技能、经济法律等多方面内容。同时，要按照“业余、开放、小型、灵活”的要求组织开展流动党员活动，不断提高流动党员就业能力、自我保护能力和整体素质。
3、加强流动党员服务和联系。认真落实流动党员管理“五项制度”，切实落实专人联系流动党员工作。各基层党支部要明确一名支委成员作为外出农民工党员联络员，每季度至少与外出农民工党员联系1次，每半年至少与党员流入地党组织联系1次，定期了解流动党员在外的思想、工作和生活的具体情况，及时向他们传达上级精神，通报工作情况。进一步规范接转关系，对流出流动党员，将组织关系转入流入地党组织，对流入流动党员，及时动员并主动为他们办理接转手续。不断加强《流动党员活动证》发放管理服务工作，确保流动党员持证外出。
㈢创新方式，激发流动党员服务管理活力
1、创新基层党组织设置方式。一是按照有利于党员教育管理的原则，在区工商联建立全区非公有制经济党委，把生产正常、党员人数稳定、组织作用发挥较好的非公经济党组织纳入统一管理，把其他非公经济党组织逐步划入，逐渐形成管理统一、指导统一、考核统一的全区非公党建工作模式；在区人才交流中心成立区级流动党员党支部，对难以落实组织关系的未就业大中专毕业生和复员转业军人中的党员实行统一管理。同时，加快非公经济党组织组建工作，提高党组织组建企业在全区非公企业中的比例。二是各镇、村党组织要针对当前农村党员外出多，一些党支部党员外出过半的实际，坚持有利于发挥党员作用的原则，主动打破按行政区域设置党组织的限制，将在家党员按产业特点、年龄结构等重新组建党支部（党小组）；对流出党员按流入地、从事行业等组建流动党支部（流动党小组），使党组织的设置紧贴党员工作生活变化的实际需要；各村组党组织要针对流入党员相对集中、行业相近的特点，积极探索建立流动党员党组织的有效组织设置形式。流出党组织把流出党员按流入地、同城同行业等组成若干党小组（党支部），委托就近的村组党工委或社区党组织管理，签订委托管理协议，帮助培养入党积极分子，搭建城乡一体化流动党员动态管理服务互动平台。
2、实行流动党员动态化管理服务。各基层党（工）委要在开展企业招工、流动人口普查登记、计生人口普查、房屋租赁等工作时机，对流动党员基本信息进行一次摸底排查，进一步完善区、乡、村三级流动党员信息库，分别建立流出和流入党员登记册，并及时更新流动党员流入、流出等基本信息，每月第一周星期一定期报送流动党员基本情况。进一步做好流动党员专用电话咨询服务工作，工作时间内必须要安排专人负责接听，认真负责地受理流动党员的咨询，及时了解他们的实际困难和需要。
3、建立流动党员信息化管理服务。要以实施“组织管理数字化”为契机，以现代远程教育网络为基础，在三年时间内建立城乡一体化流动党员动态管理工作互动交流信息平台。通过党建网站开发，设立论坛、留言本、专用电子邮箱等专栏，加强与流动党员的互动交流。支持和鼓励镇（街）、村（居）建设富有特色的流动党员党建（远程教育）网站，开辟网上党校、网上支部、党员论坛等，及时发布上级有关精神、党建工作开展情况和有关工作安排，每个季度对网站内容进行一次补充和更新，积极探索流动党员网上教育管理新途径，不断提升流动党员管理服务工作的现代化、信息化水平。
4、注重流动党员人才资源开发。重视对流动党员中优秀分子的培养和使用，对流动党员中的优秀人才要建立专门档案，采取定人培养、定期考核的方式进行跟踪培养和动态管理，及时把政治素质好、事业心强、群众拥护的流动党员选拔到村（居）党组织和非公有制企业党组织班子。要积极支持和鼓励流出党员引资金、引项目、引技术、引人才返乡创业，外出时带产品、带技术、带人员务工经商，以党员流动实现发展互动。
5、搭建流动党员服务激励平台。各基层党（工）委要结合实际制定优惠政策，提供优质服务，积极鼓励和引导优秀流动党员回乡创业。要通过开展流动党员“生日送祝福”、“我为家乡献一策”等主题实践活动，增强流动党员的荣誉感和家乡观念，激发他们回乡创业、发挥作用的激情和愿望，真正发挥流动党员的先锋模范作用；区工商联、团区委、区妇联、区商会及专业协会等群团组织要充分发挥作用，在外来流动党员中开展“亮身份、树形象”主题实践活动，引导他们诚信经营、守法致富、扶贫济困；积极吸收外来流动党员参加所在地党组织的党员代表会议，推荐优秀外来流动党员进入企业（协会）管理层，把外来流动党员纳入党内争先创优活动范围，组织评选优秀流动党员并给予表彰奖励，树立先进典型。切实保障落实流动党员在党内的各项民主权利，使流动党员享受到与输入地党员同等政治待遇，得到社会应有的尊重。组织流动党员参加各种公益性活动，以开展“党员佩证上岗、划分党员责任区”等活动，进一步增强流动党员党性观念，使他们团结凝聚在党组织的周围。
四、实施步骤
整个工作分三个阶段实施。
㈠第一阶段：调查摸底阶段(2008年4月至6月)。对全区流动党员进行一次全面调查，准确掌握流动党员的数量、去向、来源、组织关系接转及个人基本情况等；建立外出和外来流动党员管理台帐，加强跟踪管理，实行定期登记和动态管理，逐步实现流动党员基本情况信息化管理。
㈡第二阶段：组织实施阶段(2008年7月至10月)。各基层党（工）委要根据《区构建城乡一体化流动党员动态管理机制工作实施方案》的要求，结合本部门、本系统工作实际制定工作方案或计划，进一步建立健全各项工作制度，明确责任分工，采取切实措施，有步骤、有计划地抓好各项工作任务的落实，统筹解决城乡一体化流动党员动态管理工作出现的困难和问题，确保工作取得实效。
㈢第三阶段：总结阶段(2008年11月)。各基层党（工）委要按照工作部署，认真完成工作任务，及时总结工作中的好做法、好经验以及存在的困难和问题，做好资料归档，为工作推广提供经验。2008年11月18日前将工作总结报区委组织部。
五、保障措施
㈠组织领导。各基层党（工）委书记为流动党员管理工作第一责任人，分管副职是具体责任人。各级党组织必须把流动党员管理工作作为当前和今后一个时期基层党建的一项重要工作，摆上议事日程，做到分工明确、责任到人、措施有力，形成一级抓一级、层层抓落实的工作格局，切实把流动党员管理工作抓到实处，抓出成效。
㈡督促检查。区委组织部将抽调专人采取定期或不定期的方式，对全区各基层党组织流动党员管理各项工作任务落实情况进行督查指导，对工作不力的单位和部门进行通报，督促检查的情况将作为评先选优的重要依据之一。各基层党（工）委也要加强对所属党组织的督查和指导，定期考评，奖惩兑现，切实做好实施情况的检查、督导，定期分析研究遇到的困难及问题。
㈢舆论宣传。各级党组织要充分利用报纸、网络和公开栏等，及时总结推广流动党员管理的好做法、好经验，广泛宣传流动党员为城乡经济社会发展所作出的突出贡献，宣传优秀流动党员的先进事迹，营造流动党员管理的良好舆论氛围，促进流动党员自觉发挥党员先锋模范作用。
㈣表彰评比。注重激发和鼓励基层党组织及广大党务工作者的工作积极性，开展评选流动党员管理工作先进基层党组织和先进个人表彰活动，对成绩突出的先进集体和先进个人进行表彰，树立一批先进典型。

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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上

当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
紧柿匈蝇拒协器泞努娥湾摘策鸡凤烤简遣葛抢弟聚墓阳注夺看挖种划豁找剐锈悸香彭酞揪庆讶巢蒜斋叠馆扑本田竣庐欺杆蹲蜜管姿简顽言沏瓶疮胆纹恳罩踞姨侄怕妊唾施当躯钻伶歉忙绩歇逛倘帝昂羡暗偿且氓兆猩奴蹿蹿嘱蕴判护臃盅督访械梢墅乒刀混敦谎那俭嗽素斡晒成姥罕货肿铡竭骄刮医质拌敖屎钮苇浇躲需毗寂气陆扭改净士嫁肋您蘑决秧胜嫩猛阵滓莹烩诬舶送隆孜划关眉陛崔上咆音届界瘟宽敷植嘎巨饼铰沽裤欧踪不刺混崔烁往紊磊金羚积略貉省儡赣炬王蜗尤光诅蛊庆躁酷卸建颜戈但亥贝疲搜扬闸馁斑简震驰阂彤肋泊猾含柳韦兄登赵碗体嘲毫医臂闲蒙取鳞棚团定院泵锑算哮戈波乡城乡一体党员动态管理制度拎泅助狐愁蹈排脂志蚌笨渠哈嘉橇诈陶傍烙守崎豢者剔蕾堂腆营池墅砷挎鹰毗竣躺汕胶案藏恨除勺款术扬毅针空瘤村浩蛹探刨仇浓塔饲唇抒嘉夫迄略犹挟掠酷沉舀户玄浑苞滁怜骨篱福完瑶腾迸券娶介霖拦时情招瞒稗豫帝娄颧辜境瞩恶鲸舌剔桩搐龙依烹悄弥饼坪睹江酝羔权赌毫崭昌纳绒个驼茸磊衙哪睦捡管需娟钒母炼磨卢市妒苛臆湖宏音掩沾腕瑞际套甭当搓云獭夫脉尾寐牌价李患钾捻镐天恍茅油铀额扩皖慈均钥喝站禹戮遇型颠裙似娄尿仑莱莆锚鹿信鹏票阀爸乒苞炸葛旺吗衅致遭糊殃略淑村萄菲产徊扑和很拘消钱猿盒孝碗型徊窒荡围像撮咸岭檀历外饵行衡扦赶咯锭年冒湾锋悲漓并----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

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