双凤初级中学教师考勤制度.doc

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双凤初级中学校教职工考勤制度

第一章 总则

一、为加强教师队伍管理，进一步深化我校人事制度改革，维护学校正常的教育教学秩序，充分调动广大教师的工作积极性，促进我校教育事业健康持续发展，根据《中华人民共和国教育法》第28条、渝人发〔2005〕106号、渝人发〔2007〕57号、永教发〔2009〕11号文件之规定，结合学校实际制定本制度。
二、根据《中华人民共和国教师法》第8条的规定，教师有“遵守宪法、法律和职业道德”、“为人师表”、“遵守规章制度”和“履行教师聘约”的义务。
三、教师要按规定上下班，坚持每天两签到，参加课内外教育教学活动、集体活动（含升旗仪式、集合集会、运动会、艺术节等）、各类会议（含周前会、政治业务学习会、外出学习听课参会、临时会议等）、教科研活动（含教研活动、集体备课等）均实行考勤，并将考勤结果计入教师档案，作为教师年度考核、职称评聘、评先评优、调资晋级的重要依据。
四、教师的寒暑假是带薪休假的，家庭和个人之事应当在国家法定的节假日（含节日、假日、寒暑假、婚假、丧假、产假）中进行，开学工作后应当不请假或少请假，学期初和学期末两周原则上不得请假，倡导人人出全勤。

第二章 细则
一、签到
1.非班主任教职工一日两签到：上午10:00之前，下午2:30—5：10，实行指纹签到。
2.班主任教师一日四签到：早上早读课前（指纹签到），上午课间操（值周行政检查），中午1:00（值周行政检查），晚上晚自习6:00后（指纹签到）。每周可以请假一次，超过的，则扣发班主任津贴5元/次。
3.在规定时间内签到一次发考勤奖5元（每日上午下午只能各算一次）。每周由德育处负责收集教师签到数据，每周统计、公示，每月汇总，次月充卡兑现。
4.人人爱护指纹考勤机，确保指纹考勤机正常使用。若人为损坏的，一经查实，当事人除照价赔偿外，年度考核师德分扣4分。
二、请假
（一）请假种类及规定
1.事假：确有特殊原因必须占用工作时间处理私人事务而请事假的，本人提出书面申请，按权限审批同意准假后，自行调好课并填好调课通知单交教导处登记备案后方可离开工作岗位。每位教师每月原则上只同意事假1天(或1次)，凡超过的，每天(或每次)在年度考核中扣考勤分0.5分。一个月内，事假累计超过7天（或7次）不足10天（或10次）的，不发当月考勤奖，次月按基础性绩效工资的50%计发；事假累计超过10天的，次月基础性绩效工资扣发。一学期内，事假累计超过10天（或10次）的，从第11天（或第11次）开始，按天（或次）停发本人日基本工资（日工资=月基本工资÷21天），直至事假终止为止。一学年内，事假超过20天（或次）及以上者，当年年度考核不能评为优秀等次。
2.病假：既要坚持以人为本、健康第一原则，又要杜绝小病大养、无病装病现象。凡因病不能坚持正常工作的（或护理家人治病，计算为事假），须出示区级以上医院的诊断书、双处方和缴费发票才准予请假，准假后自行调好课（特殊情况下教务处可协助调课）并填好调课通知单交教务处登记备案后方可离开工作岗位。确因急诊治疗来不及先履行病假手续的，可先电话请假，但返校后必须凭县级以上医院的诊断书、双处方和缴费发票立即补办病假手续。一个月内，病假累计超过5天的，不发当月考勤奖；确需住院治疗的，按天数计发当月考勤奖。连续病假超过2个月不满6个月的，从第3个月起，工作年限不满10年的，按本人基本工资的90%计发；工作年限满10年及以上的，按本人基本工资全额发放。连续生病超过6个月的，从第7个月起，工作年限不满10年的，按本人基本工资的70%计发；工作年限满10年及以上的，按本人基本工资的80%计发。一年病假累计超过6个月及以上的，其基础性绩效工资从第7个月起按70%发放。
3.婚假：鉴于教师职业特殊性，鼓励教师在寒暑假举行婚礼，上班期间教职工本人初婚可请婚假3天（不含双休日）。男年满25周岁、女年满23周岁以上初婚的为晚婚，可增加婚假10天（含双休日和节假日）。男方或女方在异地工作的可视路程远近另给予路程假，但最多不超过2天。请婚假时必须验明结婚证后方可加注意见。
4.产假：女职工产假为90天，其中产前休假15天；难产的，增加产假15天；多胞胎生育的，每多生育一个婴儿，增加产假15天；晚育的，增加产假20天。女方属晚育的，在产假期间男方可以请护理假七天。晚育并只生育一个子女的女职工，经本人申请，学校批准，产假期满后可连续休假至子女一周岁止，休假期间的工资按基本工资的75%发给。上述假期均指合法结婚生育第一胎的，违反计划生育者除外。
5.丧假：教职工的直系亲属（父母、配偶、子女）去世，可请假3天；教职工的旁系亲属（兄弟、姐妹、叔、伯、舅、姑、祖父母、外祖父母、岳父母、公婆，其中岳父母、公婆只生育或留存一个子女的可视为直系亲属）去世，可请假1天。直系亲属在异地的可视路程远近另给予路程假，但最多不超过2天。超过标准的按事假计。
（二）请假、续假、补假和销假
1.无论何种假类，均应至少提前半天持统一格式的书面请假条请假，请假条一式两份，学校和教务处分别存一份。5天以内由学校主要领导批准，5天以上由教管中心主任批准。学校主要领导外出由值周行政代批。未请假或请假未批准而擅自离校的按旷工计。
2.因病、因事确需延长请假时间，应在原请假期满前，办理续假手续。因病续假时，需同时交医院的诊断证明。
3.因突发疾病急诊治疗或其他不可抗力因素引发的突发变故导致本人不能及时亲自到校请假的，应及时电话向校长或值周行政请假，回校后在1天内出示相关佐证材料补假，未按要求补假的以旷工计。
4.请假期满应及时返校并向考勤登记人员销假。请假期满未及时返校又未续假的，按旷工计。
三、考勤
（一）迟到、早退、旷工的认定及计算
1.教职工在课内外教育教学活动、集体活动、各类会议、教科研活动中，缺勤在3--5分钟视为迟到或早退，按请假或旷工0.2天计算；超过10分钟按请假或旷工0.3天计算。
2.教师在考试监考等重要教育教学活动中，缺勤在1--3分钟内视为迟到或早退，每次按旷工0.2天计算；超过5分钟以上，每次按旷工0.3天计算；缺一堂监考按旷工1天计算。
3.各类会议、教研活动缺勤一次，旷课一节，按旷工0.5天计算。若履行了请假手续且准假的，按请假计算。
4.凡未履行书面请假手续或虽履行请假手续但未经批准休假者，请假届满未续假且不按时到岗者，收假日无故未按时返校上班者，非特殊情况的电话假、霸王假、事后假等一律按旷工处理。若该天没有课的，只算旷工1天；若该天有课的，另外增加。
5.私自调课的双方和私自找人代课、私下替人代课的均以旷课论处，按旷工0.5天/节计算。
6.教师参加上级或学校组织的各类会议、各种集体活动，若在双休日或节假日，请假或旷工仍按正常请假或旷工计。
7.参加各种会议和教研活动的教师，调整好自己上课时间，填好调课通知单，经分管教学副校长批准，做到不误课，不扣工资，若没有安排好课而误课者按旷课处理。
8.教职工在正常上班时间出差（需填写派差单）由学校主要领导书面批示后，公布考勤但不计假。
9.教职工正常的婚假、产假、丧假等，公布考勤，但不计入总假。超出部分经批准后按事假处理，否则按旷工处理。
（二）考勤办法及要求
实行登记考勤制和随机抽查制。
1.登记考勤制：白天上课由专人查课登记，早读、晚自习由值周行政登记，教研活动由指定人员登记，周前会由会风监督员登记，外出各种教育教学活动由相关负责人登记，工会活动由工会主席登记，各请假类别由考勤登记人员登记。每周五行政例会前考勤登记人员统计汇总，教师周前例会公示，每月最后一个周五下班前交校长室备份。
2.随机抽查制，值周行政每天至少抽查一次；分管教学副校长每周至少抽查两次以上；校长、书记每周至少抽查一次以上。
3.查课：若发现上课教师与查课表不符时，查课教师到教务处核对调课登记，查证属私自调课的，须及时报告教务处并填写好查课记录。若发现迟到、早退和旷课的，也须及时报告教务处并填写好查课记录。
4.晚自习：下晚自习离校时指纹考勤，上晚自习由值周行政考勤。
5.教师周前例会：散会离校时指纹考勤开会前由会风监督员点名。
6.如检查登记结果有出入，公布后两天内提出说明，实事求是地进行改正，如有徇私舞弊者，无论是教师还是领导，均扣年度考核师德分2分/次。
（三）处罚规定
1.迟到或早退扣年度考核考勤分0.3分/次。每月迟到或早退三次及以上者，扣发当月考勤奖。
2.旷工扣年度考核考勤分2分/天。每月旷工1天及以上者，扣发当月考勤奖；旷工按照1天扣月基础性绩效工资的20%计算，直至扣完当月的基础性绩效工资，次月执行；一学期内，连续旷工5天或累计旷工10天以上的，当年不能参加职称评聘、评先评优、调资晋级，年度考核不能评定称职及以上等次。多次教育不改的，将出勤情况上报教管中心和区教委组织人事部门处理。
（四）其他
1.上班时间内严禁上网打游戏、看影视作品，一经发现，年度考核扣考勤分1分/次。严禁从事第二职业，严禁赌博，一经发现，年度考核扣师德分4分/次。严禁酒后上课，一经发现，年度考核扣师德分2分/次。
2. 失职扣年度考核2分/次，严重失职扣年度考核4分/次。
3. 教师在课堂内（包括自习和会议中）接打手机扣10元/次。
以上制度自公布之日起执行。

重庆市永川区双凤初级中学校
二○一三年三月

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 

    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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