教育工作考核汇报..doc

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兴化市实验小学教育工作考核汇报
根据市局《关于做好2012年度兴化市中小学校教育工作考核相关工作的通知》精神，我校立即部署迎接市局评估的准备工作，制定自查自评工作计划和日程安排表，对照《考核表》逐项自评，查缺补漏，分析整理资料。现对我校2012年度教育工作做一汇报。
规范化目标的达成
一、 标准化建设
全校有学生3130人，54个教学班，150多名在职教师。学校各个功能教室配备齐全，所有教室都添置了电子白板、多媒体、视频展示台，达到教育现代化办学标准。针对学校硬件还不能完全适应教学需要的现状，我们拟将操场西已回收的门面房作为学生活动的教室；拟搬迁实小印刷厂，扩大阅览室，让所有图书上架；争取上级的支持，将北公园真正作为全校师生的生命乐园。
二、校务管理
学校建立校务委员会，定期召开教职工代表大会，施行校务公开，制定学校三年质量提升计划。每个学年度工作均有计划、有总结，并汇编成册。学校建立健全各项规章制度，并制订“实验小学管理手册”，实施目标管理及校长负责制。学校严格执行省“五严”规定和泰州市“减负”八项规定，制定执行省“五严”规定实施方案及减负增效责任状，学校课程表、作息时间表、课外活动表三表上墙上网公布，自觉接受监督。学校重视教育宣传工作，信息报送正常，OA办公系统运行正常，各类文件办理及时。
三、教学科研管理
能按课程计划开齐课程，规范运作“计划、备课、上课、批改、辅导”等教学流程，有管理制度，做到定期检查，认真记载。学校将“情智杯”一人一课与教研活动整合，每周认真开展集体备课、听课评课等教研活动。教务管理制度健全，有教学业务档案、学生学籍档案，图书馆、实验室等各专用教室及教学资料的管理和使用正常，教学设备使用率较高。学校有13个省市级立项课题，其中3项泰州市“十一五”教研课题正在结题准备当中，其他课题正常开展研究，学校制定的课题量化评分管理办法有效促进课题研究的扎实开展。全校约16%的教师本年度有教育教学论文发表或市级以上交流。
四、 教师管理
学校内部人事管理健全，人员分工明确合理，全员岗位职责明确，及时辞退了在编不在岗人员。在岗教师取得相应的教师资格，本科比例达66.38%，大专以上比例达84.68%。学校按计划进行师德规范宣传教育活动，践行兴化市实验小学教师宣言，签订师德承诺书，开设道德讲堂，教师例会推选并介绍教师典型，评选教育奉献奖，十佳师德标兵，感动实小十大人物和十件大事等，定期召开家长代表会征询意见。按计划进行教学满意度测评，并将师德考核与绩效工资挂钩。教师依法从教，无师德失范行为。学校制订了教师发展三年行动计划，人人制订了教师成长事业成长规划书，切实推行名师培养工程，扎实开展基本功训练及“情智杯”一人一课评比，三级骨干教师培养工作成绩突出，学校现在拥有近40名市县两级骨干教师。
五、 学生管理
学校积极落实小学生日常行为规范教育，实施小学生综合素质评价，并建有学生成长记录袋。开展了丰富的主题教育和社会实践活动，有针对性地对学生进行社会主义核心价值观、公民道德、法纪、科普、环保教育。我们开展了“树立爱国志，喜迎十八大”爱国主义教育活动月，“争当四好少年”， “小手拉大手，文明齐步走”， “师生文明对对碰”， “图书跳蚤市场”， 学雷锋及献爱心捐款活动等一系列活动。学校落实了以班主任为核心的管理制度建设，并加强班主任聘任、培训和管理，提高班主任工作水平。开展了主题队会观摩活动，“树班旗，塑新风”一日常规评比。学校通过民主竞选的方式，建立了中、大队委员会，开展了 “集成少儿学院”学生社团活动，培养学生自我教育、自我管理能力，提升学生综合素养。少先队组织健全，活动主题鲜明、内容丰富。学校加强家校联系，努力优化学校、家庭、社区三结合教育体系。配备有专（兼）职教师，开辟了学校心理辅导室，并正常开展学校心理健康教育。
六、 财务管理
我校财务管理规范，严格实行“收支两条线”的管理制度，严格执行编制预算制度。学校按要求及实际情况编制了年度预算，并通过教代会或教师大会，预算合理后上交主管部门。在资金使用上，我校做到了专款专用，不存在挤占其它费用的现象。在开支中，我校按照少花钱多办事的原则，节省开支，每月的开支严格按预算执行，做到不超支每月可用资金。学校公用经费主要用于学校正常的教育教学，包括办公费，水电费，培训费，差旅费，小型校舍维修费等。开支过程中，学校先组织领导、教师代表、报帐员做好预算，待预算批准后再支出，不存在用公用经费发放教师津贴补贴、教学奖励等人员经费的情况。会计在办理账务时做到实事求是、细心审核、加强监督，严格执行财务纪律，按照财务制度和会计基础工作规范化的要求进行财务会计工作。
七、 后勤管理和校园管理
学校安全、卫生、电教、后勤制度健全，措施得力，管理严格。成立以校级领导挂帅的安全工作领导小组，建立健全各项安全管理制度，制定应对各种突发情况及自然灾害的应急预案，每学期都进行多次安全演练，让学生掌握基本的自救知识和能力，每天安排校领导和教师值日，每学年隆重表彰“安全管理先进工作者”， 通过各种途径和方式对学生进行安全教育，一年来，没有发生一例安全责任事故。学校重视校园文化建设，我们独具匠心地将“琴棋书画”“梅兰竹菊”等元素渗透在学校楼、馆、廊的景观中，寄希望所有师生拥有“梅兰竹菊”的品质、拥有“琴棋书画”的修身技能。橱窗、板报，绿草丛中的宣传牌等布置协调，校园里的每一块墙壁都说话，每一处景观都发挥着育人的功能。
八、 办学质量
学校办学行为规范，坚持免试就近入学，无违规编写和订用教辅材料等行为。学区内每个适龄儿童少年按时入学并完成学业，学校制定控辍措施，近三年入学率、巩固率和升学率均达100％。学校非常关注留守儿童少年、外来务工人员随迁子女、家庭经济困难学生和残疾儿童学生，建立专门档案，制定切实可行的帮扶措施。学校党支部党员、青年教师进行结对帮扶，定期开展献爱心活动，不但使这些学生平等接受教育的权利得到有效保障，而且得到更多的关心和照顾。
学校制订了质量提升计划，明确而响亮地提出“向课堂要质量，向方法要质量”的目标。制订了年级、学科定期抽测计划，每次抽测合格率都达到了90%以上。
学校始终重视师生的健康，保证学生每天一小时的“阳光体育”运动，“2+1”专项教育活动常抓不懈，“两操两课”及学校运动会特色鲜明，每年参加全市中小学生运动会并取得骄人成绩。
学校课程实施载体建设形式多样，校内设有劳动实践基地、红领巾气象园。我们还遵先贤遗声，创设了“集成学院”，意在培养集各家之长又彰显自身个性的学生。学院下设文学系、英语系、科学系、美术系、音乐系、体育系等，管辖近30个社团，丰富了学生的课外文化生活，培养学生养成良好的兴趣和行为习惯。参与的学生达到30%以上。
学校开展了“以棋培德、以棋促智、以棋冶情、以棋养性”的国象文化建设，引领学生充分认识丰富多彩的棋类世界，将棋文化教育与学生学习、学会做人等相结合，推进素质教育，提升办学品位。
学校积极推进“三进”工作，积极运用校内外教育资源，开设了书法、写字、诵读（三进）等校本课程教材。校园网开辟了“三进”专栏，2011年顺利通过“三进”示范校的验收。本年度获泰州市“三进”工作理论研讨会“优秀组织奖”称号，学校“三进”工作经验在泰州“三进”工作总结会上还作了典型经验介绍。
校本化目标的达成
进一步加强了师德师风建设。学校按计划进行师德规范宣传教育活动，开学期始，全体教师庄严宣誓，用实际行动践行自己的宣言；每学期，我们签订师德承诺书，用自己的一举一动兑现自己的承诺；我们开设道德讲堂，用道德模范的言行来激励大家见贤思齐，奋发向上；每周的教师例会推选并介绍教师典型；每学期评选教育奉献奖，十佳师德标兵，感动实小十大人物和十件大事等；我们还定期召开家长代表会征询意见，举行学校开放日活动，按计划进行教学满意度测评，并将师德考核与绩效工资挂钩。
进一步加大三级骨干教师培养力度。学校制订了教师发展三年行动计划，人人制订了教师成长事业成长规划书，切实推行名师培养工程，扎实开展基本功训练及“情智杯”一人一课评比，三级骨干教师培养工作成绩突出，学校现在拥有近40名市县两级骨干教师。
国象特色。学校开展了“以棋培德、以棋促智、以棋冶情、以棋养性”的国象文化建设，引领学生充分认识丰富多彩的棋类世界，将棋文化教育与学生学习、学会做人等相结合，推进素质教育，提升办学品位。
作文特色。 作文特色建设是一项漫长而艰巨的工程，为了达到实实在在的效果，我们采取了很多具体措施， 概括来讲就是“形成一个共识、建立两个机制、构建三个序列、加强四个建设、研究五个课题”。目前各项措施正有序推进，并取得良好效果。
学科特色。从学科建设来说，每门学科要有自己的特色；从教师自身建设来说，要“研”“教”结合，在教学中注重锤炼自己，提高自己的品味。目前综合实践、国象、国学等学科建设形成了一定的影响，取得一定的成绩。

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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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