2015届高考历史第一轮总复习同步训练题71.doc

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第11讲　新文化运动与马克思主义的传播

一、选择题
　1.2005年9月15日，《新青年》创刊90周年纪念。《新京报》发表题为“《新青年》，一份永远值得纪念的媒体”的评论。这是因为它(　　)
①彰显知识分子强烈的社会责任感
②宣传了民主和科学的价值观
③倡导变法自强
④掀起了一次深刻的思想解放运动
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
　2.《东方杂志》某年2月发表文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得是风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克思主义，西也是讨论布尔什维克主义。”在当时，能够佐证这种说法的是(　　)
A．《新青年》出版了《马克思主义研究专号》
B．《共产党宣言》诞生
C．《青年杂志》更名为《新青年》
D．《变法通议》被广泛传阅
　3.梁启超指出：革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”这段话实际上揭示了(　　)
A．辛亥革命毫无建树 B．中国民众麻木颓废
C．解放思想势在必行 D．爱国人士救国无门

　4.右图是一幅民国四年的讽刺漫画：带着清朝乌纱帽，象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生民国的年轻人。这幅漫画反映了(　　)
A．清朝残余势力卷土重来
B．立宪制度得到民众支持
C．新文化运动的历史必要性
D．辛亥革命的群众基础雄厚
　5.近代中国人在反思传统文化时，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”这些人的代表是(　　)
A．魏源、林则徐 B．康有为、孙中山
C．陈独秀、胡适 D．毛泽东、邓小平
　6.陈独秀在1915年说：“政治之不平等，一变而为社会之不平等；君主贵族之压制，一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点，无容讳言者也。”这表明他(　　)
A．彻底反对君主专制
B．反对学习西方文化
C．倡导民主共和政体
D．看到了西方近代文明的弊端
　7.2011年7月1日是中国共产党成立90周年纪念日。五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。其中，在《新青年》上指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理(注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义)从根本上联系起来”的文章是(　　)
A．《庶民的胜利》 B．《布尔什维主义的胜利》
C．《我的马克思主义观》 D．《敬告青年》
　8.近代中国著名教育家蒋梦麟曾说：“近来青年心理的态度，可以叫做‘心的革命’。与外在的革命不同，‘心的革命’是到了人自己身上来了。”与“心的革命”相符的是(　　)
A．“思想界之大飓风”、“火山大喷火”
B．“国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由”
C．“国人欲脱蒙昧时代，当以科学与人权并重”
D．“灵魂深处爆发革命”、“彻底扫除资产阶级思想”
　9.“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事一曰人权说，二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀(　　)
A．全盘否定中国传统文化
B．推崇西方民主和科学思想
C．主张“中学”、“西学”相结合
D．积极宣传马克思主义
10.1919年12月31日深夜，诗人刘大白在他的诗作《红色的新年》中写道：“拿锤儿的说：‘世间底表面的，是谁造成的？你瞧！世间人住的、著得、使的，哪一件不是锤儿下面的工程？’拿锄儿的说：‘世间的生命，是谁养活的？你瞧，世间人吃的、喝的、抽的，哪一件不是锄儿下面的结果？’”这首诗的创作背景是(　　)
A．胡适等人提倡文学革命
B．南京国民政府统治黑暗
C．俄国建成社会主义社会
D．工农运动勃然兴起
11.李大钊在宣传马克思主义的过程中，号召“知识阶级与劳工阶级打成一片”，并积极推动了马克思主义在中国的传播。这说明(　　)
A．马克思主义主要在工人中宣传
B．李大钊认识到知识分子是工人阶级的一部分
C．李大钊注重把马克思主义与工人运动相结合
D．李大钊认为只有工人阶级才能接受马克思主义
12.1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是(　　)
A．中国共产党的影响
B．工农运动的发展
C．马克思主义的影响
D．新文化运动阵营的分化
二、非选择题
13.在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读下列材料，回答问题。
材料一　自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料二　受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生”赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。
——张宏杰《中国皇帝的五种命运》序
(1)材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？其实践和结果如何？
(2)根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型难的原因。
(3)在经济全球化、文化多元化的大背景下，有学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代化，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。
第11讲
1．C　《新青年》是新文化运动的主阵地，新文化运动是一场思想文化运动，而非政治运动。倡导变法自强的是维新变法运动时期的报刊，③错。答案C。
2．A　本题为材料式选择题。最大限度的从材料中获取有效信息是做题的关键，依据材料中“一年以来，社会主义的思潮在中国……风起云涌”，可以判断出应该是继1917年十月革命后的“一年以来”，B项发生于1848年，C项发生于1916年，D项是在维新变法期间。故答案A。
3．C　材料中梁启超认为辛亥革命十年后，政治、经济等目标都没有实现，重要的原因是人们的思想都没有能够解放，主张通过解放思想、“人格觉悟”，形成坚实的社会基础。本题选C项，A项说法错误；B、D两项说法材料中没能体现。答案C。
4．C　民国四年是1915年，1915年袁世凯尊孔复古，封建儒家思想依然禁锢着人们的思想，成为新文化运动兴起的思想根源，故C项符合题意。答案C。
5．C　本题考查新文化运动。新文化运动对传统文化全盘否定，符合题干意思，故C项正确。答案C。
6．D　本题考查解读历史信息的能力。由“……社会之不平等……资本家之压制。此近世文明之缺点……”可知，材料意在说明西方文明的弊端。答案D。
7．C　本题考查马克思主义在中国的传播。该文章把阶级竞争与三大原理联系起来，说明对马克思主义进行了全面介绍，与《我的马克思主义观》相一致。A、B两项与俄国十月革命有关，D项为陈独秀1915年创办《新青年》时的文章。答案C。
8．C　“心的革命”实际上是指资产阶级激进派掀起的新文化运动所起到的思想启蒙作用，“外在的革命”是指辛亥革命，A项是维新派的思想表现；B项是革命派的思想表现；D项是无产阶级的思想。答案C。
9．B　从材料看，陈独秀认为，促使社会焕然一新的只有两件事——人权说和进化论，这里的人权说指的是西方民主思想，进化论指西方的科学。答案B。
10．A　1919年12月应该是在五四运动以后，作者语言特点是白话文，描写劳工大众，这是受到新文化运动文学革命的影响。所以此题正确选项是A项。
11．C　李大钊率先在中国宣传马克思主义，“与劳工阶级打成一片”说明与工人运动的结合，故选C。
12．C　材料体现了陈独秀思想的巨大变化，主张用革命的手段建立工人阶级的国家，这明显是受到马克思主义的影响，故选C。
13．(1)三个阶段：①“学术觉悟”：洋务派“师夷长技”，学习西方科技尤其是军事科技；结果失败。②“政治觉悟”：维新派、革命派效仿西方政治制度，进行维新变法和辛亥革命；结果都失败了，未能拯救中国。③“伦理觉悟”：先进知识分子开展新文化运动；促进了思想解放和民族觉醒，为马克思主义的传播和五四运动奠定了思想基础。
(2)原因：①政治上，专制制度(或皇帝制度)的阻碍。②经济上，资本主义发展不充分，自然经济占主导地位。③思想上，儒家思想的影响根深蒂固(或传统文化的制约)。
(3)理解：材料一、二及中国近代史的史实说明，固守传统当然不行，全盘西化也不行。应该古为今用，批判继承，开拓创新；洋为中用，取其精华，去其糟粕。

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