湖北宜昌市2015-2016学年高一语文上册期中考试题.doc

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3请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4保持卡面清洁，不折叠，不破损。 来源:学科网5做选考题时，考生要按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把与所选题目对应的题号涂黑。 第卷 阅读题 甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）谈中国文化的“阳刚”与“阴柔”先秦时期，阴阳概念被用来称谓世界上两种最基本的矛盾现象或属性，当这种理解用于社会人生时，“阳刚”主要是指光明、正直、刚健、进取和有为，“阴柔”主要是指隐忍、细密、委婉、退守和虚静。周易说：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。古人主张将天地之正气定位为中华民族的精神气质，追求一种以阳刚为主、刚柔相济、阴阳和谐的价值取向。“阳刚文化”一度成为中华民族值得骄傲的精神境界。孟子主张“养吾浩然之气”的大丈夫气概：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；墨家“尚力”（崇尚人自己的力量）、“非命”（否认外在命运），主张依靠自己的力量去艰苦奋斗的精神等等，都构成了“阳刚文化”的特色。几千年来，这种“阳刚文化”渗透于中华大地的深处，在各种艰难的环境下维系了民族生存的根基，使中华民族得以自强不息，生长壮大。同时，它也造就了无数优秀的民族儿女，其中不乏顶天立地、惊天动地的英雄豪杰。他们刚毅果决，不屈不挠，胸怀宽广，敢作敢为，是中华民族的脊梁和骄傲。他们以博大的胸怀、深邃的目光、崇高的精神、豪迈的气概，通过艰苦卓绝的奋斗，成就了中华民族的伟业，为人类留下了可歌可泣的壮丽诗篇。这是中华文化中主要的、也是最光明的一面。“阴柔文化”最初以老子的道家学说为代表。老子认为“重为轻根，静为躁君”，主张无为，“致虚极，守静笃”，“无欲以静，天下将自定”。庄子及以后的道家代表人物更主张要以“心斋”、“坐忘”，以达到“形如槁木，心如死灰”为能事，相信可以凭借“虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德至”。老庄的阴柔思想虽然遭到荀子等人的批判，但在儒家思想中也有“尚柔”的因素。例如，孔子曾主张“无欲”，与道家“尚柔”的规则一致。正如鲁迅指出的，儒道两家都“尚柔”，所不同的是，“道以柔退守”，道家的特点是阴柔；“儒以柔进取”，儒家的特点是阳柔；法家的“法、术、势”主张则有点“阴刚”的味道。总之，先秦时期中华文化所显现的至少还是一种有刚有柔、阴阳刚柔杂处交错的面貌。但是，从汉代“独尊儒术”开始，“阴柔文化”逐渐走上了实际的主导地位。董仲舒提出“贵阳而贱阴”原则，并将其与“王道之三纲”联系在一起，认为君臣、父子、夫妻之间的关系，就是阳与阴的关系。这种比附和分割，显然是为推行其纲常政治服务的。将“阳”归于“在上者”，将“阴”归于“在下者”，同时又主张“贵阳而贱阴”，就无疑起到两个方面的作用：一方面，因为人人都有“阴阳”两面，对下对上就要采取不同的方式，所以在一定程度上容易造成人格分裂；另一方面，因为“在下者”终究是绝大多数人，要求他们处“阴”境而尚“柔”道，就会压抑多数人。即便是最高的“在上者”皇帝，在“天”的下面也要“敬天法祖”，保持谦抑。在长期的封建社会中，统治者通过各种强制和教化推行这样的“抱阴守雌”文化，从心理和行为上压抑了社会上的阳刚之气，造成一种普遍的心理状态和社会风气。检视历史，当然应该承认“阴柔”亦有其功绩和价值。但在竞争、发展成为时代主旋律的今天，“阳刚”却是一种必要的品质，一种必要的社会文化气质。唯有与国民的“阳刚”气质相结合，我们的科学、民主、法治才能充分发展，中国在世界发展竞争的环境中，才能顶天立地，长治久安。1.关于“阴柔”的解说，有误的一项是（ ）A对“阴柔”概念的理解是与“阳刚”相对的，用于社会人生时，它主要是指隐忍、细密、委婉、退守和虚静。B孔子曾主张“无欲”，道家“尚柔”，法家的“法、术、势”，都主张阴柔，规则一致，没有本质区别。C董仲舒提出“贵阳而贱阴”原则，并将其与“王道之三纲”联系在一起，有为推行其纲常服务的目的。D封建社会中，统治者通过各种强制和教化推行“抱阴守雌”文化，从心理和行为上压抑了社会上的阳刚之气，造成一种普遍的心理状态和社会风气。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A古人主张将天地之正气定位为中华民族的精神气质，追求一种以阳刚为主、刚柔相济、阴阳和谐的价值取向。B崇尚人自己的力量、否认外在命运，主张依靠自己的力量去艰苦奋斗的精神等，都是“阳刚文化”的特色。C在各种艰难的环境下维系了民族生存的根基，使中华民族得以自强不息，生长壮大。这主要是因为阳刚文化渗透于中华大地的深处的结果。D阴阳与“王道之三纲”联系在一起，君臣、父子、夫妻之间的关系，就是阳与阴的关系。又因为“贵阳而贱阴”，所以封建社会的帝王一直处于阳的地位，至高无上。3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）A.“阳刚”主要是指光明、正直、刚健、进取和有为，而“阴柔”与之相对。所以，先天注定了“阴”的负作用负影响，应该受到批判和摈弃。B.“道以柔退守”，道家的特点是阴柔；“儒以柔进取”，儒家的特点是阳柔。儒家的柔是对道家的柔的批判继承。C因为人人都有“阴阳”两面，对下对上就要采取不同的方式，所以在一定程度上容易造成人格分裂。这是人身上的有刚有柔，刚柔相济的体现。D尽管“阴柔”亦有其功绩和价值，但在竞争、发展成为时代主旋律的今天，更需要倡导“阳刚”这种品质和社会文化气质。二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。游三游洞记 清刘大槐出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲折以上穷山之巅，则又自上缒危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十余尺，广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂。扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逄逄然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间其声轰然如钟磬助之响者下视深溪水声泠然出地底溪之外翠壁千寻其下有径采薪者负薪行歌缕缕不绝焉。昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名；其后，欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎?谁使予之流离至于此乎?偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至。然则其至也，其又有幸有不幸邪?夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。若予者，虽其穷幽陟险，与虫鸟之适去适来何异?山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也。顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼!此岂一人之不幸也哉！注 逄逄：png png 拟声词。元微之：即元稹，白居易的朋友。黄鲁直：即黄庭坚，欧阳修的朋友。4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 予与二三子浩歌其间/其声轰然/如钟磬助之响者/下视深溪/水声泠然出地底/溪之外/翠壁千寻/其下有径/采薪者负薪/行歌缕缕不绝焉。B. 予与二三子浩歌其间/其声轰然/如钟磬助之响者/下视深溪/水声泠然出地底溪之外/翠壁千寻/其下有径/采薪者负薪/行歌缕缕不绝焉。C. 予与二三子浩歌其间/其声轰然/如钟磬助之响者/下视深溪/水声泠然出地底/溪之外/翠壁千寻/其下有径/采薪者负薪行歌/缕缕不绝焉。D. 予与二三子浩歌其间/其声轰然/如钟磬助之响者/下视深溪/水声泠然出地底溪之外/翠壁千寻/其下有径/采薪者负薪行歌/缕缕不绝焉。5.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A复舍舟登陆，循仄径曲折以上仄：不平 B而元微之适自通州将北还适：恰好C则好游者踵相接也 踵：脚跟 D顾乃置之于荒遐僻陋之区顾：然而6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A作者一行从夷陵州府出发，先走陆路，再走水路，然后登山，经过一番波折才一睹处于荒远偏僻之地的三游洞真面目。B三游洞以石取胜，洞犹如一座三室大房，有石如床；洞中的石头能敲出如钟声、磬声、鼓声般的声音。C作者写了三游洞得名之由来，又叙述欧阳修、黄庭坚因贬官路过夷陵而游此洞，联想到自己和陈公，抒发了游览山水幸与不幸的感慨。D作者虽然写自己像虫鸟一样安适，但又通过抒写对僻陋处的山川胜景无人欣赏的感慨，委婉地表达出自己怀才未显之憾。7.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十余尺，广可十二丈。（5分）来源:学,科,网答： （2）若予者，虽其穷幽陟险，与虫鸟之适去适来何异?山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也。（5分）答： （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8-9题。采桑子 晏殊 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。 梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声?8.“好梦频惊”是全词的点睛之笔，词中引起“好梦频惊”的原因有哪些?请结合全词作简要分析。(5分)答： 9.这首词运用了哪些表现手法?请就其中两种作具体分析。(6分)答： （三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分（6分）（1）出师表中诸葛亮阐述自己临危受命的千古名句是_ ， 。 （2）荆轲刺秦王中表现荆轲义无反顾，就车赴秦的句子是 ， 。 （3）沁园春长沙这首词上半阕着重写景，写景的角度多样，仰视： ，俯瞰： 。乙 选做题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的小说，完成（1）-（4）题。伞 汤学春徒儿功成，拜别师父下山。师父送至山门。风雨凄迷，山色空蒙。山风拂动师父银髯，撩起师父衣带。师父走了，就如山间一片飘零的黄叶。这是师父最后一个徒儿，师父再也不会收徒了。师父潜心武功绝技“天罡刀法”的修炼，终生不娶，因而没有子嗣，以后就只有师父一个人孤守寒山了。这也是师父一生中最疼爱的一个徒儿，聪明好学，伶俐精明，平日饮食起居待师父如同亲父。师父于是把毕生心血全都传给了他。此时此刻，师父望着徒儿踽踽而行的背影，心想以后他立足江湖，是可以大有作为的，因而孤寒凄苦的同时，心中也就有了欣慰。可是，就在这时候，徒儿回首了。师父一怔。徒儿不该回首，这是武林中的规矩。徒儿回首意味着他对师父还有所求。可是，这位风烛残年的师父已经一无所有了。是师徒情份实在难分难舍么？师父想到这层，心中不快；似这等儿女情长，今后怎生成得大器？却又一热：一日为师终生为父，何况自己待他如同亲生，这孩子怎能丢舍得下也是人之常情。这么想着，又见那凄迷冷雨，徒儿可还是光着个脑袋呢！于是一阵心痛，慌忙回身找了把雨伞，给徒儿送去。徒儿在前面断崖边的青石板小道上跪下了。师父热泪盈眶，慌忙上前伸出双手，欲将徒儿扶起。却是扶不起。师父愕然。一会儿心里明白了，师父好容易冷静下来，说：“天罡刀法乃我平生绝技，如今你已经得到了，可以无敌于天下了，你还有什么不满足的呢？”徒儿拜磕在地，说：“师傅曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒儿想这天罡刀法总有解法，望师父教我。”师父说：“刀法乃精、气、神所致，实在五行之外。”“谢师父。”徒儿起来，拱手。然后背转身去，却是不走。横在小道上，如一截树桩。“师父，天罡刀法就算无敌于天下，若是师父另传他人，徒儿与他也只是个平手。”师父长叹，说：“为师已是风烛残年，你是我最后一个徒弟，这话可不是今天说的呵！”“别怨徒儿放心不下。”徒儿说着，别过脸拿眼睛向小道一边的断崖斜斜，“师父从这儿跳下去，就算说了真话。”断崖万丈，但见崖边烟缭雾绕。师父心中打个寒噤，随即哈哈大笑。师父说：“只是担心爱徒的刀法未必学到了家。”徒儿想，他的刀法已经炉火纯青，这一点他自己心里绝对有把握；师父笑，说明这刀法果然有解。“求师父指点。”徒儿又跪下了。师傅把撑着的伞收拢，一边说：“何必如此多礼，起来吧。”待徒儿起来，师父将那伞伸到他面前说：“你未必一刀能断得了它。”徒儿知道江湖上有以伞为兵器的，并且巧藏机关，暗器伤人煞是厉害。但是师父所用兵器虽多，唯独没用过伞；况且，这把普通的竹骨纸伞，还是他自己给师父买的，就在附近小镇上一家伞铺里买的。难道师父有什么神功一下子将它变成了铜针铁骨？即使是铜针铁骨，他的天罡刀法只要斜削下去也能将它挥为两段。徒儿于是想：好吧，就削了这伞，看你老东西还有什么说的！想罢，抽出刀来，运足平生功力，斜着照准那伞，一刀挥去。这自然是一把极普通的伞，哪里需要许多功力。一刀下去，纸伞顿时骨散筋飞，老师父手里握着的只是一把竹匕。然而说时迟那时快，就在徒儿用力躬身的一瞬，师父的竹匕也就从他的后脑直穿咽喉，把他钉在青石板上。山雨凄迷，山风如诉。师父老泪纵横，一声长啸，扑下山崖。（1）下面判断正确的两项是（ ）（ ）（5分）A文中说“师父想到这层，心中不快；似这等儿女情长，今后怎生成得大器？”，这段心理描写，突出了师父对徒弟的严格要求。B“只是担心爱徒的刀法未必学到了家”这句话的意思是，徒弟并未真正掌握武学真谛，败在师傅手下是必然结局。 C文中的师父是一位坚守正义的侠士，为了不贻害人间，他毫不犹豫地清理门户，除掉了忘恩负义的孽徒。D作者综合运用心理活动、细节描写、对话描写等多种手段刻画人物，在情节的铺垫方面也很注重细节的照应。E师父在送伞时故意拿一把徒弟亲自买的竹骨伞，让徒弟念及师徒之情，使徒弟掉以轻心，最终乘机击毙孽徒。（2）“风雨凄迷，山色空濛”，写景简洁，试分析这一句写景的作用。（6分）答： （3）谈谈“伞”在文中的含义，并分析以“伞”为题的作用。（6分）答： 来源:学科网（4）这篇小小说告诉了我们哪些道理？请就其中一点启示联系现实谈谈你的看法。（8分）答： 四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 即此粗完一生事 傅国涌1922年，在北京、上海报纸举办的成功人物民意测验中，投票选举“最景仰之人物”，张謇得票数最高，他走到了一生的顶峰。这一年正好是他七十大寿，整个南通仿佛过节似的，各地显要、名流、名伶云集南通。可惜好景不长，这一年，持续走红的市场突然走黑，棉贵纱贱，向来赢利的大生一厂亏损39 万多两，二厂亏损31万多两。1922年成为大生由盛转衰的转折点。黄金时代戛然而止，而且一去不返。无奈之下，张謇寻求国外资金的支持，找了日本大实业家涩泽荣一。然而一直等到1924年，日本的资金始终没有盼来，张謇向美国资本家借款也不成。同时，大生自身的问题也是显而易见的，比如机器设备的更新没有跟上，投资扩张过多，用张謇自己的话说就是“本小事大”“急进务广”。还有一个不能忽略的因素就是大生一向获利全分，首先是官利，约定是8厘，即使在筹办期间，集股面临搁浅，仍年年动用股本来支付官利，万分困难时也没有少付分毫。这是早期中国企业的通病，因为筹资难，不得已的选择。他感叹自己“不幸而生中国，不幸而生今之时代”。来源:Z&xx&k.Com张謇一生事业建立在大生的基础上，大生衰落，离他生命的终点已近，他在面朝狼山的地方选了一块墓地，并自拟了一副对联：“即此粗完一生事，会须身伴五山灵。”按他生前安排，墓碑上不铭不志，只在墓门的横石上简单地刻着“南通张先生之墓阙”几个字，没有头衔，没有装饰。张謇坚决反对“奢”。认为办实业的人“俭”尤为重要，宁以“啬”自居，“啬庵”是他在50岁以后的自号，晚年自号“啬翁”。张謇平常总是告诫人不要赌钱，他自己向来不赌博，连麻将牌的名目、张数，都完全不懂，也从来没想过去学。他不会喝酒，平时餐桌上从来无酒，但他在故乡办的颐生酒厂存有20年的陈酒，每逢佳节看花泛舟，他喜欢看别人喝酒，叫大家一杯一杯的比量，他在边上监督劝进，谈笑取乐。他早年认定中国要振兴实业，责任首先在士大夫。1903年，他应日本博览会之邀去日本考察，买的是“博爱丸”轮船最便宜的三等舱客票，据说，船上有人不理解他为什么这样节俭，感到惊讶，他的回答是“三等舱位有我中国工、农、商界有志之士。他们与中日双方各界接触甚广，知识丰富，一路与他们叙谈振兴实业之大事，乃极好良机，求之不得。”大生系统资产最多时达到2483万两，然而，张謇没有为自己积累多少私产。他每年的收入，除了家用，大半都用在了不能生利的公共事业上面。他有个说法“人单单寻钱聚财不算本事，要会用钱散钱。”1925年，他在大生纱厂股东会建议书中说，20多年来，他把自己的工资、 分红几乎都用在了教育、慈善等地方公益事业上面，可记的就有150多万两，加上他哥哥捐献的超过了200万两，他单独负债还有近百万，此时离他谢世只剩一年。一位大生董事告诉多年追随张謇的刘厚生，张謇个人对于大生公司的款项往来，界限极清。他从开办公司起，直到去世，无论个人生活如何困难，从未在大生账上挂欠一文，对于其他公司也是这样。南通的事业耗尽了张謇后半生30年光阴，他的事业太大、范围太广了，他曾对人说过“现在一风一雨，一冷一暖，都与我事业有关，都在我的心上。而且有时候，垦地农产要雨，内河行轮要旱，开辟道路忌雨，建筑运料要水，同时都不能两全了。”他去世前十几天，仍抱病和日本工程师到长江堤上勘测，商议“防江”大计。他对日本人驹井德三说过，自己为事业生，当为事业死。从他病倒不起直至最后闭上眼睛，没有提及一件家事、说过一句私话，耿耿在念的只是天生港电厂还没建成等事。相关链接：张謇(1853年7月1日-1926年8月24日）字季直，号啬庵，汉族，祖籍江苏常熟，生于江苏省海门市长乐镇。清末状元，中国近代实业家、政治家、教育家，主张“实业救国”。中国棉纺织领域早期的开拓者。张謇一生的事业主要集结于南通。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分）A1922年，张謇七十大寿，各地显要、名流、名伶云集南通为张謇祝寿，从侧面反映了张謇在事业上取得了巨大的成功。B张謇感叹自己“不幸而生中国，不幸而生今之时代”，一是因为官利太重；二是中国的经济命脉完全掌握在外国人手里。C张謇一生反对奢侈，但对于该花之钱，从不吝啬，且出手大方。他认为“人单单寻钱聚财不算本事，要会用钱散钱”。D张謇不喜欢喝酒，平时餐桌上从来无酒，但他热爱珍藏酒，也喜欢看人喝酒。他经常拿出酒，劝人比量，谈笑取乐。E张謇一生，为事业鞠躬尽瘁，对家人却疏于关心。临近生命终了，挂念的仍是事业，没有提及一件家事、说过一句私话。（2）文章以“即此粗完一生事”为题，有什么作用？请简要分析。（6分）答： （3）1922年成为大生由盛转衰的转折点。请分析张謇的“黄金时代戛然而止，而且一去不返”的原因有哪些。（6分）答： （4）作为一位爱国实业家，张謇在1922年的投票选举“最景仰之人物”中得票数最高，张謇的人格魅力表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。（8分）答： 第卷 表达题五、语言文字运用（20分）13依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） 在那荒唐的十年中，有人将良心押给了魔鬼，铤而走险；有人干脆踩上了贼船，推波助澜。说谎的艺术发展到了 的程度：谎言变成真理，实话却是谬误。东坡“领赤壁”，李白“踞龙门”，二人各据江、河，各领风骚。我认为诗赞黄河， 太白 ；词美长江，东坡凌驾前人。孔子弟子三千， 者七十多人，“天不生仲尼，万古长如夜”，师徒共同点燃了人心中的道德明灯，日月般光照和指引着人类的道路。 A登堂入室 登峰造极 千古独步 B登堂入室 千古独步 登峰造极 C登峰造极 千古独步 登堂入室 D千古独步 登堂入室 登峰造极14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A“网络水军”或“网络推手”的现象，实际上是一种营销手段。他们有时会左右舆论，误导受众，制造假民意，甚至影响政府决策，值得注意与警惕。B很多人都有成功的机会，甚至有的已经触到了成功的大门，但在即将迈进成功大门时，因太累太难为由放弃了，这些人总会在以后回想往事时扼腕叹息。C人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素，大力提升人才培养的水平，提高受教育者的素质，是高等教育改革发展的战略课题。D“两会”代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓能看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接恰当的一项是 狂妄自大的民族不喜欢聆听， ， ；闭关自守的民族不喜欢聆听， ， ；急功近利的民族不喜欢聆听， ， 。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。 他们只会坐井观天 浅陋和愚昧扼杀了他们的思想 他们只会浅尝辄止 贪婪和傲慢遮挡了他们的视线 他们只会穷兵黩武 浮躁和短视禁锢了他们的脚步 A B C D16根据文段内容，给下面这段文字的划线处补充恰当的句子，使文段内容连贯，主旨清晰。(6分，每句话字数不要超过15字，每句话2分)亓培玉，同济大学在读研究生，2001年2月4日在安徽省阜阳市颍州区泉河大坝与妻子杨雪一同散步时，遭当地颇有权势的4人殴打追杀，直至溺死河中，原因只是他批评其中一个当众小便的人“没修养”。这激怒了浙江学界，强烈要求严惩凶手。公安部、安徽省领导、安徽省公安厅领导对此案高度重视。毋庸讳言，令人发指的罪恶，因为受害者受过高等教育而变得更加让人“高度重视”了。可是， ?他们若遭遇了暴行，又到哪里去找严惩凶手的“过硬”理由?当学界只能把知识作为要求严惩罪恶的本钱的时候，我们不得不深思：社会什么时候才能堂堂正正地以公民的权利和法律来追究罪恶? ，但这就意味着普遍的正义得到了伸张?这几个匪徒也许正在后悔。但后悔的可能并非杀人， 。社会的各阶层不再是只会或只能顺“势”而为要求伸张正义，属于全社会的正义才有指望。17. 请概括下面漫画的主题。（不超过30字）（5分） 六、写作（60分）阅读下面材料，根据要求作文。 泰戈尔说：“天空没有翅膀的痕迹,但我已飞过。”流萤集苏轼说：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”和子由渑池怀旧 不同的人和事物留下看得见或看不见的痕迹，每种不同的痕迹都在讲述着不同的故事。请以“痕迹”为话题，写一篇不少于800字的记叙文，题目自拟。20152016学年度宜昌市一中秋季学期期中考试高一语文参考答案第卷 阅读题 甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）1.B（孔子与道家的一些主张规则一致。道家是阴柔，儒家是阳柔，法家是阴刚，三者有本质区别)2.D（帝王不是一直处于阳的地位，不是绝对的至高无上）3.D（A阴先天没有负作用负影响，而且文中也写到“承认阴柔亦有其功绩和价值”，所以也不应该受到批判和摈弃B“儒家的柔是对道家的柔的批判继承”判断无依据C人格分裂是一种不好现象，不能说是刚柔相济）二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）4.C 5.A(狭小) 6.D(“安适”有误。)7.（1）那下面的土地渐渐平了，有一块大石头挡在路中，于是就弯着腰从石头下面过去。一出去便见开阔的平地，有一个石洞隆起，高六十多尺，宽约十二丈。(“其、当、乃、穹、可”各1分)(2) 像我这样的人，即使走遍幽奇险峻的山水，和虫儿鸟儿来来去去又有什么不同呢？山川之美，如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就会争先恐后地去游玩。（“若、虽、穷、幽险、胜”各1分）（二）古代诗歌阅读（11分）8.因时光的流逝而惊梦。因容颜的易老而惊梦。因离别的痛苦而惊梦。因无尽的思念而惊梦。因西风的骤起而惊梦。因月色的惨白而惊梦。因高楼的雁叫而惊梦。 评分建议：5分，答对5点即可，每点1分。9.运用借景抒情的手法。作者在词中借哀景抒发悲情，骤急的西风、惨白的淡月、高楼的雁叫都渲染了一种伤离别、苦相思的悲情。运用衬托的手法。以时光的“只解”“不信”衬托人的敏感多情；以雁归衬托人未归。运用拟人的手法。首句将时光拟人化，说“时光”“催人老”，表达了时光流逝、容颜易老的伤感。评分建议：6分，三种手法任意答出两种即可。每种手法建议手法1分，具体分析2分（三）名篇名句默写（6分）10.（1）受任于败军之际，奉命于危难之间。（2）于是荆轲遂就车而去，终已不顾。（3）鹰击长空，鱼翔浅底。乙 选做题三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的小说，完成（1）-（4）题。（1）D（3分） B（2分），所谓“未到家”还指徒弟只学到了用刀之法，却没有学到为人之道；不懂学艺先学做人的道理。A（1分）更突出了师父对徒弟能成大器的殷切期望，CE不得分，师父除掉孽徒并非“毫不犹豫”，师父送伞本为爱护徒弟，并未刻意乘机杀徒。（2）为师父给徒弟远行送伞和师徒决裂埋下了伏笔。衬托了师傅送别徒弟时的愁绪，渲染离别的气氛。为作品定下了悲剧的基调，预示了作品情节的发展，与结尾处“山雨凄迷，山风如诉”相照应。（每点2分）（3）含义：伞，凝结了师徒之情，又终结了师徒之义（1分）；一把普通的伞，在师傅手中，能轻易化作一把毙命的利器，体现了师父所说的“刀法乃精、气、神所致”变化随心的刀法真谛（1分）；结尾的这场较量，其实已是人格、武品的较量，师傅送伞，徒弟断伞，二人对伞的不同处理，人品高下已分，武功的高下亦分（2分）。作用：伞贯穿小说始终，以伞为线索推动情节发展；同时，“伞”谐音“伞”暗示师徒关系必散，加深故事的悲剧色彩。（含义4分，作用2分）（4）示例：学艺要先学做人。徒儿学成，便要过河拆桥，算计师父，岂料师父更有一手，将徒儿击毙，这就是高低之分。一个徒儿，只学武功，不学做人，日后必败。学武功，首先要学会做人。历史上功成身败的例子还少吗？在现代社会中若只重技能，不重人品，亦难立足于社会。教徒应先教做人。老师父功深德高，但教徒不力，使徒儿学了武艺却没有修得德行，也没有领会刀法真谛，被迫亲手将爱徒击毙，这是为师的失败。现代教育同样要警惕只教书不育人、只重成绩不重品行的错误倾向。人格大于武功。中国武术博大精深，处处闪烁着中国文化的芬芳。中国武术既能强身健体，又能击敌和自卫，更含有深刻人生哲理。学中国武术岂能只学眼花缭乱的刀光剑影。只有哲理和武功结合，学武功和学做人并重，才能学到真功夫，才能达到高境界。人不能失其本心。饮水思源、知恩图报是中华民族的美德。忘恩负义，没有“感恩”之心的人，往往会失去其本心，古往今来凡是疯狂追名逐利者，结果没有谁不身败名裂的。（其它观点言之成理亦可，提炼观点6分，联系实际2分.能提炼三点启示给6分，就其中一点启示联系实际2分）四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（1）答A给3分，答C给2分，答B给1分；答D、E不给分。（B“中国的经济命脉完全掌握在外国人手里”于文无据；D张謇藏有酒,不能说热爱珍藏，也没有常常请人喝酒；E张謇牵挂事业，并没有漠视家人，至少文中看不出 )(2)即此粗完一生事”简要地概括了张謇一生的事迹，也表露了作者对张謇“粗完一生事”、未能有机会和时间完成夙愿的惋惜，也有张謇对自己“粗完一生事”的感叹和遗憾；在结构上看,“即此粗完一生事”是文章的线索,文章紧紧围绕着张謇“粗完”的“一生事”而展开，行文紧凑。(内容、结构各3分）(3)张謇的黄金时代一去不返，在于内忧外困。内忧在于急进务广却资金不足，设备老化；外患在于市场走黑，外资始终不能到位，官利沉重导致筹资困难，时代之不幸严重制约了企业的健康发展。(内外各3分）(4)张謇坚决反对“奢”。认为办实业的人“俭”尤为重要，宁以“啬”自居，晚年自号“啬翁”一生节俭持家，对公益事业却一掷千金,毫不吝嗇；张謇从开办公司起，直到去世，无论个人生活如何困难，从未在大生账上挂欠一文，严于律己，公私分明，从不动用公款；张謇认定中国要振兴实业，责任首先在士大夫，他心忧祖国，创办实业，苦心经营，热心公益，捐助教育、慈善事业，一生以振兴中华为己任；南通的事业耗尽了张謇后半生30年光阴，他去世前十几天，仍抱病和日本工程师到长江堤上勘测，商议“防江”大计。他做事持之以恒,数十年如一日。(每点2分）第卷 表达题五、语言文字运用（20分）13.（3分）C 登峰造极：比喻造诣达到极高的境地，也喻某种事物发展到极点。千古独步：谓独具风格，无与伦比。形容造诣之深。登堂入室：登上厅堂,又进入内室。比喻学问由浅入深、循序渐进、达到更高的水平。亦比喻学艺深得师传。14.C【解析】A项语序不当，应为“制造假民意、左右舆论、误导受众”。B项句式杂糅，“因”和“以为由”选一种。D项搭配不当，“降低药品的价格”“减少流通环节”。15C16.没受过高等教育的又该怎么办 此案凶徒注定在劫难逃已毋庸置疑而是杀了一个受过高等教育的人 （大意对即可，可酌情给分）17.示例一：商品名称运用谐音手法、借助“名人效应”以打开销路的现象泛滥。示例二：批评商品名称借谐音恶意篡改名人姓名促销侵犯名人名誉权的现象。示例三：讽刺商家运用谐音借助“名人效应”胡乱使用语言文字的严重现象。得分建议：能表现作者态度，有与“谐音”“促销”“名人效应”“篡改名人姓名”“侵犯名人名誉权”“胡乱使用语言文字”等相关元素的即可得全分。六、写作（60分）参考高考作文评分标准。参考译文从夷陵州的州府出发，向西北方向走陆路二十里，靠近江的南岸，就是所说的下牢关。路很窄，走不了，便下车上船。坐船走了一里左右，听见两崖之间传出“汤汤”的流水声。于是又下船走陆路，顺着窄窄的小路曲折上山，直至山顶，就又从上面用绳子从高处滑下。下面的土地渐渐平了，有一块大石头挡在路中，便弯着腰从石头下面过去。一出去便见开阔的平地，有一个石洞隆起，高六十多尺，宽约十二丈。两根石柱屹立在洞口，把洞口分为三个门，就像三室的房子一样。中室像客厅，右室像厨房，左室像别馆。洞中有一块下垂的钟乳石，敲它就会发出像钟声一样的声音。左室外有一块小石突出，形状规则，敲它就会发出像磬声一样的声音。这地方还有些石头杂着土，撞它就会发出“逄逄”鼓音般的