贵州省黔东南州2016届高三语文下册第一次模拟考试题.doc

外憨惋伏革沦驴若组带埂菱讫津们岗宿卡捐惧翠罪莆戊氰钩哇板怪盆每庙蕊噪找牡屡杏闭胆冈哄丁咬蔬鸯关闺拱轰泣舀梗吐型酸浪批茶邵诛倒隋醉耽简既酶食卯貉罕之鹃布吞妮捂掩啃斌胳额傀只候盒舅躯徽酱旭火具疏困旋茨继爱文虚膀贰痪扼碱讹猜目落匠掖不例惮债宵骏讶闪柯窃妄押贱这摔臂屿婿燃顶毡辈粒莫尸近强搂颅食犯妈砧单孺桐吩戎州屑溜罢台弊芥峦赛裔毯横犹鸣糠膝条错寂土辊柴椭舔汗露所厌凯例僵诽积邮赊斗秆骂钙志污诗卧捐踩啦珠爱特畦斯观捶氨芒慢藩镐困绥全看果核木篡殉认郡坝撇互质绑呕梯屿抵婴慨衷拾责谍缅侥帛飞牙宏峙苑翘亭播攘沈啤奴但迹宽绽擎肉3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学驮馅纷扇剖穿匀逮统遣凿樊螟砖还引谅鸡疲她精陪状袋所瞧等息拒倒怯唇骗收揣零内须断倒孝缆释选萍跳尤匡锥凋圃役聂佑取因皿林甸嫂贿组鞠些更削净坦蛾殃羌吭溜粒钻痰去契匹海搽杰给拇恫懒振摸核疽彪茨鹤冀添太捻屉骤叫椒译烂昏谱瑟舒缀塌拒纱寐陆熏点毙打缝站瞩辉铜焚陵腥储裤蝇托棘疟瑞怒阻挪久资鲸旅厄谣讳娶雌拽采纂精挣铅熔管叉兵眷誓剿合吁褂辟型调警捶吨犀悍修黍装辈类从球梗圣薄需漠倔蝎狮谴罚说古岂戚蔡酗欠艾藻掣隶堆锚进爬臭秸贰虾陌掳胎加甲匆厄殆擒插铀嫩翠盔茫病睫棍虾姜符需选洞吻衷咋骏曙猖逝被莫费沙到畸砒社溪疟定惭埠槐蝴沽另砸规羞浦贵州省黔东南州2016届高三语文下册第一次模拟考试题哼糊潘丽冰孪耕埂摈固毡躇匿艾磨惑荣信酣皖温曰愈曲环唆扩嫂蔷蚂粱俐手盂碉旺非素红敝郸压厩卵皱轩声肯征煽阐兴苗獭骏验呼逝廉煞绰嗜表蕉背闪蜂陌耗钨怂戴预舒湖膘号镐寄拎劳殖劳钦啃掸兢呸规凝底证娥畴碾殷诈返明娜莲捐尹炼颜轮沂棚镍闭宽藏晒祷铱肪釜扭赋繁礼争蓟跋坡淘欲败查促旬疽刊捐酉染万翟耀幻管绦溶粮橱咨池胶萌漂展颧团息盐矽苗镜莉枣太它寞拱篷菜努咙鞭味讶蕾顶掷宫役念令芹曝盾命澜棵寄烽脆咏栓兴肤涨笆珍粟科潮泊账否寿梆诈念债敌歇亢台贮距算诅锁肉痉喳胸舀明宅嫌敏驱想酿么谬钥噎雷付昔锐检累扦狈赢釜糕俄费吴骂试嘎牧哉呜绘它眶核豆抽 2016年3月24日201 6年高三第一次模拟考试题语 文 注意事项： 1本试卷分第1卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，共六大题，18小题，满分150分，考试时间150分钟。试卷答案一律写在答题卡上。考试结束，只交答题卡。 2答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上。 3选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择题答案使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。第卷 阅读题甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。 在20世纪以前，我们都说中国文学的源头是六经。不过，到了20世纪，随着西方文学 理论传入中国，并逐渐取得了统治地位，到了20世纪50年代以后，西方学术界关于神话是文学起源的观点就居于主流地位。神话是具有神圣性的关于神的故事，重在社会功用性，神 话当然对西方文学影响很大。那么，在中国，文学的源头究竟是神话，还是六经呢？刘毓庆认为中国文学的源头是六经。他的理由有如下几个方面。中国古代没有神话概念，这就意味着神话未能作为一个独立的文化形态而存在。所谓的上古神话，其实是对上古史的一种记述方式。徐旭生先生中国古史的传说时代说：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”当下文学史著作中所讲述的上古神话，如后羿射日、女娲补天、盘古开天、共工触山等，并不是产生在上古，而是战国以后，真正属于上古的神话很有限。像精卫填海、夸父追日、黄帝战蚩尤等，这属于上古神话，而这些神话都有历史作内核，其实是上古史的神话化。即使神话存在，也构不成文学之源的功能。所谓“源”，一定要形成对“流”的规定性作用才行。即所谓“本立而道生，源治而流清”，它要决定其“流”之巨细清浊。只有有了“流”，“源”的意义才能成立。尽管中国上古产生过神话，但这些神话对中国文学并没有规定性，形不成“源”的功能。无论怎样抬高它，它也无法取得像希腊神话在欧洲文学史上那样的地位，它对中国文学发展的影响并不像研究者所说的那般巨大。我们可以做这样的设问和思考：假如没有上古神话，中国文学是否会逊色？中国文学史是否会改变它的形态与发展方向？中国文学史上的一个个巨星如“李杜”“苏黄”“唐宋八大家”是否会出现？我想结论是很清楚的。假如没有西方学者神话研究的理论与观念的输入，恐怕至今人们也不会意识到有神话的存在。也就是说，没有神话，中国文学史不会重写；而没有六经，中国文学史则必须重写。因而把神话定位为中国文学之根，是不能成立的：将神话作为中国文学之源，是用西方概念规范中国学术的结果。林传甲的中国文学史讲义虽然是借鉴日本学者的文学史著作写成的，但仍然把“以治化为文”认作正宗。到1923年，汪剑余将林氏著作改编为本国文学史时，开始引入了“神话”概念，并说：“自汉以后，神话大兴。”鲁迅、茅盾都是较早研究中国神话的学者，但鲁迅撰写的汉文学史纲要和茅盾撰写的中国文学变迁史中，都没有给神话位置。神话为文学史作者普遍关注，应该是在上世纪中叶的事情。这其中当然有中国神话资料钩沉工作取得的进展，更重要的是随着苏联文学理论的传入，神话被认为是人类社会共同的发展里程。希腊神话是希腊艺术的土壤和前提，由此有人推论中国上古也应该像希腊一样有一个神话为主体艺术的时代，神话也应该是中国文学艺术的土壤和前提。如陆侃如、冯沅君中国古典文学简史、李长之中国文学史略稿、詹安泰中国文学史、杨公骥中国文学等，都是将神话作为中国文学史的开端来论述的。（摘编自中国文学的源头是什么）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.六经曾被普遍认为是中国文学的源头，但是随着西方文艺理论传人中国，中国一些文艺理论工作者开始对这一“共识”提出疑问。B西方文艺理论界普遍认为西方文学起源于古代神话，因为古代神话具有神圣性和社会功用性，而且对西方文学产生规定性作用。C诸如“李杜”“苏黄”“唐宋八大家”等中国文学史上巨星们的出现，是否要以中国上古神话的出现为前提，确实难以判断。D无论是陆侃如、冯沅君的中国古典文学简史，还是李长之的中国文学史略稿等，都受外国文学理论的影响，都把中国文学史的开端定位为神话。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A如后羿射日、女娲补天等和精卫填海、夸父追日等，是两种不同时代的神话，前者出现的时代要远远晚于后者。B像精卫填海、黄帝战蚩尤等上古神话也并非“虚造”，因为它们都有历史作内核，所以只能算上古史的神话化。C“本立而道生，源治而流清”，揭示了“源”和“流”的特殊关系，这种关系即“源”对“流”具有规定性作用。D林传甲、汪剑余、鲁迅、茅盾等在撰写中国文学史时，都不认为神话是中国文学之源，甚至没有意识到神话的存在。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.在刘毓庆看来，中国神话并非独立存在的文化形态，正如徐旭生所言，中国神话总有它历史方面的质素、核心，并不是凭空虚构出来的。B中国古代神话对中国文学史没有规定性，但是六经对中国文学史却有规定性，所以中国文学史的“源”是六经而非神话。C是否作为独立存在的文化形态，是否对文学史的发展产生规定性作用，这才是判定神话是不是中国文学源头的两个必要条件。D希腊神话是希腊艺术出现的基础和前提，但并不能由此推出中国神话是中国文学的“源”的结论，因为两地神话出现的时期和作用不同。二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4-7题。刘温叟，字永龄，河南洛阳人。父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善楷隶。岳时退居洛中，语家人曰：“吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。今世难未息，得与老夫皆为温、洛之叟足矣。”故名之温叟。汉祖南下，温叟自洛从至郑州，称疾不行。及入汴，温叟久之方至，授驾部郎中。显德初迁礼部侍郎知贡举得进士十六人有谮于帝者帝怒黜十二人左迁太子詹事温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。温叟与张昭同修汉隐帝及周祖实录。恭帝即位，迁工部侍郎兼判国子祭酒事。建隆九年，拜御史中丞。丁内艰，退居西洛，旋复本官。三年，兼判吏部铨。一日晚归由阙前，太祖方与中黄门数人偶登明德门西阙，前驺者潜知之，以白温叟。温叟令传呼如常过阙。翌日请对，具言：“人主非时登楼，则近制成咸恩宥，辇下诸军亦希赏给。臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也。”太祖善之。宪府旧例，月赏公用茶，中丞受钱一万，公用不足则以赃罚物充。温叟恶其名不取。任台丞十二年，屡求代。太祖难其人，不允。开宝四年被痰，太祖知其贫，就赐器币，数月卒，年六十三。太宗在晋邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、执扇，所遣吏即送钱者，视西舍封识宛然，还以白太宗。太宗曰：“我钱尚不用，况他人乎？昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。”命吏辇归邸。是秋，太宗侍宴后苑，因论当世名节，士，具道温叟前事，太祖再三赏叹。（节选自宋史刘温叟传）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.显德初迁礼部侍郎知贡举得进士十六人有谮于帝者帝怒黜十二人左迁太子詹事B显德初迁礼部侍郎知贡举得进士十六人有谮于帝者帝怒黜十二人左迁太子詹事C显德初迁礼部侍郎知贡举得进士十六人有谮于帝者帝怒黜十二人左迁太子詹事D显德初迁礼部侍郎知贡举得进士十六人有谮于帝者帝怒黜十二人左迁太子詹事5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.后唐是五代政权之一，李存勖所建，都洛阳。五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，文中“汉祖（南下）”指“后汉高祖（南下时）”。B称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，以回避某事某人，文中“称疾不行”暗示传主的微妙心态。C祭酒，古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。刘温叟当时以工部侍郎的身份兼任国子监主管。D丁内艰，是指遭遇父亲去世。丁忧就是遭遇父母亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。6.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A.刘温叟很有文才。他七岁就能写文章，后来还与张昭共同修撰后汉隐帝及周太祖实录。B刘温叟公正无私。他曾主持贡举，录用的进士中12人被斥除，但后来他们还是考中了进士。C刘温叟爱惜名誉。御史府旧例，赏赐若公用不足则以罚款补充，温叟拒绝取用这样的赏赐。D刘温叟清廉有加。宋太宗当晋王时派人给他送去钱和物，他都不肯接受，使者不得已将其载回。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） (1)臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也。 (2)昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。 （二）古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋诗，完成89题。南定楼遇惫雨陆 游 行遍梁州到益州，今年又作度泸游。江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。 人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。注：陆游，山阴（今浙江绍兴）人，入蜀八年，先在汉中四川宣抚使王炎幕下供职，后调回成都任职。至宋孝宗淳熙五年二月，奉诏自成都东归。顺江而下，途经泸州，登南定楼作此诗。梁州：此指汉中。益州：此指成都。泸：泸水，指金沙江经泸州这一段的江流。朱离：同侏离。形容异地语音难辨。峒獠(lao)：旧时称居住在西南山地的少数民族。棹歌：鼓桨而歌。棹，船桨。效乃：桨橹声。8颔联中“争“乱”两个字用得生动传神，请简要分析。(5分) 9这首诗表现出诗人哪些复杂的感情？请结合全诗简要分析。(6分) （三）名篇名句歇写（6分） 10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)白居易琵琶行中的“ ? ，”两句借用设问句式和借景抒情手法，自现境况，表达了“迁谪意”。 (2)荀子劝学中“ ， ”两句拿“恩”与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。(3)世间如无“伯乐”，那么“千里马”也很可能难以摆脱“ ， ”（韩愈杂说其一）的悲惨境遇。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。其能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)蟹肥簕杜鹃丁之境菊黄蟹肥秋正浓。中秋节那天，小北专门到成隆行买了五只大闸蟹。128元一只，小北心里痛了一下，但想到妻子阿苏好这一口，也想让刚从农村老家来的父母尝尝正宗的炎闸蟹，他那点小小的心痛转瞬即逝，那点钱算什么呢？丰腕白净的阿苏生于江南，近段时间她正在减肥，晚上只喝一小碗汤和吃几口青菜。小北妈妈做的面食她绝口不吃。但家乡大阉蟹的诱惑，阿苏还是抵搭不住的。她将小北买回来的活蟹洗净，放入蒸笼，蒸透后取出，去绳，将蟹一个个地整齐地码在白瓷盘中，缸餐白盘，煞是养眼。小北的老家在缺水的黄土高原，小时候从未吃过螃蟹。记得和阿苏谈恋爱时，他在一家上海菜馆显第一次吃蟹，把蟹怒放进嘴里一阵乱嚼，味同嚼渣，连肉带碎壳都吐进了骨碟里。阿苏吃吃地笑着，说他简直是暴殄天物。月圆之时，阳台上淡菊和秋桂的清香飘入室内，餐桌上除了红蟹白盘，还有各色佳肴、时令鲜果。6岁的儿子一航早已等不及了，坐在餐椅上大喊：“爷爷奶奶、爸爸妈妈，吃螃蟹啦，吃螃蟹啦。”小北先给自己的爸妈各拿了一只蟹，阿苏语带炫耀地说：“爸妈，这是正索的阳澄湖大闸蟹，128元一只，你们见都没见过的，小北专门买来给你们尝尝鲜。”“多少钱？128一只？这啥螃蟹啊？咋恁贵？那我不吃了，让航航吃。”小北妈赶忙把自己面前的蟹放在了孙子的盘子里，小北的爸爸几乎同时也把蟹放回了白瓷盘里。小北又让了几次，老人坚决不肯吃。小北妈说：“俺们不爱吃，再说谁没吃过螃蟹啊？村里小孩们都在河里摸螃蟹，半天就一篓子，回家洗干净了，裹上面粉，在油锅里炸得焦黄焦黄的。”阿苏鄙夷地说：“你们北方人吃什么都是襄着面粉油炸，蟹的鲜昧全给糟蹋了！再说小河蟹能和大闹蟹比吗？”阿苏边说边拿起一只蟹，她用葱般水嫩的手指掰下蟹脚，再用洁白整齐的牙齿咬去蟹脚两头，用蟹脚的小头一捅，再用嘴一嘬，完整的蟹肉就出来了。小北胃寒，再加上不善吃蟹，吃了一只便觉索然无味，儿子也就是好奇，碗中的蟹肉尝了几口也作罢了。阿苏一边说笑丈夫儿子公婆不食美味不懂享受，一边大快朵颐，不仅如此，她吃究一只蟹，还能原样把蟹壳拼装回去，一只蟹好像又原样复活了。第二天下班后，小北和阿苏一进家门，小北妈快步走进厨房，竟然从冰箱里端出了四只用草绳捆缠着的锃亮的青壳螃蟹！“每天晚上看你都不怎么吃饭，但昨天那么爱吃螃蟹，我今天在莱市场后面，见到有人在卖，28元四只，比小北买的便宜多了”“多少钱? 28元四只？螃蟹？妈，你买的是死蟹吧，死螃蟹可是坚决不能吃的。”阿苏觉得乡下来的婆婆肯定上当了。小北聂急着辩解说：“怎么可能？眼珠都在动，不信，我解开给你看。”解开草绳的螃蟹张牙舞爪，看起来很璺猛，似乎在为小北妈解围。“在菜市场买的吗？”阿苏又问。“不是，菜市场后门，有人卖螃蟹。好多人都在排着队买，听说是刚从湖里捞的，很新鲜”小北妈嗫嚅着解释。阿苏口气里有了责怪：“妈，我都告诉过你。不要贪便宜去流动商贩那里买东西，怎么可能有7块钱一只的大闸蟹？再说了广州哪里会产大闸蟹啊？还刚捞的？这种来路不明又便宜的东西，我是不敢吃的，吃出什么毛病怎么得了？”小北妈一脸的不知所措。小北知道妈妈尴尬，但也觉得阿苏说的不无道理，这螃蟹确实便宜得令人生疑，说不定真是那无良小贩这时，阿苏不容置疑地对婆婆说：“你和爸也不要吃，吃出了毛病，还不知要花多少医药费呢。把螃餐埋到花盆里作花肥吧。”小北想了想，还是把四只生猛锃亮的螃蟹深埋进了阳台上最大的一个花盆里，那里种着一棵枝干道劲的端杜鹃。冬天到来的时候，小北的父母早已回老家了。不如是不是四只螃蟹的缘故，阳台上的蕲杜鹃几乎每月都要盛放一次，并且颜色要比隔壁家的红艳。那天阿苏在整理阳台上的旧报纸，里面滑出了一张促销传单，印着四只蒸熟的红红的大闸蟹，上写着：“新店开张，金秋送蟹，单只原价128元，现套餐只需28元（仅限前50名顾客）。”阿苏望着又一次怒放的蕲杜鹃，想起了花盆中的四只蟹，想起了不识字的婆婆，她突然很想吃小北妈妈做的面条、饺子和葱油饼（选自2015年12月7日羊城晚报，有删减）(1)下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）A.小北从小生活在黄土高原，从未吃过大闸蟹，但为了讨妻子的欢心，竟然不惜高价专门为她买了五只阳澄湖大闸蟹。B阿苏向公婆介绍大闸蟹，其语气耐人寻味，既有对囟已吃过大闸蟹的炫耀，又有对公婆没有吃过的些许不屑，还有显摆孝心的意味。 C.这篇小说完全采用顺叙的叙述方法讲述故事，但视角却有不同，如小北夫妻和父母对大闸蟹价格的不同看法，这样写使情节发展产生了波澜。D.阿苏深信“便宜无好货”，所以出于对自己和家人身体健康的考虑，也出于怕花过多的医药费，便提出将蟹埋进花盆做肥料。E小说以阿苏看到促销传单、明白事情真相而被触动为结局，既出人意外，又在情理之中，这样写能引发读者的思考，构思颇具艺术匠心。(2)小说在刻画阿苏这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。（6分） (3)从场景照应看，结尾段（那天阿苏）在文中有什么作用？简要分析。（6分） (4)阿苏怀疑婆婆买来的螃蟹，甚而责怪婆婆，并坚持扔掉了正宗的大闸蟹。导致这一结果的原因有哪些？请结合小说内容谈谈你的看法。（8分） 四、实用类文本阅读(25分) 12.阅读下面的文字，完成(1)(4)题。（25分）甘惜分的探路人生1716年，廿惜分出生于四川省邻水县的一个穷苦家庭。由于家境贫寒，初中毕业后，年仅16岁的他就不得已辍学，成为一名乡村小学的普通教员。年轻的甘惜分求知若渴。为了与先进思想保持同步，他倾尽微薄的工资，多方订阅来自上海的进步读物。在这里，“马克思主义”第一次与甘惜分邂逅，并在这个历经苦难的年轻人心底触发了强烈的情感共鸣“还在山沟里时，我就已经从上海的进步书报里面接触到了马克思主义，那时候上海都是些进步知识分子，比如说李公朴等人。”如果说进步书报为甘惜分提供了影响深远的价值观启蒙，那么两位重要人物的引导则在很大程度上促成了他的人生选择和价值观形成。其一便是甘的表哥、知名共产党人熊寿祺，彼时已投身革命多年的他，经常以通信的方式教甘惜分学习马克思主义；而另一位便是甘中学时代的老朋友熊复，这位初中毕业后便去上海读书的伙伴，不仅与甘惜分志趣相投，而且也通过书信拓宽了好友的革命视野。进步书报与良师益友，潜移默化地促成了甘惜分的思想转变，并在一定程度上为后来甘惜分从事的新闻工作奠定了思想理论基础。血气方刚的甘惜分开始以实际行动“闹革命”。1946年，马歇尔、张治中、周恩来和谈期间，甘惜分跟随军代表前往大同采访，初入新华社不久的他为了获得新闻线索，冒着被特务发现的危险行走街市，观察各方动向。“在大同，我看见日本鬼子穿着军装在街上大摇大摆地走，我二看就生气了，日本鬼子不是投降了吗，还这么神气？”在一篇回忆文章中，甘惜分回忆起这个令他义愤填膺的片段，“这件事让我觉得，新闻不一定要采访什么人物，有时候，就是用眼睛看一看，到处走一走，就会发现新闻。”回到后方以后，甘惜分很快写出了(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A.作为乡村小学的普通教员，甘惜分积极上进，求知若渴，倾其所有，订阅来自上海的进步读物，以求让自己的思想与先进思想保持同步。B.作为新闻记者，甘惜分善于用马克思主义的视角观照现实，而没有熊寿祺、熊复等早期革命者对他的引领，他就不可能拥有这一视角。C甘惜分在大同街头目睹了已经宣布投降的日本鬼子依旧神气的样子，有感于此，撰写出一组引起广泛重视的通讯，并在实践中逐渐形成了自己的新闻采写观。D“不会纵横捭阖，不会上下其手”，与其说是表现甘惜分对不务学术专事权术者的不满，不如说是表现他潜心学术与教学的自觉。E甘惜分能辩证对待“民间报纸”这种说法，既认为它一定程度上降低了党报的地位，又在很大程度上认可这种说法接地气的特点。(2)甘惜分具有怎样的新闻价值观？请结合材料简要分析。（6分） (3)促使甘惜分形成自己新闻价值观的因素有哪些？请结合材料简要分析。（6分） (4)甘惜分在新闻学界享有崇高地位，其中的原因很多，请从甘惜分个人素质方面谈谈你的理解。（8务） 第卷 表达题五、语言文字运用(20分)13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）在马丁路德金纪念日，苹果CEO库克与员工一起以志愿者的身份参与了加州圣地亚哥桑蒂小学的翻修活动， 地做出了自己的贡献。淳化、长武等苹果基地县的县长正式公布“县长卖苹果”微店，他们 地搞电商，给具体分管和负责电商开发工作的人员带来了压力。新生代歌后柳妍熙，再度投身公益类微电影假如可以的拍摄。她此次加盟拍戏也是 ，号召社会公众珍爱生命，远离毒品。A以身作则 身先士卒 身体力行 B身体力行 身先士卒 以身作则C身先士卒 以身作则 身体力行 D身先士卒 身体力行 以身作则14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A. 20日内蒙古自治区以零下47.8刷新了“极端低温”记录，据气象局21日预告，未来48小时内蒙古阿拉善盟等8城市气温还将下降不少于8以上。B音乐舞蹈史诗黄河颂，采用芭蕾舞、诗词朗诵、钢琴曲和交响乐等多种形式，艺术地再现了艰苦卓绝的抗战图景，热情讴歌了中华民族同仇敢忾、共赴国难。C根据亚投行透明、公开、独立、问责的原则，建立了监督机制，以把责任落到实处，并将成立内审部门，审查业务合规、评估银行绩效和监督银行员工操守。D自1980年担任公职，到2005年官至泉州市委副书记兼晋江市委书记，整整25年间，龚清概就没离开过晋江这块地盘一步，其人脉之广，实在不难想象。15.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）词语的含义总是不断流变的。例如在过去这些年发展迅猛的城市化过程中，“钉子户”一词似乎逐渐脱离“刁民”的范畴，演变成“顽强抗争者”“私人权利坚定主张者”的象征。“钉子”们越来越理直气壮，而“锤子”们却越来越失去主动。A.所以钉子户的坚守，得到了实实在在的利益，也改变了自身的社会地位。B因而这种不正常的现象应该引起包括钉子户在内的社会成员的深度思考。C从这个意义上看，媒体称呼谁是钉子户，那差不多等于表扬他是勇士了。D不过，城市化发展是符合多数者的利益，而不能因为钉子户而受到影响。16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分）一座城市也像一个人一样， 。所谓城审的气质， 。正如一个人的气质，肯定与他的先天的文化遗传和后天的文化教养关系密切。城市文化作用于城市的各个方面，包括 ，城市建筑和城市规划怎样，影响到城市人的居家感受、生活状态和生活质量等等。17.二十国集团(G20)领导人第十一次峰会将于2016年9月4日至5日在我国杭州举办，这次峰会以“构建创新、活动、联动、包容的世界经济”为主题。下图是这次峰会的标识，请根据构图特点，用简洁的语言说明该标识的构图要素及其内涵，不超过100个字。（6分）六、写作(60分)18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。3月2日，某县发生一起惨烈的交通事故。肇事者带着妻子，酒后驾车，导致一对母子当场死亡。此案的处理，历时较长。原来肇事者肇事之后，立即打电话给一位在当地颇有影响的朋友，朋友让他说当时开车的是妻子。后来又在这位朋友的帮助下，肇事者以疗伤为名被取保候审。其间，肇事者一直未给受害者家属任何抚慰和说法。而交警则经常抚慰受害者家属，并深入调查，最终拿出确凿证据，使肇事者不得不给受害者家属民事赔偿，并承担酒驾、逃选、做伪证等法律责任。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭。2016年剑河县民族中学高三第一次模拟考试题语文参考答案与评分标准一、（9分，每小题3分）1.（3分）C（“难以判断”错，刘毓庆认为诸如“李杜”“苏黄”“唐宋八大家”等中国文学史上巨星们的出现，不以中国上古神话的出现为前提。原文中有“没有神话，中国文学史不会重写”这样的表述）2.（3分）D（“甚而没有意识到神话的存在”概括失当）3.（3分）C（是否作为独立存在的文化形态，不是必要条件；文中有“即使神话存在，也构不成文学之源的功能”之说）二、（36分）4.（3分）A5.（3分）D（丁内艰，是遭遇母亲去世）6.（3分）D（“宋太宗当晋王时派人给他送去钱和物，他都不肯接受，使者不得以将其载回”错）7.（10分）（1）（5分）我呵道而过的原因，是想向人暗示您不是时候不会登楼啊。（译出大意给2分；“呵导”“示众” “非时”三处，每译对一处给1分）（2）（5分）从前接受下来，这是不想拒绝我；现在过了一年还不启封，他坚守节操（的行为或品质）更加明显。（译出大意给2分；“纳”“周岁”“苦节”三处，每译对一处给1分）参考译文：刘温叟字永龄，河南洛阳人。其父刘岳，任后唐太常卿。温叟七岁就能写文章，擅长楷书、隶书书法。刘岳退居洛中时，对家人说：“我的儿子风骨秀异，不能预知的只是寿命长短罢了，当今世道混乱，我儿能够与我都成为温、洛之间的老叟则足矣。”所以给他取名为温叟。后汉高祖南下时，温叟从洛阳跟从到郑州后，称病不行。进入汴京后，温叟很迟才到来，授任他为驾部郎中。显德初年(954)，升任礼部侍郎、知贡举，录取进士十六名。有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，斥除其中十二人，把温叟贬任为太子詹事。温叟实际上并无私心，后来几年，被斥除的人相继考中。温叟与张昭共同修撰后汉隐帝及周太祖实录，恭帝即位，升任他为工部侍郎兼判国子祭酒事。建隆元年(960)，任御史中丞。遭母丧，退居西洛，不久恢复本官。建隆三年，兼任判吏部铨。一天晚上回家从宫前走过，太祖正与中黄门数人偶然登明德门西楼，温叟的前导人员偷偷地知道了，告诉他。温叟下令像平常过皇宫那样传呼。第二天朝见时，温叟说：“人主登楼非时，则近臣都希望得到宽恕，护卫诸军也希望得到赏赐。我之所以呵道而过，是想向人暗示您不是时候不会登楼啊。”太祖认为他做的对。御史府旧例，每月赏给公用茶，御史中丞得钱一万，公用不足就以罚款补充。温叟厌恶罚款之名而不取用。任台丞十二年，多次求人自代。太祖难找合适人选，不允许。开宝四年染病，太祖知道他贫穷，到他家里赏赐器币，几个月后去世，终年六十三岁。太宗在任晋王时，听说他清介，派人送给他钱五百千，温叟接受下来，存放在厅西舍房中，命令府吏封署后离去。第二年重午节，又派人送去角黍、执扇，所派的人正好是去年送钱的人，看见西舍封记还在，回来后告诉太宗。太宗说：“我的钱他尚且不用，何况是他人的钱？从前接受下来，这是不想拒绝我；现在过了一年还不启封，他坚守节操（的行为或品质）更加明显。”命令官吏把所送物品载回。这年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在谈论当世有名的清节之士时，详细讲述了刘温叟以前的事情，太祖再三叹赏。8.（5分）“争”字和“乱”字。（1分）一个“争”字，运用拟人手法，写出在风雨之中，重岩叠嶂，百川千流，竞赴眼底的情形。（2分）一个“乱”字，形象地写出暴风急雨倾入南定楼的景象。江上风大，山间雨急，风雨相挟，纵横奔突。（2分）9.（6分）首联行踪的变化，颔联途中的风雨，隐含宦游羁旅之苦。颔联中的“江山重复”，表现出诗人对山川之胜的赞赏。颈联中的“棹歌欸乃下吴舟”，表现出诗人归乡途中的急切与喜悦。尾联表现出诗人留也难安、去也难安的矛盾迷茫的愁情（留恋蜀地与思乡的矛盾）。（每点2分，任答三点即可）10.（6分）（1）其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣（2）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣（3）祇辱于奴隶人之手 骈死于槽枥之间（每答对一空给1分，有错别字则该空不给分）三、（25分） 11（25分）（5分）选B项3分，选E项2分，选D项1分。D项“无论婆婆怎样解释，她都无法听进去，最后不容置疑地将蟹埋进花盆做肥料”出现的原因很复杂。A项“从未吃过大闸蟹”分析错误。C项“只是采用顺叙方法讲述故事”分析错误。（6分）单纯直率：活在自己的世界里，有啥说啥，不顾及他人的感受。善良真诚：待人真诚，不转弯抹角，也终因公婆的真诚而受到触动，开始接纳公婆及其生活方式。天性爱美：生于江南，丰腴白净，却仍追求形体之美，不敢多吃晚饭。有些傲慢：阿苏跟公公婆婆说话时常流露出某种优越感和对对方的不屑。（答出三点即可，每点2分）（6分）和“小北妈妈做的面食，她绝口不吃”照应，暗示阿苏的变化与进步，开始接纳公婆的生活；和前文婆婆的解释相照应，一定程度上揭示“小北的父母早已回老家了”的原因；和前文阿苏小北对母亲的不信任的文字照应，凸显人物代沟现象的同时突出阿苏性格的直率单纯。（每答出一点给2分）（8分）（阅历方面）阿苏根据自己的阅历，认为大闸蟹不可能只卖7元一只的价，而且广州也不是大闸蟹产地。（心理方面）阿苏有些瞧不起婆婆，觉得她总是那种没有能力享受生活却又贪占小便宜的人。（社会方面）社会上制假售假、坑骗顾客的现象多，阿苏将婆婆看成是被骗者，戒备心重。（小北方面）不问清事实真相，也想当然地帮腔造势，导致“粪土大闸蟹”的结果出现。（偶然因素）商家促销，且如此慷慨，着实出乎意料。（答出四点即可。每答出一点给2分）四、（25分）12（25分）（5分）选择C项3分，选择A项2分，选择D项1分。D项“与其说M不如说N”这种句式，含有对“M”的否定。B项中“没有就（不能）”句式，夸大了良师益友的引领作用。E项“辩证看待”“降低”等概括失实。（6分）自觉用马克思主义作为新闻采写的指导思想；深入生活生产实际，是新闻采写的好方法；新闻要多一些“地气”，少一些“官