户籍制度论文：户籍制度、劳动力市场分割与收入分配.doc

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户籍制度论文：户籍制度、劳动力市场分割与收入分配
【摘　要】户籍制度造成了我国劳动力市场的分割,限制了劳动力的自由流动,劳动力市场的制度性分割是影响我国收入分配的重要因素。本文从这个角度出发,分析了现行户籍制度对我国收入分配的影响,提出了尽快改革户籍制度的建议。
【关键词】户籍制度　劳动力市场分割　劳动力流动　收入分配
改革开放以来,随着我国经济的不断增长和市场价值取向改革的推进,我国的收入分配格局发生了较大的变化,城乡居民的收入水平大幅度提高,生活质量明显改善。但是,我们也应该清醒的看到,在收入分配领域仍然存在一些问题:居民收入呈扩大的趋势。据国家统计局的测算,全国的基尼系数由1988年的0. 397上升为2000年的0. 417。严重的收入不均在很大程度上妨碍了经济的持续稳定和公平增长,还会带来的政治的、经济的、道德的负面后果,使社会不稳定的因素增加。
各国的经济发展实践表明,随着经济的发展,劳动生产率提高,劳动力将在流动中寻找最优的市场配置机会。然而,我国的户籍制度严格限制了劳动力的流动,形成了分割的劳动力市场。劳动力市场的制度性分割是影响我国收入分配的重要因素(赖德胜, 1998)。本文拟从户籍制度对劳动力流动限制的角度进行出发,分析现行户籍制度对收入分配的影响。
户籍制度限制了劳动力的自由流动。劳动力市场分割理论认为,在经济现实中劳动力市场并不是统一的,而是存在分割的现象。分析者认为新古典经济学的劳动力市场(或人力资本理论中的劳动力市场)难于解释劳动者工资的差异,工资的差异并不与教育的差异有一致性(即工资收入与劳动生产率的非一致性),就业者的教育差别虽然不是很大,但工资差别却很大。这就是说,劳动力市场并非是完全竞争的,工资收入并不能完全反映劳动者的劳动生产率。另一方面,由于信息获得的成本性及劳动力的非自由流动性,使得劳动者并不能按自己的效益函数自由流动,企业也不能按其利润最大化原则来雇用劳动力。
我国的户籍管理制度严格制约了劳动力在城乡和地区之间的自由流动,以1958年颁布的《中华人民共和国户口登记条例》为标志,对劳动力流动实行严格的限制和政府管制。该法规确立了以常住人口为主,严格控制人口流动的基本原则,并规定:“公民由农村迁入城市,必须持有城市劳动部门的录用证明,学校的录取证明,或者城市户口登记机关的准予迁入的证明,向常住地户口登记机关申请办理迁出手续。”这种制度一直沿用到现在,成为限制劳动力自由流动的藩篱。客观的讲,户籍制度对于计划经济背景下维护社会稳定和实现重工业优先发展的战略目标等确实起到了重要作用。然而,随着市场经济的发展,这种传统的户籍制度已经明显适应不了时代的要求。严格的户籍管理制度造成使得劳动力分割于各自的劳动力市场中,相互流动的概率较小,扭曲了劳动力配置的价格。这种状况虽在劳动力市场化改革之后有所改善,但它仍是劳动力在流动的一个主要障碍,不利于形成全国统一的劳动力市场。而分割的劳动力市场形成了不同的劳动力均衡价格,这必然影响劳动力的工资性收入,从而影响收入分配。
户籍制度对收入分配的影响。首先,户籍制度的藩篱严格限制劳动力的自由流动,造成了城乡收入差距和地区性收入差距。目前城乡居民的收入差距无论从相对数还是绝对数均在拉大。2000年城镇可支配收入与农村居民人均纯收入的比例已由1988年的2. 17: 1扩大到为2. 79: 1,若只考虑货币收入,差距为4: 1。在中国的工业化起步和发展过程中,与户籍制度配套实施的工农业产品价格上的“剪刀差”制度,使农业生产一直处于劣势,农业投入不足,生产效率不高,这是形成城乡收入差距的历史原因。随后,户籍制度成为限制人口流动,特别是限制农村人口流动的主要工具,于是形成了城乡二元分割的劳动力市场,城乡劳动力只能在各自的市场分别配置。在农村,劳动力是无限供给的,而就业岗位较少,劳动力的均衡价格较低,而城市的劳动力供给相对较少,就业岗位相对较多,劳动力均衡价格较高。城乡各自分割的劳动力市场所形成的不均等均衡价格使城乡居民收入分配存在着明显差距。这种状态严重影响了劳动力资源的合理有效配置,制约农村居民收入的增长,使农村居民从经济增长获得福利改进的机会大大减少。而随着市场化改革的进程,户籍制度的限制虽然有所缓解,但仍然是制约农民收入增长的最大障碍之一。农民进城务工获得非农收入是农民增收的主要来源之一,户籍制度限制农村人口在城市获得就业和收入的机会,不少城市对流向农村的劳动力实行限制政策,将不仅影响他们的工资性收入,而且也会增加这些新移民家庭的子女在城市生活的成本,使其对收入分配的影响在代际之间传播。另外,户籍制度对于农民收入的影响还表现在户籍制度使农业的劣等地无论如何都得耕种,致使农产品的供给长期大于需求,农业生产率不高,农产品价格甚至低于农产品价值,使农民长期以来增产不增收。
当前,我国东、中、西部地区居民之间收入差距悬殊。2000年,上海人均GDP为34547元,贵州为2662元,差距为12. 98倍。地区性收入分配差距的形成有许多因素,这里我们重点探讨各地区工资性收入差距对地区收入分配的影响。按照人力资本理论,教育的差异应该是决定工资差异的主要因素, 2000年,全国31个不同地区劳动力平均受教育年限的差异系数为14. 95%,而平均工资性收入的差异系数为73.76%,说明我国工资收入的地区差异要远大于各地区平均受教育年限的差异。我们再以各地区的平均工资为因变量,各地区的人均GDP、平均受教育年限、地区类型(地区类型为虚拟变量,分别为东、中、西三类),进行回归分析,所得回归结果如下表。在包括了经济发展水平和人力资本受教育程度的回归模型中,平均受教育程度对平均工资的影响是负向的。各地区教育程度的差异与工资性收入的差异具有明显的非一致性,说明我国的劳动力市场存在着地区性分割。地区工资性收入的差异可以看作是劳动力市场性分割的影响,显然现行户籍制度是造成我国劳动力市场分割的主要原因。
其次,户籍制度造成了城镇劳动力市场的歧视,这种市场歧视使不同户籍的劳动力获得收入的机会不均等。我国的工业基地主要在城镇,第二、第三产业的就业机会也主要在城镇,城镇劳动力的获得就业性收入的机会明显高于农村劳动力。而户籍制度使得农村劳动力具有一种特定的身份背景,如城里人与农村人、本地人与外地人等。由于户籍制度对异地劳动力进城的限制,劳动力市场被分割两个非竞争性的市场:主要市场和次要市场。在劳动力市场中,劳动力的雇佣以户籍为依据,就业政策以优先解决当地人口为目标,这使不同户籍的劳动力在市场中就业的机会出现严重的不平等。具有本城镇户口的劳动力进入主要劳动力市场,不具有本城镇户口的劳动力则进入次要劳动力市场。在次要劳动力市场中,教育和经验的收益被认为接近与零,工作环境和工资待遇较差;而在主要劳动力市场中,可以获得较高的工资和福利收入。另外,城镇劳动力市场的户籍歧视提高了进城劳动力搜寻工作的成本,他们不得不比当地劳动力进行更长时间和更为艰苦的搜寻。搜寻成本的提高可能会使进城劳动力面临一条更为陡直的供给曲线。劳动力供给曲线越是陡直,则工资与边际劳动力成本的差距将会越大。在实践中,由于劳动力市场的户籍歧视,在相同的生产率的条件下,不具有本城镇户口的劳动力群体所获得的工资相对与其边际收益产品而言就显得越低,而且,他们的“工作匹配”质量也会相对较差,即被安排到工资率较低的工作岗位上去的概率较高。这突出体现在两个劳动力群体同工不同酬,进城劳动力难以获得与当地劳动力平等的职业发展机会上,表现出明显的收入分配的不公平。
第三,户籍制度减少了劳动力从流动中获得改善的可能性,造成了社会效率的损失,尤其不利于低收入人群福利的改善。户籍制度的存在提高了劳动力的流动成本,影响了劳动力资源的合理有效配置。高的劳动力流动成本造成了高层次的人力资本在城市的过度集中,人才的供给超过了需求,再加之高校的扩招也增加了城市高层次劳动力的供给,出现了城镇劳动力市场的“拥挤效应”。城镇劳动力市场竞争的加剧,高层次的劳动力将挤占低层次劳动力的就业岗位,出现了人才的“高消费”。同时,户籍制度也不允许城镇低层次的劳动力到不发达地区或农村去就业、创业,这加剧了低层次城镇劳动力群体的边缘化、贫困化。而伴随着人事制度和劳动用工制度的改革,城镇的失业问题正在成为中国最突出的社会问题之一。体制转型使传统体制下隐性失业问题公开化,由之带来是凸现的城镇贫困问题,户籍制度是对城市劳动力的过度保护的制度,这种保护提高了城市未就业人员未来获得高工资的预期。他们为坚持等待可能出现的高工资工作而宁愿放弃已经出现的低工资工作,结果在长时期内处于失业状态。一方面,存在城市劳动力不愿从事的工作岗位,另一方面又存在大量的城市劳动力的失业。中国城市的“就业怪象”———有大量下岗工人的企业却雇佣大量的临时工,很多城市的外来劳工远比下岗工人多———就很好的说明了这一问题由此看来,户籍制度对人力资本迁移的限制是社会效率的严重损失,造成了人力资源的严重浪费。改革户籍制度将是一个帕累托改善的过程,因为劳动力的流动一般是为了寻找工作,他们很显然会增加产品和服务的提供,从而给当地人带来收益,而他们自己也显然会从流动中获益(否则,他们就会回到原地去了)。至于劳动力流动对当地劳动力工资水平和就业机会的影响,由于劳动力流动过程中也会创造需求,这种需求的增量也会使劳动力需求曲线相应的向右移动,使劳动力流动对当地人就业和工资所产生的影响都是可以忽略的。
如今,我国绝大部分低收入人口分布在中西部和广大农村地区,全国592个贫困县, 90%集中在中西部。有效的实施西部开发战略,加快落后地区的发展是消除区域性贫富差距的有效途径。开发落后地区,人力资源的开发是关键。在统一的劳动力市场中,人力资本是以市场为配置的依据,相对发达地区的就业容量及市场供求的动态变化会影响人才的预期,人才会对此做出理性的调整。但现行的户籍制度不仅锁住了低质的人力资本,也锁住了高质的人力资本,使高质量的人力资本在做出向落后地区流动的选择后,很难再向其他地方流动,劳动力再流动的交易成本较高。这影响了人力资本流动的未来预期,降低了高素质人力资本投身到西部和农村建设的热情,使其在决策时不愿随意向落后地区流动。如大学毕业生毕业时一般不选择到西部或农村地区就业,其中户籍制度的影响就是原因之一。
最后,现有户籍制度,不利于建立全社会统一的社会保障制度。建立完善的社会保障体系,为城镇、农村弱势群体提供社会保障是缓解收入分配差距和稳定社会的有效机制。建立社会保障制度是一项系统工程,目前我国的社会保障制度也存在区域分割的问题,改革户籍制度,建立全国统一的劳动力市场是建立健全社会保障制度的前提之一。我们可以尝试建立全社会统一的社会保障卡,使其建立的个人帐户可以自由流动,保证社会保障制度的社会灵活性。建立全社会统一的社会保障制度从资金来源上看是可行的。目前我国经济增长势头良好,财政收入稳步增长。另外,通过一部分国有资产变现,发行社会保障彩票或国债完全可以筹集到用于增加社会保障的资金投入。建立全社会统一的社会保障制度,改革户籍制度是首要前提。同时,改革户籍制度还可以消除户籍歧视,有利于建立全国统一的公共服务(教育、医疗、通讯),提高对落后地区的转移支付,使落后地区的社会资源增加。
户籍制度改革势在必行。以上分析表明,经济的高增长并不能自动地解决收入分配不平等的问题,经济增长的成果也不能够自动为所有人口所均匀分享。户籍制度这一公共政策造成了劳动力市场的分割,劳动力市场的分割影响了劳动力的工资性收入,使收入分配的差距扩大。在市场经济条件下,价格才是劳动力资源配置的基本手段,人们的经济活动应该主要由市场或利益来调节。旧有的户籍制度是一项既有失公正又缺乏效率的壁垒型制度,它已经成为劳动力流动的桎梏。进行户籍制度改革,还原户籍制度本身人口管理的职能,实现迁徙自由是市场经济发展的内在必然要求。通过人力资源的有序流动和合理配置,为实现人尽其才、人尽其力和安居乐业的人类福祉创造有利条件。
改革开放以来,我们确立了市场取向的经济体制改革目标,并且在相当多的领域也确实建立了市场机制,旧有户籍制度对劳动力流动的限制也有所松动。目前居民身份证号码已升为十八位,居民身份证管理的升级为建构新的人口管理模式作了准备。某些经济发达城市根据自身发展的实际需要率先打破了户口壁垒,为户籍制度改革积累了颇具价值的经验。1998年7月国务院正式批转了公安部《关于解决当前户口管理工作中几个突出问题的意见》,该文件的颁布表明政府对迁徙的初步放开。这说明户籍管理正向科学化、规范化迈进,体现了政府尊重人性、人情和人权的进步意义,这为户籍制度的进一步改革建立了积极的平台。
户籍制度改革是一项重要的制度创新,放开户口限制并不会导致农民大量进城,这个逻辑的背后是经济人和理性人的假设。农民进城与否取决于进城成本和进城收益的均衡,放开户籍制度后,劳动力流动将由市场利益机制来决定。一项对农民工留城倾向的调查显示,样本的56%选择留在城市, 34%选择回到农村, 9%的拿不定主意,说明农民工的选择是理性的(曾旭晖等, 2003)。另外,放开户口限制也不一定导致中西部城市人才的大规模外流。以市场为人才配置的依据,发达地区的劳动力市场供求的动态变动会影响人才的预期,人才会做出理性的选择,不会发生盲目流动的情况。即使发生部分人才流失的问题也不见得是坏事。一方面,把人才锁定在不能发挥其最大价值的地方本身就是一种浪费;另一方面,人才在一定程度上流失有利于激发人才培养的自适应机制和形成尊重人才的氛围。而且,在旧有户籍制度下也难以保证中西部与东部相等的人才率。
建立全国统一的劳动力市场,实现劳动力要素的自由流动,是时代的要求。户籍制度的成本太高,扭曲了劳动力的市场价格并造成了收入分化等不利影响。所以建议尽快改革现行户籍制度,消除依附在户籍关系上的特定的社会经济利益,最大限度的削弱户籍制度对劳动力流动的限制性功能。可以预言,随着市场化改革的进程,中国的户籍制度将最终变迁为一项开放的、促进人口自由流动的公共政策。
参考文献:
[1]赖德胜.教育与收入分配[M].北京:北京师范大学出版社,1998.
[2]伊兰伯格,史密斯.现代劳动经济学[M].北京:中国人民大学出版社1999.
[3]许成安.城市化发展与我国户籍制度改革[J].经济学与经济发展, 2002, (4).
[4]王艳,李洪,李鹏.中国户籍制度改革与人力资源开发[J].财经理论与实践, 2002, (4).
[5]王粲,李文莲.改革户籍制度与增加农民收入[J].理论学刊,2002, (9).

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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上

当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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