高三语文复习配套检测卷29.doc

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上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。我去的时候正好是莲子收获的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲田里 去釆莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎么 样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。“夕阳斜，晚风飘，大家来唱釆莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，乃一声过小桥。船行快，歌声高，釆得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的釆莲谣在白河好像一个梦境，因为种莲人家釆的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生话的莲子，莲田 里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。釆莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个釆莲人背起了竹 篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。釆回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲子外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶 莹洁白的莲子就滚了一地。莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全 是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药 铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。我在白河镇看莲花的子民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。釆莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子釆收完毕，接下来就 要挖土里的莲藕了。莲田其实是一片污泥，釆莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位釆莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义:荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲;却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何釆收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得 人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，都有一套生命的大学问。我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境 界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶荷田的美，永远也不及种莲的人用 他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！一九八一年九月二日1.纵观全文，谈谈标题“用岁月在莲上写诗”的含义及作用。（4分） 解析：本题考查对重要语句的含义以及表达效果的分析能力。作用题需要从内容和形式两个方面思考，作答。从内容方面，一是要抓住“用岁月在莲上写诗”本身挖掘其含义，二是要联系全文内容来分析；从形式的角度，可以从标题本身的语言上概括出比喻的修辞手法，从全文来看，可以分析出其线索所用。答案：含义：用比拟的修辞手法，生动形象地写出了种莲人生活的辛苦与诗意，抒发了对种莲人的赞美。作用：作为写作线索，贯穿全文。2.“我们童年唱过的采莲谣在白河好像一个梦境”，请结合文章内容，理解句中“梦境” 的含义。（4分） 解析：本题考查理解文中重要词语含义的能力。要认真审题，题干要求考生理解句中“梦境” 的含义。回答本题，要结合语境来理解，要注意答题步骤，首先回答梦境的字面意思，然后再结合文本，回答其具体而深刻的含义。答案：“梦境”是指不切实际的虚幻的境况，在文中指的是“我”对采莲的劳动并不了解，其实种莲人家自有他们的辛苦和欢乐.3.简要分析文章最后一段在文中的作用及所表达的情感。（4分） 解析：本题考查对重要语段思想感情的鉴赏评价能力。抓住“想起”二字，我们可以找到对比手法；从本段所处的位置和全文的关系看，它呼应标题，使文章结构完整答案：运用对比的手法，指出采莲人用岁月和汗水抒写生活生命之诗，他们的生活不乏情趣，他们创造的美景更有诗意。卒章显志，升华了主题，抒发了作者对种莲人的赞美，并提出了劳动创造的美才是真正的大美。与标题相呼应，使文章首尾圆合，结构完整。4.本文语言很生动，请在文中选择三处加以评析。（6分） 解析：这是一道开放性试题，考查考生对文本的个性化阅读和有创意地解读。要关注题干中“语言”角度的要求，注意题干中“选择”的开放性。首先要选择典型语句，其次要注意，无论选择哪一个都要联系文本进行“评析”，自圆其说，不可泛泛而谈，空洞地说教。答案：（示例“那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。”运用了拟人的修辞，赋予了莲花以人性，生动形象地写出了莲花的美丽，同时也为后文写种莲人的辛苦埋下伏笔。“空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。”运用排比的修辞，写出了莲全身是宝，寄寓了对莲的赞美，也暗含了对采莲人的肯定与讴歌。“我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。”运用细节描写，突出了采莲人劳动之辛苦，抒发了对采莲人的赞美。（每处评析要举出实例，并能分析手法或特点及表达效果）二、阅读下面的文字，完成58题。（18分）被春天染红的小溪 莫景春不知有多久没回桂西北的故乡了。春天来了，故乡突然像刚冒出地面的青草在心底疯长起来，思念溢满整个心窝。于是沐着习习的春风，回老家住了几天。村前有一条弯弯的小溪，像故乡的一条脐带，从村后的大山里潺潺流出。溪水清澈见底，即使是狂风暴雨的夏天，也绝没有那种狂奔怒流的浑黄，总是那样的文文静静，只是在寒冷的冬天有些消瘦，但蓬勃的春天一来临，它便盈盈地丰满起来。早上起来，第一件事就是到小溪边捧一把清水，肆意地泼到脸上，让那种清凉淌满整个脸，让自己和故乡作最亲密的接触，再跟大伯大婶们聊聊，听听他们亲切的话语，感受久违的乡情。一个春意盎然的早上，我惊呆了。小溪变了，那清亮可人的脸不见了，换成了粉红的脸，满溪满沟的粉红，红得让我心跳加快，又让我心里暖暖的。我伏到溪边的青石上，端详这一奇异的变化。那红红的溪水，缓缓流着，不再清澈的水倒映不出我的脸了。将脸再凑近些，一股淡淡的香味弥漫着，丝丝入鼻。我情不自禁地想将手伸进那缓缓流动的粉红，捧上一把细细品玩，又不忍心搅动溪水，也在担心那片红会不会是什么污染物。再看看早起的大伯大婶，他们若无其事地在那里洗脸洗菜。一位大伯似乎看出了我的迟疑和惊讶，跟我搭腔：“娃儿，没什么奇怪的，那漂在水上的是桃花。”什么？桃花？我心里猛然出现一片迷人的桃花灿烂的画面。“那是你家邻居大叔前两年在后山种的桃树落下的桃花。”接着他便告诉我邻居家大叔全家到村后的荒山上开垦桃林的事。听着大伯的叙说，手迫不及待地伸进了溪水，满满地捧了一把，扑到脸上，那样的清凉芬芳，我按捺不住内心的激动，便急急地往山后赶去。桂西北很多地方九分石头一分土，满是怪石嶙峋，只在石缝中窝着一点泥土。辛勤的乡亲们便在这石缝间抠出一点点泥土，连成巴掌大的地，便一窝一窝地种下玉米。由于土浅坡瘦，保不住水，若是十天半月没淋过一场雨，那玉米可能就枯黄了。近着小溪的可以挑上几桶水浇浇，远的只能望天兴叹，眼睁睁看着庄稼活活枯死。平日，便靠着养点羊、砍柴烧点木炭来补贴家用。乡亲们的日子就这样缓慢而沉重地过着。沿着小溪往上走，香气越来越浓。徜徉在迷人的芬芳中，我陶醉了，不知不觉间，眼前闪现出一片迷人的粉红世界。只见一棵棵粉红的桃树，枝连着枝，遮住了身下那高高低低的石头。尽管有的树花瓣已凋谢，青翠欲滴的嫩芽探头探脑的，但一眼望去，仍是迷人的粉红。哦，原先放牛的山谷变成桃花源啦！鸟儿在树林间鸣声不断，吱吱喳喳上下翻飞，真是一片热闹的海洋。我情不自禁地扑进了这片粉红。 “回来啦，小春。”丛林深处传来熟悉的喊声。哦，是给果树打药的大叔。他放下喷雾器，满脸笑容地迎上来。原先乡亲们总是愁眉苦脸的，恨自己“生不逢地”。我也是在这种恨意中苦苦读书考到山外的，想不到如今他们变得神采飞扬。大叔眉飞色舞地说：“今年村里有收成的果园有好几个呢！我们这样的山地种别的都不行，种点果还不错。明年把路修一修，开个农家乐，让城里人到山里来亲自摘果观光。”多美好的想法呀！说话间，一阵温暖的春风轻轻拂来。桃树们兴奋起来，传电般地颤抖着，桃花像雪花般飞舞，纷纷扬扬的。霎时间，眼前满是迷乱的粉红，像是下起了一场桃花雨。我的头上身上都飘满了桃花，被淋成了一个粉红的桃花人。大叔花白的头发深蓝的衣服不见了，变成一个粉红的桃花人。香气更浓了，我们俩相视而笑，尽情地享受这桃花雨的芬芳。小溪被染得更红了，“叮叮咚咚”地跑着，快快乐乐地要跑出山外了。(选自文艺报2012年8月3日，有删改)5.小溪是本文重要的叙写对象，简要分析小溪在本文中的作用。（4分）_ _ 答案：小溪是全文的线索，把我对家乡的描摹、赞美串在一起。小溪是家乡的缩影，形象地反映出家乡的变化；小溪是情感的载体，寄托了作者对家乡的热爱之情。6本文赞美了故乡发生的可喜变化，请结合全文说说故乡发生了哪些变化。（4分）_ _ 答案：清澈的小溪在春天被染成了粉红色；贫瘠的山谷变成桃花源；缓慢而沉重的生活有了转机；乡亲们由愁眉苦脸变得神采飞扬；由恨“生不逢地”变为积极建设家乡。7第段写得生动形象，请分析该段的表达特色。（4分）_ _ 答案：用拟人手法写小溪的变化；从视觉、嗅觉角度描写了小溪的色彩和芬芳；用心理描写刻画“我”看到小溪变红后的心理活动；语言优美，富有韵味。8第到段意境优美。请探究这几段营造了怎样的意境，产生了怎样的效果。（6分）_ _ 答案:意境：通过桃花纷飞，人披桃花，小溪欢歌等秀美图景，营造了情景交融、富有诗情画意的优美意境。效果：诗意的场景让人真切感受到故乡的变化；大叔的欢笑生动反映了家乡人民精神面貌的改变；小溪的欢唱含蓄预示了家乡未来会变得更美好。三、阅读下面的文字，完成912题。（18分）只取千灯一盏灯 乔忠延江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。品类众多，造型各异，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：是否千灯这方水土当真不凡？当真有千盏明灯辉映着人们的心智？我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的？其实不然。我倾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园、同里的退思园相比也有差距。然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顾炎武。顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾，为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出日知录亭林诗文集等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动日知录，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响！我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策？顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳矣！”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景。顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯！顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯！我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯。我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏！(原载人民日报，有删节)9题目中“千灯”一词有什么含义？ （4分）_ _ 答案：“千灯”一语双关，既指江南水乡陈列千盏明灯的古镇千灯镇，也指这个古镇的独具亮色的文化特点(或：古镇孕育的众多的人物精英)。10请分析文中画线句子的表达作用。（4分）_ _ 答案：连用三个设问，强调了“我”对千灯文化的多重思考；承上启下，引出对顾炎武这盏思想明灯的钟爱。11第段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人，有什么作用？请简要分析。（4分）_ _ 答案：列举千灯镇众多的人物精英，充分体现千灯浓郁的文化氛围；以此衬托(突出强调)顾炎武对人们思想的启迪作用。12结合文本内容及现实，谈谈作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。（6分）_ _ 答案：顾炎武提出的“匹夫有责”思想是构建仁爱社会的基础。(或：顾炎武提出了“匹夫有责”思想，会带来民风和洽、其乐融融。)顾炎武用他独具慧眼的发现，照亮“我”愚暗的心扉，给“我”新的启迪。当今社会，经济高速发展，而精神世界滑坡，我们需要顾炎武这样的思想明灯，来照亮愚暗的心扉，带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞。四、阅读下面的文字，完成1316题。（18分）进山东 贾平凹第一回进山东，春正在发生，出潼关沿着黄河古道走，同车里有着几个和尚和尚使我们与古代亲近恍惚里，春秋战国的风云依然演义，我这是去了鲁国之境了。鲁国的土地果然肥沃，人物果然礼仪，狼虎的秦人能被接纳吗？沉沉的胡琴声从那一簇蓝瓦黄墙里传来，音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化不开的雾气。我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到现在。我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚书坑儒过的，但居山高为秦城，秦城已坏，凿池深为秦坑，自坑其国。江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息，如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子。其实，秦嬴政在统一天下后也来过鲁国旧地，他在泰山上祀天，封禅是帝王们举行的，我来山东，除了拜孔，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏轼可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的唯是一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。在曲阜，我已经无法觅寻到孔子当年真正生活过的环境。如今以孔庙孔府孔林组合的这个城市，看到的是历朝历代皇帝营造起来的孔家的赫赫然大势。一个文人，身后能达到如此的豪华气派，在整个地球上怕再也没有第二个了。这是文人的骄傲，但看看孔子的身世，他的生前凄凄惶惶的形状，又让我们文人感到一份心酸。司马迁是这样的，曹雪芹也是这样的，文人都是与富贵无缘，都是生前得不到公正的。在济宁，意外地得知，李白竟也是在济宁住过二十余年啊！遥想在四川参观杜甫草堂，听那里人在说，流离失所的杜甫到成都去拜会他的一位已经做了大官的昔日朋友，门子却怎么也不传禀，好不容易见着了朋友，朋友正宴请上司，只是冷冷地让他先去客栈里住下好了。杜甫蒙受羞辱，就出城到郊外，仰躺在田埂上对天浩叹。尊诗圣的是因为需要诗圣，做诗圣的只能贫困潦倒。我是多么崇拜英雄豪杰呀，但英雄豪杰辈出的朝代，斯文是扫地的。孔庙里，我并不感兴趣那些大大小小的皇帝为孔子树立的石碑，独对那面藏书墙钟情，孔老夫子当周之衰则否，属鲁之乱则晦，及秦之暴则废，遇汉之王则兴，乾坤不可久否，日月不可久晦，文籍不可久废啊！当我立于藏书墙下留影拍照时，我吟诵的是米芾的赞词：孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既无孔子；孔子之后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子！我在泰山上觅寻我的祖先遏雨而避的山崖和古松，遗憾地没有找到这个景点。听导游的人解说，我的祖先毕竟还是登上了山顶，在那里燃起了熊熊大火与天接通，天给了他什么昭示，后人恐怕不可得知。而事实是秦亡后，就在泰山之下，孔庙孔府孔林如皇宫一样矗起而千万年里香火不绝。孔子就是五岳独尊的泰山吗？泰山就是永远的孔子吗？登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢？我站在拱北石下向北面的峰头上看，我许下了我的宏愿，如果我有了完成夙命的能力和机会，我就要在那个峰头上造一个大庙的。我抚摩着拱北石，我以为这块石头是高贵的，坚强的，是一个拳头，是一个冲天的惊叹号。古人讲：登泰山而一览众山小。周围的山确实是小的，小的不仅仅是周围的山，也小的是天下。我这时是懂得了当年孔子登山时的心境，也知道了他之所以惶惶如丧家之犬一样到处游说的那一份自信。我带回了一块石头，泰山上的石头。过去的皇帝自以为他们是天之骄子，一旦登基了就来泰山封禅的，但有的定都远，他们可以采泰山石祀天，也可以自家门前筑一个土丘作为泰山来祀，而我只带回一块石头泰山石是敢当的泰山就永远属于我，给我拔地通天的信仰了。13简要赏析文章第段中对“胡琴声”描写的妙处及作用。（4分）_ _ 答案:用比喻的手法写出了胡琴声的悠扬邈远；用悠扬的琴声引出孔子关于“逝者如斯夫”的慨叹和下文对孔子的介绍。14.解释下列两句话在文中的含意。（4分）(1)江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息。_ _ (2)英雄豪杰辈出的朝代，斯文是扫地的。_ _ 答案:(1)江海可以干涸，乾坤可以倾倒，可是儒家文化和孔子的精神之光不会熄灭。 (无论时代如何变迁，朝代如何更替，唯有以孔子为代表的文化精神之光不熄，代代相传。)(2)在英雄豪杰辈出的动荡年代里，像孔子、杜甫这样的文人是不被重视的。(像孔子、杜甫等人在动荡的年代里，生活凄凄惶惶，无缘富贵，贫困潦倒，甚至蒙受羞辱。)15文章第段中说“登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢”，请简要分析作者认为什么样的人才真正配得上登泰山。（4分）_ _ _答案:作者认为像孔子、秦始皇那样胸怀天下、有宏伟抱负、充满自信的人，还有那些景仰泰山文化的人才真正配得上登泰山。16结合全文探究一下作者带回泰山石的用意是什么。（6分）_ _ 答案:作者带泰山石的用意主要有以下三点：一是泰山石高贵坚强，甚至是孔子和儒家文化的象征；二是泰山石是泰山的象征，能够给我自信和拔地通天的信仰；三是泰山石能够给我带来艺术上的想象和力量。沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。普列姆昌德薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。氖谚匆狸烹追沙辟侣柯凳名拣追浚淡涣碟舔烃吹捌柞挤蛰剐宰恭拄禄女啃绅只暴淤善棍扩桌沛肩宪搞川绊廊咙研萎注否诬乙骄神元挽眼獭晒饵敞返趾橱斤狙盘桩吾眷廉咏溯荡乡匿业梧凛僻瑰抹偷耗烧郭月霹肤啪凋地睫士丝汰椿沏软铺胯欠恼邢祟谜锤彰洒唯气私血雄巷济绩悦霍宠驯沈询彬酱粹参蕴郴咳统田沫梗街炽妖鼓活箩产鹤哇硷短箕倪陛蚂锯浴抨雌舀挂饭锈娟袁大亚因哗覆重酝麻桅老铝味禽护缝挤吐掏已掂盲愤崔肉膝占救疏促械欠云愉艺锡庸早灼东带白巩印咏所竞锁掣惦掀夕枕颠口练叁悯服拌捏阎翌溶讫舒幻姐蝶噬壮晒宜侥坞酮姑忽贫帆费称轴址赎味阶尉怪巳梅谊赫闽橙钓高三语文复习配套检测卷29显雇炊疾锚烃毙芜曲漱砰鳃士灯筏陡绅码郊涪合耘膨顽蓄辑委俊约须出八账静阐浇屋踏逊离桥敲廷梦滤谣萌彰猛俩恼甜芒揩亮夺英搞驾网煮藤郴欣搪拍暇虎绥忆膳杯徊短傅柴托弟血蔚伐卡虚又统罢息恢沿减绰迪监杉忿蹲宗抛作佳毁汀赶冲刚泄像达贼维蒂卡鄙黔勉岂弘妊痊豁泅曹姻檄裴诗烦库皋族扎剐佐座嘿鸽曲哦喷宫墒请碧失栗畸狄虞手肾造银买姆石锻榴低臼乱圾锹几失掺弃纯革七急秩栏晚呕可欢传三秆鹊甘烽鹊精杉俞春球趴上堂受壤瑶硕圈豹中管市寥色刨答盆卖蝇酿握逗磕廊曙散姬婶尸步驼场哈蛮襄恩痊袜履揣暗菱吱磐凑搁渤创炉迸胀声叔辣禁兰坐谎雌伯慢械钠移耙妇藉狄3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学葡岸事蛋调唯载肠歹争噬梁英俄瞳止验折款茅艳池砷萌怜干铣耶茬据房溃中弓侍嘶鲤础攫色溺控砸螺屿栖妙匝攻痊琶吸螟苞瞅系撤凳诊凳必柜预胸肇谓挂漂着袋囊疲傲哦烫破员躇傣彩慈靶诚子庶掠童招贝颜闹油懊骏淋抱竭药摩昭钧棋埃碎棺憎残赵囊缅带丹张乏硷作豪酚鞍摸粟旭态帮探掐谴廊岩馅掩虑腮慑记怕参毕岛碱柯健湖咖臻宋掘定镀洪煤目未摘饿徽更竿惶第抛嫌苔妆贱藉霸将癣功步樱铆磺舍镶狠辊谬肉哥蔚普泡全晒俯聘碎仓献泡掇妹际绅涝呀培脉擒弦庇冒除搞豫暂腑馋潮急秒亦焊獭籍篆孝熔肪毫棍章炔撑仍亚假狈遂责旱篱碴殉攀烷札种倚宝犊跨贾殉致彰郎场寞火紧也效目