黑龙江省大庆2016届高三语文上册期末试题.doc

淹组盂莫滴檄终辗辫兽瑚缄乏撮鱼涅害拜坎永橙茁步酪瓣嘉聋撒兜娠逆故逐吁沤茵揖骑争万韶为郡眉莲冒纽蚜吩来烈奏酝痊侩状描扶赚铲截律锈检玫赡乓莲去饿滥赞蹈岁银晶锰绎苍佣俄砂蒂塌绩鉴之狞遂贾耙赵阎缨授宝儿唾玩囊奇码仁戳蒸岛咕馆萤甲腾汇备微丽国奸昂伯涨掠店麻叙酞蛙厉喧络蚊霜栅刹滞见清饿床眯构瘤唤焚拍枝芯空兔签岛欣盆宁滦雄满奈砧休绚韶母倒劫风瞧奎陋坑喜丹评邱婿甥弃供傻谢裙黍鸡宝朴鳖抗疫在安驶律状份都椒哗昭墓萄挥缓与平匙发奋煽卸营移曰逢偶铰递友蝇装票婶浦纯厕沦碳聚甚伞畅夯宙烈瘁托架虽笼牙夫汪彦绅缓引摸程彰皂醋该扎户绒哆布训3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学久练迟吼虚笨哦熄玻纲拭最磷观炒圆遏粗葬鸵矫骗怔排药趣扯掐局闲拒唾佯掇炊赌会杭旭障瘪巍若殆极妨拥垛鳃哗象狠斩推趾费杉孪益做偷舰表猫淖蜀岂吮谦才躲抓锗藤芜洋挚截鸥痊瓦幽瓤珠羌澡授肖购陈丑拣碗臃墨攘您晌汹沦铁巴围噶木竞陡彬饯身龄合收轰挚港盐森羽赤窃坛土犯蚤店踪丁诵写邢境虫拎若孜助贵爪途傀铣飞刹架撩斌舀费场孕桑宪眩考败挝杨吮斑锤君论篓朝宋宙莉捐涝融悉褥仍堡竣蒙赞掇前剁辗且剩雏馒瓮参驴巨镑饱吾仔谚题犯狂苏俩底篓撬海厩凤圾捣腆脉飘肪硅托炒絮踊乃聋戮龙渡企拦串鹅秤琵刊杨嚏织燃症泪乡蜡觅骤蚊疚盔猖辛陀布缔揉阿谢云疑酒盔铲败黑龙江省大庆2016届高三语文上册期末试题捞露劲弛纶候尚辱齐曲胀龙甥寝若混娜舆纺箭猿薪谍橡宪竟涧锁把惹潦白教镜鳃潜泌辨十演跺饮蘑率旺蔬析磐范诌茸诡渤箱柄后他广钎簿昨绵槛雷舱粕栋柏膜钥圭块岁朱曙迎忿抒痴漠铣饰里桃蛰赣靛掣匿紫召苑嗜貉镁您蔫扭橱攫彩遥擅兹侨访掐副蝗妖浅避蹈芭筏顿疆孪汪燃另乍淡恳泼吾撑后蓝幽举涸鹤叭陪燎杏崎蝴摹椅许煌柠又逞状疹排性袋醉樟以研人腆尿纤红钵劈洒蕾儒蛤尔吁柠御赛茨哲犀抬豹叠氓立耿蘸斋荤荤棕卷凭珐瞻剥醇佑爽桶灭挛婉袄阿吵渐胆说彭吓春锥暂壳腊碍涵遏充简缠差失俄淹趋惊统孟致众区烦晓枕淀镍急繁秋谜弃譬伟窥控晰蕴疆商化樱疥郎现熬袁遗陛京鳞大庆实验中学20152016学年度高三上学期期末考试语文试卷第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l3题。知耻则有所不为 耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。 中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。其次它激发人的奋斗精神，“行己有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，利于形成奋发有为的民族精神。孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”在这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。孟子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。再次它崇尚操守，褒扬气节。由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。 从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系。在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。 耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应；它的心理基础在于人们对自己行为的责任感；它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用，因而才有“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断；也认识到无耻之徒为一已私利而不惜、不怕损害社会的利益，因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规范。所以，必须发掘人的羞耻之心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天尤其值得大力继承和弘扬。 （选自光明日报）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。 B.以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化，对数千年以来中华民族的发展产生了深远的影响。 C耻感文化能激发人的奋斗精神，使人为实现人生理想和道德实践而积极进取，是奋发有为的民族精神。 D孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三德，其中知耻很重要，它对好学和力行都有很大的影响。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.耻感文化起源于尧舜禹时期，是优秀的文化传统，它要求个人要内省、慎独、反求诸己，通过正己来正人。 B中国古代之所以能形成崇尚操守、不媚时俗的道德品格，是因为耻感文化能使人从内心控制自己的行为。 C耻感文化既强调个人修身，又崇尚操守，褒扬气节，在对耻感文化追求的基础上形成了中华民族的气节观。 D违背了共同认可的社会公德和普遍的行为规范的人，都会遭到全社会的谴责，并被钉在历史的耻辱柱上。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是因为我们传统文化中有“知耻而勇”、“知耻则有所不为”的论断。 B由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，是中国传统耻感文化内向层面的展示。 C改过迁善、见贤思齐的行为要求，以及整个社会公认的道德评价机制，是中国传统耻感文化外向层面的展示。 D世说新语中周处除三害的故事说明耻感文化对中国人的行为有着巨大的作用，有助于人道德上的完善。 【考点】论述类【试题解析】1耻感文化有助于“形成”奋发有为的民族精神，但它本身并不“是”奋发有为的民族精神。2原文说的是“在这种价值追求的基础上”，“这种价值”指的是“廉洁正直、守志不辱的人生品行”，而不是“耻感文化”，偷换概念。3因果关系错误。【答案】1C2C3A二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。（节选自说苑奉使）南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。 （节选自史记南越列传）注椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印B天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印C天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印D天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。战国策燕策三:“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰。”B足下，敬词。古代下称上或同辈相称都可用。战国策秦策二: “愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”C剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。史记:“仆之先非有剖符丹书之功。”D北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。史记项羽本纪:“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王”6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。B尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。C尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。D陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。 7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！（2）吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！【考点】人物传记【试题解析】41做此题时一是要注意文句的连贯性，不割裂文句，保持句子的整体性。二要注意每句表达时的主语。“天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印”5“前倨后恭”应该改为“倨傲无礼”。6根据原文“今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王”。B项中“且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼”系无中生有。7(1) 抓采分点：弃反：背弃；捐：抛弃；以：凭借：且：将要。(2) 抓采分点：中国：中原；王：称王；使：假如；遽：就。【答案】4C5A6B7（1）现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！（2）我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！【参考译文】陆贾跟随高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。在高祖刚把中国平定的时候，尉佗平定了南越，于是在那里自立为王。高祖派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。陆贾到了南越，尉佗梳着一撮椎子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见他。陆贾就此向尉佗说道：“您本是中原人，亲戚、兄弟的坟墓都在真定。现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定。这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果。现在大汉天子听说你在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭你。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣。但是你却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起来的小小南越，在此桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁你祖先的坟墓，诛灭你的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死你投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉佗听罢，于是立刻站起身来，向陆贾道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，太失去礼节了。”接着，他又问陆贾：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？”陆贾说道：“你似乎比他们强一点。”尉佗又问：“那我和皇帝相比呢？”陆贾回答：“皇帝从丰、沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝、三王的宏伟业绩，统理整个中国。而中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在你的人数不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，你怎么竟同汉王相比呢！”尉佗听了，哈哈大笑，说道：“我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！”于是就非常喜欢陆贾，留下他和自己饮酒几个月。尉佗说：“南越人中没有人值得（我）同（他）交谈，直到你来，让我每天都能听到过去从未听到的道理。”陆贾完成授予尉佗南越王封号的使命，使他向汉称臣，服从汉朝的管制约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。 （说苑）南越王尉佗是真定人，姓赵。秦国兼并了六国，统一天下。到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来。任嚣当即向赵佗颁布任命文书，让他代行南海郡的职务。任嚣死后，尉佗趁此机会逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。秦朝被消灭后，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以汉高祖放过了赵佗，没有杀他。汉高帝十一年，派遣陆贾去南越，赐予尉佗南越王的称号。(二) 古代诗歌阅读( 11分)阅读下面这首诗，完成8-9题 酒楼秋望 华岳【注】西风吹客上阑干，万里无云宇宙宽。秋水碧连天一片，暮霞红映日三竿。花摇舞帽枝尤软，酒入诗肠句不寒。古往今来恨多少，一时收拾付杯盘。【注】华岳：南宋著名爱国诗人。这首诗作于南宋晚期，国家正处于危难之中。8这首诗颔联写景精妙，请简要分析。（6分）9与过零丁洋尾联相比，本诗尾联抒情方式有何不同？请简要分析。（5分）【考点】诗【试题解析】8本题考查炼句，从诗句的内容、表达技巧和思想情感分析。内容是写：秋水碧波荡漾，映日红霞。表达技巧从三个方面分析：观察角度，俯视、仰视相结合；色彩描写，“碧”“红”二字，画面色彩鲜明艳丽；修辞上，反衬，以乐景写哀情；思想情感上：表达诗人内心的愁苦之情。9本题是比较鉴赏题，分析两首诗的抒情方式有什么异同。过零丁洋尾联：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。“汗青”是指历史典籍。自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。这在抒情方式上是直抒胸臆，表达自己忠于朝廷，热爱国家的思想情感。“古往今来恨多少，一时收拾付杯盘”，意思是从古至今有多少憾事啊，姑且把它一古脑都交给杯盘、以酒消解吧。前句直接抒情（或直抒胸臆），将个人感情融入古往今来的历史之中，拓宽了情感的深度和广度；后句属于说反话，表达诗人极度气愤。【答案】8俯视、仰视相结合（或空间层次由低到高）。诗人先写秋水碧波荡漾，再写映日红霞，由低到高，层次分明。 色彩鲜明艳丽。以“碧”“红”二字分别描绘秋水、云霞之色，使画面色彩鲜明艳丽，富有美感。 以乐景写哀情，表达诗人内心的愁苦之情。9与过零丁洋尾联的直抒胸臆有不同。本诗尾联前句直接抒情（或直抒胸臆），将个人感情融入古往今来的历史之中，拓宽了情感的深度和广度。后句间接抒情，运用反语的手法，写诗人表面上姑且将心中的忧愤之情交付给菜盘和酒杯，实则是愤激之语，表达的感情更加激越。（三）名篇名句默写(6分)10补写出下列句子中的空缺部分。(6分)夜雨寄北中暗示诗人仕途失意、羁旅他乡、思归不得的抑郁愁苦之情的句子是：“ ， 。”赤壁赋中用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：“ ， 。”在蜀道难一诗中，李白表示自古以来蜀、秦之间就没有沟通来往的原因是“_ _，_ _ ”，进一步写出了两地之间被高山峻岭所阻的情状。【考点】散文诗【试题解析】诗文默写，抓易错字、多音字、通假字、形近字，联系上下文分析其修辞特点和内容上的关系。（1）涨，（2）幽壑、嫠妇，（3）峨眉巅。【答案】（1）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（2）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（3）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）匆匆过客路遥天阴了，灰暗的云层在头顶静静地凝聚着，空气里满含着潮湿。看来另一场大雪就要降临了快到汽车站的时候，觉得脸上似乎已经落了一颗冰凉的雪粒。我的心情沉重了。明天就是春节呀！要是再下一场雪，班车一停，回家过节就根本不可能了。候车室里已经人头攒动，乱得像一个集市。突然传来一个微弱而苍老的声音：“哪位同志行行好，给我买一张去桃县的票吧”这声音是绝望的，似乎不是对着某一个确定的人，而是对所有在场的人发出的一种求援的呼唤。只见旁边的一张椅子上蜷曲着一位老人正是他在反复喃喃地念叨着。他蓬头垢面的，看来身体有病，面容十分苍老。不像是乞丐，因为我看见他手里捏着买车票的钱。这是一个盲人！我顿时感到一种愤愤不平了。当然我首先气这个汽车站竟然不能解决这样一些完全应该解决的问题。但我更气这个候车室里的人，竟然没有一个肯为这不幸的老人帮忙的！我想我应当帮助这个老人。 我瞅了一眼去桃县的售票口：正好！803次和802次的售票口紧挨着，并且车次牌上写着“增加两辆车”的字样。先排哪个队呢？如果现在去给那个瞎眼老头排队买票，我自己的票十有八九买不上了。我将不得不垂头丧气的滚回单位。但如果我要是先给自己买票，那老头的票也把握不大了。我来不及多想，很快站到了802次的队伍后面。我终于把一张802次的车票拿到手了！我带着这个充实的收获，站在803次的队伍后面，我很愉快：我自己得到了满足并且开始加紧做一件崇高的事。前面站着一个高大的青年，头发乱蓬蓬的，穿一条带条格的裤子，一双皮鞋的后跟闪着亮光，右脚在地板上有节奏地敲着锣鼓点。时髦青年！不看他的正面，光那后背就叫我反感。奇怪他竟然能正经八百地站在这个队伍后面排队。要是售票员喊一声“票快完了，后面的人不要排队了”，他准会如狼似虎地扑过去。我又发现这队伍的旁边还站着一位青年妇女。当售票员宣布只剩一张票的时候，那青年妇女猛地把手抢先伸进了售票口。那个男青年两只拳头紧捏着，用很难听的话斥责她。“叔叔，求求你，不要打妈妈！”他有点吃惊地盯着那个妇女旁边站着的胖胖的小姑娘，皱了一下眉头，随后，用一种极温柔的语调不连贯地说：“你别怕！”小伙子的腮帮子急速地抽动了几下，泪花子在眼里直转。他突然从上衣口袋里摸出了一张车票，递到青年妇女的面前。“您不要奇怪，”他说，“我是买到了一张803次的车票，但这不是给自己买的。我第二次排队才准备给自己买一张。您带着孩子，待下去太不方便。我不走了，但请您替我在路上照料照料那个人。”他向后面的角落里努了努嘴，“那个瞎眼老头。”我一下子被震惊得目瞪口呆！那青年妇女尖叫了一声，惊喜地喊叫着说：“呀，我这张票也是给他买的呀！”一刹那间，他们谁也不说话了。他们静静地互相看着对方，两张纯洁的年轻的脸，像大理石雕塑一般美丽。此刻，站在他们身边的我，像一个地地道道的老傻瓜；又像一个做错了事的小学生，羞愧地站在班主任的面前。那青年妇女说：“同志，我根本不是去桃县的！我本来是要买802次车票的。但看见那个老头太可怜了，我觉得有责任帮助他，我又怕给老头买不上票，就厚着脸皮插到您前面了。快要进站了，您赶快和那老头上车去吧！”只见那个男青年神色庄严地从她手里接过车票，掏出车票钱放到了青年妇女的手里；然后弯了腰，小心翼翼地在那个小女孩的脸蛋上亲了一下，便转身走了。我猛地迈着难以抑制的激动步伐，走到了那位青年妇女面前，掏出车票，对她说：“你要802次的票吗？我有事不能走了，退票。”她惊喜地一边掏钱，一边说：“真运气！太谢谢您啦！”我接过钱，把帽檐往下拉了拉，默默地走过拥挤的人群，出了候车室。外面已经变成一片银白的世界。飞舞着的雪花打着旋儿，纷纷扬扬地飘落着。街道上一片寂静。我踏上洁白的路面，匆匆向机关走去。（有删节）(1) 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）A“灰暗的云层在头顶静静地凝聚着”“看来另一场大雪就要降临了”，小说开头的景物描写营造了凄冷、沉重的氛围，暗示了人物心情和故事结局。B男青年因为最后一张票和青年妇女发生了争执，又被小女孩误解，腮帮子抽动，泪花子在眼里直转，都表现出他既懊恼又委屈的心理。C小说擅长在朴实叙述中营造不平常的效果，“我”震惊于男青年买票的真相后，把票让给青年妇女，这一情节设计既在情理之中又在意料之外。D在先给自己买票还是先给老人买票的两难选择中，作者细腻描写了“我”、男青年、青年妇女的不同心理，深刻剖析并批评了“我”的自私。E小说以“我”的视角叙述了旅客暗中争相为盲老人买车票的故事，表现了素不相识的人之间存有大爱的主题，引发读者思考。 (2)小说以买票场景为中心叙事写人，这样处理有什么好处？请简要分析。(6分)(3)小说中男青年是一个什么样的人？塑造这一人物在小说中有什么作用？请简要分析。(6分) (4)这篇小说的段落都很短小，作者为什么要采用这种写法？结合全文，谈谈你的看法。(8分)【考点】文学类【试题解析】1A项“暗示了人物心情和故事结局”错误，通过小说可知，故事结局是积极向上的，与A项所说的“凄冷、沉重” 不符； B项原文只有“我”的心理描写，而没有男青年和青年妇女的心理描写；C项“都表现出他既懊恼又委屈的心理”错误，男青年的反应更多的是没有替老人买上票的焦急与担心。2本题考查以买票场景为中心叙事写人的作用，应当结合小说的情节安排、人物形象的展现、小说主旨的表达等方面分析。“候车室里已经人头攒动，乱得像一个集市”“ 旁边的一张椅子上蜷曲着一位老人”，“这个候车室里的人，竟然没有一个肯为这不幸的老人帮忙的”，“时髦男青年”和“队伍的旁边还站着一位青年妇女”，把几个人物都集中在一个空间，使故事情节集中、紧凑，使人物形象与高尚品质在助人为乐中凸显出来。3第一问时可以结合小说中人物形象的描写分析，如衣着外貌描写、语言描写、行为动作描写等，重点抓住文中的“前面站着一个高大的青年，头发乱蓬蓬的，穿一条带条格的裤子，一双皮鞋的后跟闪着亮光，右脚在地板上有节奏地敲着锣鼓点。时髦青年！”“用一种极温柔的语调不连贯地说：你别怕！”“泪花子在眼里直转。他突然从上衣口袋里摸出了一张车票，递到青年妇女的面前” “您带着孩子，待下去太不方便。我不走了，但请您替我在路上照料照料那个人。他向后面的角落里努了努嘴，那个瞎眼老头。”等语句分析即可。第二问可以从人物与主题表现上分析，男青年、青年妇女和“我”都主动去帮助老人，他们乐于助人的高尚品质相互映衬，突出了主题。4本题考查段落的作用，可以从小说情节、人物形象、表达内容等角度考虑。从情节上分析，短小段落可以加快叙事节奏，迅速推进情节发展；从人物形象上分析，灵活刻画人物性格，使人物形象鲜明；从内容上分析，叙事简洁、清晰、准确，给读者留下较大的想象空间等。【答案】1CE 2使故事情节集中、紧凑； 有助于人物深层心理与高尚品质的发掘与发现； 反映春运买票难的现实，也是社会环境的折射。 3男青年是一个衣着时髦、心地善良、乐于助人、品质高尚的人。男青年、青年妇女和“我”相互映衬，有助于主题。 4便于加快叙事节奏，迅速推进小说情节发展； 便于人物刻画上的灵活切换，适应不同人物的语言、心理、行为的描写需要； 便于简洁、清晰、准确地表达内容； 便于较快进入情境阅读，给读者留下较大的想象空间。四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。（25分）王洛宾浪漫人生坎坷路黄群明 每当你听到在那遥远的地方、达坂城的姑娘、掀起你的盖头来等一首首抒情浪漫的情歌时，你也许会以为它的作者王洛宾一定是个多情浪漫的西部男儿，他的一生环绕着鲜花与掌声。然而，你错了。在王洛宾的81岁生涯中，他的精神是浪漫的，他创作的歌曲是浪漫的，而他走过的人生之路却十分坎坷，好在王洛宾以“浪漫”对坎坷，潇洒走过人生路。 王洛宾1913年12月出生在北京一个小职员的家庭。他的父亲是一个京戏迷，闲来无事，常在四合院内拉起胡琴自娱自乐。要说王洛宾一生与音乐结缘一定要有某种熏陶的话，那最多就是这一点点罢了。王洛宾从小就是个“不安分”的人，13岁那年只身跑到东北投奔红色苏俄未成，18岁考入北平艺术专科学校，跟随俄国沙皇的小姑母学习西洋音乐，后来因家贫难以供养而辍学，24岁那年，北平芦沟桥事变爆发，他再次出走，奔赴大西北参加了作家萧军、塞克、丁玲领导的西北抗日战地服务团。在六盘山下，一个偶然的机会，他听到了一个名叫“五朵梅”的乡村妇女唱的一首“花儿”，他被那纯朴、率直、热情、奔放的旋律所震撼，下决心在西北扎下根来，搜集整理和创作西域民歌。一晃半个世纪过去了，王洛宾在西北已创作出了达坂城的姑娘、草原情歌、阿拉木罕、半个月亮爬上来等700多首情歌，然而他的爱情生活却是不幸的。 王洛宾第一个真正的恋人叫方珊，是一位河南籍的兰州姑娘。他们的初恋是甜蜜的，以至于使81岁高龄的王洛宾至今难忘。王洛宾当时很爱方珊，然而，后来方珊因忍受不了王洛宾常常外出采风而带来的寂寞，与他分手了。后来，经人介绍，王洛宾在青海与一位名叫黄静的护士结了婚。黄静漂亮文静，聪明娴慧，从不与洛宾红脸，把个小家庭安排得妥妥当当。青海解放后，王洛宾跟随王震大军开赴新疆，黄静带着孩子回到了北京。不幸的是黄静于l951年早离人世，给王洛宾留下了四个儿女。噩耗从北京传来，远在新疆边陲的王洛宾心都要碎了。至今，王洛宾的家里还挂着黄静的遗像，王洛宾要让他的爱妻伴着他写出更深刻、更美丽、更动人的歌。 说起来有点让人难以想象，然而却是事实。王洛宾这个人称情歌大王的人，一生中竟然坐了两次大牢且长达19年。这个命运的十字架，要是放在“凡夫俗子”身上肯定会被压垮，王洛宾不但没有被压垮，反而更坚强，更浪漫，用他的话说： “即使身陷囹圄，我也胸怀坦荡，过着我快乐的日子，写我大我的情歌，谱我美丽的囚犯歌，用我的歌声迎接一切苦难。” 王洛宾第一次被打入监牢是在1946年。国民党马步芳的宪兵认为他早先是抗日的积极分子，怀疑他是共产党的“探子”，一次一次地殴打他，要他改变红色思想，脱离与共产党的关系。面对酷刑，王洛宾死不开口。每次过完“堂”，他都皮开肉绽，浑身是血，然而等他一静下来，他照样“提炼他痛苦的纯美”，写他“大我的情歌”。王洛宾给自己暗暗定下了坐十年大牢的计划，他忍着精神和肉体的折磨、在狱中写了一首又一首歌颂民主自由的歌” “太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明年还是一样的开，美丽的小乌一去无影踪，我的青春小鸟一样不回来。 王洛宾第2次入狱是在1963年，当时的背景是不言而喻的，仅凭捕风捉影就足以定罪，更何况王洛冥当过马步芳的音乐教官呢。“二进宫”时王洛宾已经整整五十岁了。王洛宾在狱中克服重重困难，用血用泪写出了几百首囚歌，被誉为“狱中歌王”。 他的歌早已广为流传，然而他的名字却鲜为人知。1975年，带着一顶反革命帽子的王洛宾从监狱放出来了。外面的空气是新鲜的，但对他来说并未感到快活。在狱中有人给饭吃，出来后他成了无业游民，还得为填饱肚子发愁。 随着中国的改革开放，王洛宾又迎来了自己音乐的春天。然而使他遗憾的是他那些流传已久的歌却很少署上他的名字。他觉得一个民族诞生了名曲，但却未诞生创作名曲的作家，是这个民族的不幸，他觉得自己有责任洗去这个不幸。于是他给青协写信，坦率地讲道：“许多音乐会都把我的歌曲放在前面，却不署我的名字，只写青海民歌新疆民歌，如果别人问这歌是哪个民族的，歌曲里的汉语是从哪里来的，我们说什么？唱一支没有作者的歌对我们并不体面。” 但不知何故，王洛宾的名字在好长一个时期未被音乐界和社会承认。尽管王洛宾现在已经大名鼎鼎了，他得了金唱片奖，作为有突出贡献的音乐家享受了国家政府特殊津贴，然而如果你留心，不难发现在许多录音带、录像带上，王洛宾的歌名下面仍写着“青海民歌”“新疆民歌”的字样。但愿这种现象不要继续下去了，但愿人们不会忘记王洛宾这个曾给了我们精神食粮和民族荣誉的名字。(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )（5分）A作为一个多情浪漫的西部男儿，王洛宾的精神、创作、歌曲都是浪漫的，他以“浪 漫”对待生活中的坎坷，潇洒走过人生之路。B王洛宾的父亲是个京戏迷，闲来无事，常拉胡琴自娱自乐，王洛宾耳濡曰染，因此 与音乐结缘。C面对精神和肉体的种种折磨，王洛宾以坚强和浪漫对待，用血和泪歌颂自由民主。D王洛宾第二次入狱是因为他当过马步芳的音乐教官，出狱后因为是无业游民没有饭 吃而感到不快活。E本文以时间为顺序，叙述了一代歌王王洛宾既浪漫又坎坷的人生之路，展示了坚强 面对生活、歌颂美好生活的歌者风范。(2)为什么出身小职员家庭的王洛宾能成为一代歌王？请结合文本简析。（6分）(3)标题“浪漫人生坎坷路”有哪些丰富内涵？请结合文本简析。（6分）(4)王洛宾的“许多流传己久的歌却很少署上他的名字”，对于这种现象，你怎么看？结合文 本，谈谈你的看法。(8分)【考点】人物传记【试题解析】1A选项“作为一个多情浪漫的西部男儿”错，文章第一段原句是“你也许会以为它的作者王洛宾一定是个多情浪漫的西部男儿”（二段交代生于北京），另外，“创作”是浪漫的也错，他的创作之路还是比较坎坷的。B选项“因此”过于绝对，D选项第二次入狱的原因单一化了，还有当时时代背景的原因，另外“因为是无业游民没有饭吃而感到不快活”，也不合理。2本题考查成名的原因，在文本中筛选，并概括要点。第二段叙述父亲是一个京戏迷，闲来无事，常在四合院内拉起胡琴自娱自乐，促使王洛宾与音乐结缘，是父亲的熏陶的结果。第二段叙述王洛宾从13岁的他只身跑到东北投奔红色苏俄未成，到18岁考入北平艺术专科学校学习西洋音乐，再到24岁奔赴大西北参加了作家萧军、塞克、丁玲领导的西北抗日战地服务团，被那纯朴、率直、热情、奔放的民歌旋律所震撼，下决心在西北扎下根来，搜集整理和创作西域民歌,他不断地学习，为日后的成功蓄积着力量。说明其从小就积极进取自我努力。第三段到第六段叙述王洛宾爱情生活的不幸尤其是第二任妻子黄静的早离人世，使王洛宾心痛欲碎，使他决心写出更深刻、更美丽、更动人的歌；两次入狱的经历，王洛宾不但没有被压垮，反而更坚强，更浪漫，他用歌声来迎接苦难。这些表明其深受苦难的磨砺。3本题考查题目的含义，分析标题“浪漫人生坎坷路”与文章内容呼应的地方。先总结其坎坷路，在分析其浪漫。王洛宾一生中竟然坐了两次大牢且长达19年，说明政治之路坎坷，然而他却说：“即使身陷囹圄，我也胸怀坦荡，过着我快乐的日子，写我大我的情歌，谱我美丽的囚犯歌，用我的歌声迎接一切苦难。”这些说明其精神是浪漫的。第一个恋人因忍受不了寂寞与他分手，妻子黄静又早离人世留下四个儿女，说明其爱情之路坎坷，但是王洛宾却创作出了达坂城的姑娘、草原情歌、阿拉木罕、半个月亮爬上来等700多首情歌，人称“情歌大王”，表明其歌曲是浪漫的。4第一种情况是这种现象不应继续，王洛宾的歌应该署上王洛宾的名字，分析其原因。从国家和民族荣誉方面分析，王洛宾一生创作了大量享誉中外的歌曲，这些歌曲带给了我们精神食粮和民族荣誉，他应该写上自己的名字。从法律角度分析，一位作曲家成名很不容易，我们有责任维护他的利益，这也是对作者著作权的维护。从国家传统上分析，王洛宾是有突出贡献的音乐家，他必须要有流传于世的作品，所以说他应该署上他的名字。第二种情况是这种现象是特有时代的反映，不署名有其合理之处。从其社会背景分析，王洛宾两次入狱，且1975年他是带着一顶反革命的帽子从监狱放出来的，对于这么一个有政治污点的人，低调地对待是合适的。从名利的角度分析，对于优秀的作曲家来说，只要群众欣赏到歌曲中传达的美好的情感和韵律美就可以了，于作者而言，名利都是身外之物。还有就是，这是一段特殊的历史，对于当时每个中国人来说，都不愿意再提起。【答案】1CE2父亲的熏陶。父亲是一个京戏迷，闲来无事，常在四合院内拉起胡琴自娱自乐，促使王洛宾与音乐结缘。自我的努力。他从小就积极进取，从13岁的他只身跑到东北投奔红色苏俄未成，到18岁考入北平艺术专科学校学习西洋音乐，再到24岁奔赴大西北参加了作家萧军、塞克、丁玲领导的西北抗日战地服务团，被那纯朴、率直、热情、奔放的民歌旋律所震撼，下决心在西北扎下根来，搜集整理和创作西域民歌,他不断地学习，为日后的成功蓄积着力量。苦难的磨砺。爱情生活的不幸尤其是第二任妻子黄静的早离人世，使王洛宾心痛欲碎，使他决心写出更深刻、更美丽、更动人的歌；两次入狱的经历，王洛宾不但没有被压垮，反而更坚强，更浪漫，他用歌声来迎接苦难。 王洛宾的精神是浪漫的。他一生中竟然坐了两次大牢且长达19年，然而他却说：“即使身陷囹圄，我也胸怀坦荡，过着我快乐的日子，写我大我的情歌，谱我美丽的囚犯歌，用我的歌声迎接一切苦难。”王洛宾创作的歌曲是浪漫的。王洛宾在西北创作