《醉翁亭记》市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

欧阳修我第1页第2页第3页 欧欧阳阳修修（1009-10721009-1072），北北宋宋文文学学家家，史史学学家家。字字永永叔叔，号醉醉翁翁，晚晚年年号号六六一一居居士士，江江西西吉吉水水人人。他他4 4岁岁丧丧父父，母母郑郑氏氏教教他他识识字字读读书书，1010岁岁能能作作诗诗赋赋，2121岁岁中中进进士士。欧欧阳阳修修是是北北宋宋中中叶叶诗诗文文革革新新运运动动提提倡倡人人，他他大大力力提提倡倡古古文文，批批评评宋宋初初以以来来追追求求靡靡丽丽形形式式文文风风，主主张张文文章章要要“明明道道”“”“致致用用”，而而且且提提拔拔和和奖奖掖掖后后进进，著著名名古古文文家家三三苏苏父父子子、曾曾巩巩、王王安安石石等等都都出出自自于于他他门门下下。谥谥“文文忠忠”，著著有有欧欧阳阳文文忠忠公公集集。他他散散文文大大都都内内容容充充实实，气气势势旺旺盛盛，含含有平实自然、流畅婉转艺术格调。有平实自然、流畅婉转艺术格调。介绍作者第4页宋仁宗（宋仁宗（1045）范仲淹遭谗离职，）范仲淹遭谗离职，欧阳修上书替他分辨，得罪了当欧阳修上书替他分辨，得罪了当权派，被贬滁州（在今安徽）知权派，被贬滁州（在今安徽）知州。被贬后，他心情郁闷，经常州。被贬后，他心情郁闷，经常去滁州城西南十里琅琊山游玩，去滁州城西南十里琅琊山游玩，并与山寺中住持智仙和尚结为莫并与山寺中住持智仙和尚结为莫逆之交。庆历六年，智仙建亭于逆之交。庆历六年，智仙建亭于琅琊山酿泉旁，认为游息之所。琅琊山酿泉旁，认为游息之所。欧阳修登亭欧阳修登亭“饮少辄醉饮少辄醉”，故给，故给它取名为它取名为“醉翁亭醉翁亭”，并写下了，并写下了醉翁亭记这篇流芳千古美文。醉翁亭记这篇流芳千古美文。写作背景写作背景第5页 六一居士初谪滁山，自号醉翁。六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：则又更号六一居士。客有问曰：“六六一，何谓也？一，何谓也？”居士曰：居士曰：“吾家藏书吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。一壶。”客曰：客曰：“是为五一尔，奈何是为五一尔，奈何？”居士曰：居士曰：“以吾一翁，老于此五以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？物之间，是岂不为六一乎？”欧阳修六一居士传欧阳修六一居士传 第6页唐宋八大家唐宋八大家韩愈韩愈 柳宗元柳宗元 欧阳修欧阳修 苏洵苏洵 苏轼苏轼 苏辙苏辙 王安石王安石 曾巩曾巩第7页环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅玡也。环：围绕、围绕语气词表判断，是山谷表并列第8页山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。山之僧智仙也山上(名词)沿山路(名词作状语)从第9页峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也,名之者谁,太守自谓也四角翘起,像鸟儿张开翅膀一样(状语)说出命名不能名其一端也从到在泻出于两峰之间者太守与客来饮于此称第10页醉翁之意不在酒，在意山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也意有所及每有会意心思意旨情趣语气词，于莫得遁隐忘怀得失能够得到领会第11页若夫日出而林霏开霏开表顺承第12页云归而岩穴暝回去聚拢目似瞑闭眼昏暗暮而归第13页野芳发而幽香发闾左谪戍渔阳九百人征发开放第14页佳木秀而繁阴蔚然而深秀者秀丽发荣滋长第15页风霜高洁而年又最高大高爽第16页水落而石出泻出于两峰之间出来显露第17页至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.表过渡黄发垂髫率妻子邑人来此绝境与世隔绝停顿第18页临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也表顺承表并列酿造前者呼前面在前面(名作状)摆放宴客第19页宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交织,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。宴席（名）借代苍然暮色深青色苍老第20页已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也醉翁之意不在酒（介词）挂在（动）第21页树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁，庐陵欧阳修也离开表转折以为乐太守自谓也称为，是第22页 围绕滁州城四面都是山。它西南边山峦，树围绕滁州城四面都是山。它西南边山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到丽，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺水声，从两个山间飞泻下来，是酿泉。山势潺潺水声，从两个山间飞泻下来，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边，是醉翁亭。造亭子人是翅膀一样座落在泉水边，是醉翁亭。造亭子人是谁？是山里和尚智仙。给它起名是谁？是太守用谁？是山里和尚智仙。给它起名是谁？是太守用自己别号来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝极自己别号来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝极少就醉，而年纪又最大，所以给自己起了个别号少就醉，而年纪又最大，所以给自己起了个别号叫叫“醉翁醉翁”。醉翁心意不在酒上，而在山光水色。醉翁心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水乐趣，领会于心而寄托在酒罢了。中啊。游赏山水乐趣，领会于心而寄托在酒罢了。第23页 要说那太阳出来而林间雾气散了，烟云聚要说那太阳出来而林间雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替改变景象，拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替改变景象，就是山中早晨和晚上。野花开放而散发出幽就是山中早晨和晚上。野花开放而散发出幽微香气，漂亮树木枝繁叶茂而一片浓阴，风微香气，漂亮树木枝繁叶茂而一片浓阴，风高霜洁，水流降低，石头裸露，这是山中四高霜洁，水流降低，石头裸露，这是山中四季景色。早晨上山，黄昏返回，四季景色不季景色。早晨上山，黄昏返回，四季景色不一样，而那高兴也是无穷无尽。一样，而那高兴也是无穷无尽。第24页 至于背着东西人在路上歌唱，走路人在树下至于背着东西人在路上歌唱，走路人在树下休息，前面呼叫，后面应答，老人弯着腰，小休息，前面呼叫，后面应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝，是孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝，是滁州人们在出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼滁州人们在出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前，这是太守酒宴味菜蔬，杂七杂八摆放在面前，这是太守酒宴啊。酒宴上乐趣，没有管弦乐器（助兴），投啊。酒宴上乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶投中了，下棋下赢了，酒杯和酒筹杂乱交织，壶投中了，下棋下赢了，酒杯和酒筹杂乱交织，起来坐下大声喧哗，是众位宾客在高兴。脸色起来坐下大声喧哗，是众位宾客在高兴。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。是太守喝醉了。第25页 很快夕阳落到西山上，人影子散乱一地，很快夕阳落到西山上，人影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，上是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林乐趣，却不知道游人乐趣；鸟儿（只）知道山林乐趣，却不知道游人乐趣；游人知道跟着太守游玩乐趣，却不知道太守以游人知道跟着太守游玩乐趣，却不知道太守以他们高兴为高兴啊。醉了能和他们一起高兴，他们高兴为高兴啊。醉了能和他们一起高兴，酒醒后能写文章表示这种高兴，是太守啊。太酒醒后能写文章表示这种高兴，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。第26页第四段中乐有哪三中情境？第四段中乐有哪三中情境？本段中本段中“乐乐”三种情境是三种情境是“一、禽鸟之乐；一、禽鸟之乐；二、游人之乐；二、游人之乐；三、太守之乐。三、太守之乐。以下句中以下句中“乐乐”字含义分别是什么？字含义分别是什么？然而禽鸟知山林之然而禽鸟知山林之乐乐，而不知人之，而不知人之乐乐；人知太守；人知太守之之乐乐，而不知太守之，而不知太守之乐乐其其乐乐也。也。乐趣乐趣 乐趣乐趣 乐趣乐趣 以以为乐为乐 高兴高兴第27页1 1亭周围亭周围环境环境:琅玡山醉翁亭酿泉环滁皆山1 1亭名亭名由来由来：作亭者名之者命名之意2 2写景写景：朝暮之景四时之景 乐无穷（作结）3 3游、宴游、宴：滁人游 太守宴众宾欢 太守醉4 4归去归去：太守归而宾客从 游人去，禽鸟乐4 4点题点题：太守之乐其乐乐-醉（与民同乐）第28页醉翁之意不在酒，在意山水之间醉翁之意不在酒，在意山水之间也也。山水之乐，得之心而寓之酒山水之乐，得之心而寓之酒也也。醉翁之意不在酒，在意山水之间。山水之乐，得之心而寓之酒。醉翁之意在于山水。醉翁之意在于山水。乐于心而寓之酒也。乐于心而寓之酒也。品味以下四句话表示效果有何不一样第29页 本文以本文以“乐乐”为线索为线索 作者是怎样步步深入、表现作者是怎样步步深入、表现 “与民同乐与民同乐”主旨？主旨？山水之乐山水之乐四时之乐四时之乐滁人游之乐宴酣之乐禽鸟之乐山林之乐太守之乐太守之乐（游宴之乐）（游宴之乐）第30页 滁人游说明百姓和乐，太守才能尽滁人游说明百姓和乐，太守才能尽情享受这情享受这“山水之乐山水之乐”，表达了文章，表达了文章“与与民同乐民同乐”主旨。主旨。第三段把第三段把“太守宴太守宴”放在放在“滁人游滁人游”之前写好之前写好吗？吗？本文都写了谁本文都写了谁“乐乐”？禽鸟乐、滁人乐、众宾乐、太守乐禽鸟乐、滁人乐、众宾乐、太守乐负者歌于途负者歌于途从太守游而乐、宴酣之乐从太守游而乐、宴酣之乐山水乐、宴酣乐、乐民之乐山水乐、宴酣乐、乐民之乐第31页你从滁州百姓之乐中间有没有感受到太守之你从滁州百姓之乐中间有没有感受到太守之乐？怎样了解太守乐？怎样了解太守“乐其乐乐其乐”？滁人欢乐情形全是从太守眼中看出。滁人欢乐情形全是从太守眼中看出。“滁人游滁人游”有歌声和呼应声，有老人和孩子，有歌声和呼应声，有老人和孩子，百姓兴高采烈出游，可见他们生活安定富百姓兴高采烈出游，可见他们生活安定富足，足，这是与太守励精图治有直接关系这是与太守励精图治有直接关系。太太守是为此而乐。守是为此而乐。能与民同乐，也是他政治能与民同乐，也是他政治理想。理想。第32页 作者自号醉翁，以醉翁形象出现在我们面前，怎作者自号醉翁，以醉翁形象出现在我们面前，怎样对待他醉？他样对待他醉？他“醉醉”与与“乐乐”之间有什么样联络？之间有什么样联络？“醉翁之意不在酒，在意山水之间也醉翁之意不在酒，在意山水之间也”，纵情林，纵情林木，醉意山水，这是作者真意。木，醉意山水，这是作者真意。他他“醉醉”与与“乐乐”是是统一：统一：“醉醉”是表象，是表象，“乐乐”是实质，写是实质，写“醉醉”是为是为了写了写“乐乐”。“醉翁之意不在酒，在意山水之间也醉翁之意不在酒，在意山水之间也”，更在于，更在于“乐民之乐也乐民之乐也”（与民同乐）。（与民同乐）。宋仁宗庆历五年，范宋仁宗庆历五年，范仲淹等推行仲淹等推行“庆历新政庆历新政”失败，相继被贬职。欧阳修失败，相继被贬职。欧阳修因上书为他们辩护，也被贬职为滁州知州。因上书为他们辩护，也被贬职为滁州知州。“庆历新庆历新政政”失败，使北宋丧失了一次变法图强机会。欧阳修失败，使北宋丧失了一次变法图强机会。欧阳修以宽和仁爱之心以宽和仁爱之心“与民同乐与民同乐”，表达了儒家传统思想。，表达了儒家传统思想。所以所以“醉翁之意不在酒，在意山水之间也醉翁之意不在酒，在意山水之间也”，更在意，更在意“与民同乐与民同乐”。第33页本文本文成语成语|醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒|水落石出水落石出|觥筹交织觥筹交织第34页