江苏省扬州中学2016届高三语文上册12月联考试题.doc

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B. C. D.5.下列对“国家节水标志”理解不恰当的一项是(3分) A. “国家节水标志”由水滴、手掌和地球变形而成。圆形代表地球，象征节约用水是保护地球生态的重要措施。B.标志留白部分像一只手托起一滴水，手是拼音字母JS的变形，寓意为节水，表示节水需要公众参与。C. 手又像一条蜿蜒的河流，象征水之上善，水之至柔，水之珍稀，突出了水之品格和珍贵。 D.水和手的结合像心字的中心部分(去掉两个点)，且水滴正处在“心”字的中间一点处，说明了节约用水需要每一个人牢记在心，用心去呵护，节约每一滴水资源。二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成69题。寄欧阳舍人书（节选）曾巩去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之，或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人，则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉！然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩，而及其三世。其感与报，宜若何而图之？6下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A善人喜于见传，则勇于自立 自立：自己有所建树B警劝之道 警劝：告诫勉励C于众人，则能辨焉 众人：许多人D虽或并世而有 并世：同时代7.下面关于文章的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A碑铭与史传其实有着不同，铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾的，生者而借此来表达自己的尊敬之情。B有时，撰写铭文的人既不能推辞，又因是死者子孙所请，如果直书死者恶行，人情上过不去，铭文就出现不实之辞。C人之品行，有情感善良但行迹不好的，有内奸而外善的，有善恶相差而很难确指的，有实大于名的和名过其实的。D世上的学者，读古人事迹，看到感人之处，往往悲伤苦痛而流泪，何况是死者的子孙呢？但曾巩认为自己却非如此。8.文中对撰写铭志提出了哪两个重要观点？（4分）（1）_ （2）_9把下列句子翻译为现代汉语（8分）（1）犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？（4分）_（2）其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩，而及其三世。（4分）_三、诗词鉴赏（11分）10阅读下面这首宋词，然后回答问题。卖花声张舜民楼上久踟躇。地远身孤。拟将憔悴吊三闾。自是长安日下影，流落江湖。烂醉且消除。不醉何如。又看暝色满平芜。试问寒沙新到雁，应有来书。【注】张舜民，北宋文学家、画家。元丰四年从高遵裕征西夏，无功而返。次年十月遭劾奏，谪监郴州。南行途经岳阳作此词。（1）“三闾”指谁？借吊“三闾”表达词人什么样的心境？ (3分) 答： _（2）简要赏析 “又看暝色满平芜”中“满”字的妙处。（4分） 答： _（3）词中抒情主人公“踟躇”的原因有哪些？结合作品简要分析。（4分） 答： _四、名句名篇默写（8分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）寄蜉蝣于天地，_。（苏轼赤壁赋）（2）故木受绳则直，_ 。（荀子劝学）（3）扈江离与辟芷兮，_ 。（屈原离骚）（4）_ ，风流总被，雨打风吹去。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（5）蒹葭萋萋，_ 。（诗经蒹葭）（6）飞湍瀑流争喧豗， _ 。（李白蜀道难）（7）_ ，歌诗合为事而作。（白居易与元九书）（8）_，来者犹可追。（论语微子）五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成1215题。人狼之遇 陈阵骑着大青马在腾格里小道中走着。天越来越冷，太阳被冻得瑟瑟颤抖，缩到地平线下面去了。雪面的寒气升上半空。丘陵起伏，一个接着一个，四周是望不到一缕炊烟的蛮荒之地。大青马哆嗦着走进了阴森山谷喇叭形的开口处。陈阵猛地转头向山谷望去，距他不到四十米的雪坡上，天光下，竟然有三四十头蒙古狼，金毛灿灿、杀气腾腾，全体瞪着他，一片目光飕飕飞来，锥子般的，几乎把他射成了刺猬。蹲坐在雪地上的大狼，呼地一下，全部站立起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上、居高临下、准备扑杀的架势。狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王，它的大片灰白毛，发出白金般的光亮，耀眼夺目，射散出一股凶傲的虎狼之威。陈阵在那一瞬其实已经失去任何知觉。他记忆中的最后感觉是头顶迸出一缕轻微但极其恐怖的声音，像是口吹足色银元发出的那种细微振颤的铮铮声。事到临头，千钧一发之际，大青马突然异常镇静。陈阵强撑着身架，端坐马鞍，不由自主地学着大青马，调动并集中剩余的胆气，也装着没有看见狼群，只用眼角的余光紧张地感觉着近在侧旁的狼群。他感到狼王正在伸长脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的长耳，像雷达一样朝着狼王张望的方向。所有的杀手都在静候狼王下令。晚霞渐渐消失。人马离狼群更近了。大青马又走了几步，陈阵突然感到有一条狼向他身后的雪坡跑去，他意识到那一定是狼王派出的探子，想查看他身后有无伏兵。陈阵忽然像草原牧民那样在危急关头心中呼唤起腾格里：长生天，腾格里，请你伸出胳膊，帮我一把吧!他绝望地抬起头，想最后看一眼美丽冰蓝的腾格里。突然，老阿爸的一句话从天而降，像疾雷一样地轰进他的鼓膜：狼最怕枪、套马杆和铁器。枪和套马杆，他没有。铁器他有没有呢？他脚底一热，有！他脚下蹬着的就是一副硕大的钢镫。他的脚狂喜地颤抖起来。这副马镫开口宽阔，踏底是圆形的，比普通的浅口方底铁镫，几乎大一倍重两倍。 狼群正在等待探子，人马已走到狼群的正面。陈阵迅速将双脚退出钢镫，又弯身将镫带拽上来，双手各抓住一只钢镫生死存亡在此一举。陈阵憋足了劲，猛地转过身，朝密集的狼群大吼一声，然后将沉重的钢镫举到胸前，狠狠地对砸起来。“当、当”钢镫击出钢锤敲砸钢轨的声响，清脆高频，震耳欲聋，在肃杀静寂的草原上，像刺耳刺胆的利剑刺向狼群。对于狼来说，这种非自然的钢铁声响，要比自然中的惊雷声更可怕，也比草原狼最畏惧的捕兽钢夹所发出的声音更具恐吓力。陈阵敲出第一声，就把整个狼群吓得集体一哆嗦。他再猛击几下，狼群在狼王的率领下，全体大回转，倒背耳朵，缩起脖子像一阵黄风一样，呼地向山里奔逃而去。连那条探狼也放弃任务，迅速折身归队。 陈阵简直不敢相信自己的眼睛，如此可怕庞大的蒙古狼群，居然被两只钢镫所击退。他顿时壮起胆来，一会儿狂击马镫，一会儿又用草原牧民的招唤手势，抡圆了胳膊，向身后的方向大喊大叫：豁勒登！豁勒登！（快！快！）这里的狼，多多的有啦。狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持着草原狼军团的古老建制和队形，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。狼群一眨眼的工夫就跑没影。 山谷里留下一大片雪雾雪沙。天光已暗。（选择姜戎狼图腾，有删改）12.第一段描写了环境，有什么作用？（4分）13.文中的“蒙古狼”有哪些特性？请简述。（4分）14.人狼相遇，庞大的蒙古狼群，为何会退避？（6分）15.结合第二段，赏析本文语言特色。（6分）六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的文字，完成1618题。文盲 对于文艺作品，全无欣赏能力，这种病症，我们依照色盲的例子，无妨唤作文盲。说来也奇，偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。好多文学研究者，对于诗文的美丑高低，竟毫无欣赏和鉴别。 认识字的人，未必不是文盲。譬如说，世界上还有比语言学家和文字学家识字更多的人么？然而有几位文字语言专家，到看文学作品时，往往不免乌烟瘴气眼前一片灰色。有一位语言学家云：“文学批评全是些废话，只有一个个字的形义音韵，才有确实性。”拜聆之下，不禁想到格利佛在大人国瞻仰皇后玉胸，只见汗毛孔不见皮肤的故事。眼孔生得小，视界想来不会远大，看诗文只见一个个字，看人物只见一个个汗毛孔。训诂音韵是顶有用、顶有趣的学问，就只怕学者们的头脑还是清朝朴学时期的遗物，以为此外更无学问，或者以为研究文学不过是文字或其它的考订。 色盲决不学绘画，文盲却有时谈文学，而且谈得还特别起劲。于是产生了印象主义的又唤作自我表现或创造的文学批评。印象创造派谈起文来，那才是真正热闹。大约就因为缺乏美感，所以文章做得特别花花绿绿。他会怒喊，会狂呼，甚至于会一言不发，昏厥过去这就是领略到了“无言之美”的境界。他没有分析谁耐烦呢？他没有判断那太头巾气了。“灵感”呀，“纯粹”呀，“真理”呀，“人生”呀，种种名词，尽他滥用。“印象”倒也不少，有一大串陈腐到发臭的比喻。假使他做篇文章论雪莱，你在他的文章里找不出多少雪莱；你只看到一大段描写燃烧的火焰，又一大节摹状呼啸的西风，更一大堆刻划飞行自在的云雀，据说这三个不伦不类的东西就是雪莱。这种文艺鉴赏，称为“创造”的或“印象主义”的批评，还欠贴切。我们不妨小试点铁成金的手段，各改一字。“创造的”改为“捏造的”，取“捏”鼻头做梦和向壁虚“造”之意，至于“印象派”呢，我们当然还记得四个瞎子摸白象的故事，改为“摸象派”，这跟文盲更拍合了。捏造派根本否认在文艺欣赏时，有什么价值的鉴别。配他老人家脾胃的就算好的，否则都是糟的。文盲是价值盲的一种，在这里表现得更清楚。有一位时髦贵妇对大画家威斯娄说：“我不知道什么是好东西，我只知道我喜欢什么东西。”威斯娄鞠躬敬答：“亲爱的太太，在这一点上太太所见和野兽相同。”真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。所以，他在实用应付以外，还知道有真理；在教书投稿以外，还知道有学问；在看电影明星照片以外，还知道有崇高的美术；虽然爱惜身命，也明白殉国殉道的可贵。生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的东西；但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。只有禽兽是天生就知行合一的，因为它们不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛万苦，从猴子进化到人类，还要把嗜好跟价值浑而为一，变作人面兽心，真有点对不住达尔文。16.文章第二段提到格利佛的故事，主要有什么作用？（6分）17.如何理解文中划线句子的含意？这句话表明了作者怎样的态度？（6分）18. 简要概括第四段的论述思路。（6分）七、作文（70分）19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 小雨点从天空往下飞，它看到下方有干净的瓶子、泥泞的土地，还有辽阔的大海，我该去哪里呀？她犹豫了 高三语文质量检测参考答案 2015.121.C. 2.C 解析：A项，成分残缺，“务实渐进”后面应加“的方式”；B项，“高达”与“之巨”重复，删去“之巨”；D项，语序不当，“建设和规划”应改为“规划与建设”。 3. A 4. B. 5.C.手又像一条蜿蜒的河流，象征滴水汇成江河。6.C众人：一般的人物7. D曾巩自认为更是如此。（世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？）8.撰写铭志要做到态度公正，叙事合于实际 撰写铭志要慎重选择作者，需道德高尚又能写文的人为之”9.（1）好比用人一样，不是道德高尚的人，哪能在辨别时不受迷惑，评论时不偏私（公正）？（ “畜道德者” “恶”“惑” “徇”各1分）（2）我追慕祖先的功德而想到它们能流传的原因，就明白先生给我曾巩的恩赐，而惠及我家三代人。（“其”“追晞”“推”“三世”各1分）10.（1）屈原（1分）。忠而被谤的悲愤和远离国都的凄凉。（2分） （2）满：有“布满”之意，动态地表现了夜色渐深，最终笼罩原野的过程（1分），营造出苍茫悲凉的氛围（1分），衬托出诗人年华空逝、报国无门的悲苦与凄怆。（1分）富有表现力。（1分）（3）远离君王（忠而被贬）的苦闷；流落江湖的孤独；年华空逝的悲苦；思乡（或思君）的惆怅。（4分，每点1分。）11（1）渺沧海之一粟（2）金就砺则利（3）纫秋兰以为佩（4）舞榭歌台（5）白露未晞（6）砯崖转石万壑雷（7）文章合为时而著（8）往者不可谏12.渲染寒冷、萧瑟、紧张的氛围；暗示了人物当时的危险处境；衬托出人物紧张心理；与结尾形成照应。（每点1分）13.（1）凶傲：“杀气腾腾”“准备扑杀的架势”“射散出一股凶傲的虎狼之威”。（2）多疑：“狼王正在伸长脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的长耳，像雷达一样朝着狼王张望的方向。”（3）狡诈：“有一条狼向他身后的雪坡跑去，他意识到那一定是狼王派出的探子，想查看他身后有无伏兵”（4）服从而协作：“所有的杀手都在静候狼王下令”“狼群撤得井然有序” （每点1分）14.（1）人的镇定，机智，勇敢，从气势上压倒群狼；（2）狼生性多疑的狼畏惧，怕陷入蒙古猎人的围猎；（3）人类的武器，让只能凭借自身力量的狼产生畏惧。（每点2分）15（1）语言具体形象：用比喻，“锥子般的”等等（2）语言生动，有韵味：用叠词、拟声词等，“金毛灿灿、杀气腾腾”等等（3）语言有张力，富有表现力。多用短句，长短句交错：短句急促，形成紧张感；长句舒缓。“蹲坐在雪地上的大狼，呼地一下，全部站立起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上、居高临下、准备扑杀的架势。” （每点2分）16.用格利佛在大人国瞻仰皇后玉胸，只见汗毛孔不见皮肤的故事与语言学家只见字而不见文学进行类比，（2分）讽刺了某些语言学家见识狭小，自以为是，对文学研究的曲解。（2分）化抽象为具体形象，易于读者理解接受。（2分）17.所谓“创造的”和“印象派”的文艺鉴赏，只不过是凭空胡想和捏造，以及凭借肤浅的不完整的认知而做出的猜测与判断，是一种“文盲”的表现。（3分）作者的嘲笑，亦庄亦谐，表明了对那些虚假空洞而缺乏鉴赏力的文学批评派别的彻底否定。（3分）18.（1）首先，指出“捏造派”作为文盲的表现。（2）然后，由威斯娄与贵妇的问答引入，指出人类跟兽类的区别所在。（3）接着，具体阐述了人类跟兽类的区别的种种表现。（每点2分）【参考译文】去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其目的是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就发奋有所建树；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢？到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为是死者子孙所恳请，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确（不符合事实），就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚、文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比使用人才一样，如果不是道德高尚的人，怎么会在辨别时不受迷惑，在评论时不偏私？能不受迷惑，不偏私，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他写文章的能力好。所以说不是道德高尚而又工于写文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。像先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追慕祖先的功德行而想到它们能流传的原因，就明白先生给我曾巩的恩赐，而惠及我家三代人。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？七、作文（70分） 评分标准参照高考要求 高三语文附加题 2015.12一、阅读材料，完成2022题。（10分）20. 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）夫三皇辞质，心绝于道华； 帝世始文，言贵于敷奏；三代春秋，虽沿世弥缛，并适分胸臆，非牵课才外也。战代枝诈，攻奇饰说；汉 世 迄 今 辞 务 日 新 虑 亦 竭 矣 故 淳 言 以 比 浇 辞 文 质 悬 乎 千 载 率 志 以 方 竭 情 劳 逸 差 于 万 里；古人所以余裕，后进所以莫遑也。 （选自文心雕龙养气） 21.文心雕龙的作者是 （朝代） 。（2分）22. 根据材料，概括作者认为“古人余裕，后进莫遑”的原因是什么？（2分） 二、名著阅读题。（15分）23. 下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分） （ ）（ ） A. 小男孩马诺林贯穿了老人与海整本小说。开篇与结尾小男孩真实的出现，而在小说的中段，也就是老人在大海上孤独奋战时，小男孩则出现在了老人心中，给老人以顽强的信念。 B.哈姆雷特取材于文艺复兴时期丹麦史中的一个古老的故事，通过哈姆雷特为父报仇的故事，表现了莎士比亚对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。 C.边城处处洋溢着人情、人性美。老船工不愿意收渡船钱，总是买茶叶和草烟供过渡人享用，就体现了他的重义轻利的美好内心。 D. 贾琏私娶尤二姐，凤姐探明情况，先把尤二姐赚入大观园，后封银命张华状告贾琏孝期瞒亲，又指使秋桐虐待尤二姐，终至其要生不得，要死不能，投井而死。E. 茶馆对旧社会民众精神危机的刻画，主要是借助剧中的三个人物王利发、秦仲义、常四爷来完成的。其中，掌柜王利发虽然面对时局的黑暗，劝茶客“莫谈国事”，本分谨慎，却仍然没法“活下去”。24. 简答题。（10分）（1）三国演义有诗叹曰“马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关”。这说的是谁？请概述这件事的经过。（5分） （2） 如何理解头发的故事中辫子的意象？试举例说明。（5分） 三、 材料概括分析题（15分） 像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的，常住永在而又变动不居的。诗并不能把这漫无边际的混整全体抄袭，或模仿过来。诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本，本于自然；亦必有所创，创为艺术。自然与艺术媾和，结果乃在实际的人生世相之上；另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实际的人生世相之关系，妙处惟在“不即不离”。惟其“不离”，所以有真实感；惟其“不即”，所以新鲜有趣。每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心领神会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的诗的心境是凝神注视，纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水，忻合无间。悠久而流动的人生世相，是许多刹那、片段。本是一刹那，艺术灌注了生命给它，它便成为终古，诗人在一刹那中所心神领会的，便获得一种超时间性的生命，使天下后世人能不断地去心神领会。本是一片段，艺术予以完整的形象，它便成为一种独立自足的小天地，超出空间性而同时在无数心领神会者的心中显现形象。诗的境界是理想境界，是从时间与空间中执著一微点而加以永恒化与普遍化。它可以在无数心灵中继续复现，虽复现而却不落于陈腐，因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊性格与情趣中吸取新鲜生命。 （节选自朱光潜诗论，有删改） 25.“不即不离”概括了诗与人生世相的关系。“不即”和“不离”在文中分别指什么？请用本段中的原话回答。(4分) 26.阅读第三段，概括出诗的境界的三个特点。（均限10个字以内）（6分） 27.“空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。”请分析王维的鹿柴中，诗歌的境界是如何生成的？(5分) 高三语文附加题参考答案 2015.1220.汉世迄今/辞务日新/虑亦竭矣/故淳言以比浇辞/文质悬乎千载/率志以方竭情/劳逸差于万里21. 南朝梁 刘勰22. 追求质朴的语言，顺应情志。【参考译文】上古三皇时期言辞朴质，没有追求文采的思想。五帝时期开始具有文采，进奏时着重语言。从夏、商、周三代到春秋时期，虽然一代比一代更趋向文采，但是话还是随作者个人的心意表达出来，而不是于作者才性之外去强求。战国时期的著述，繁杂而好谲诈，作者大都研究奇辞、文饰论说；从汉代到现在，文辞天天在力求新奇，心思也用空了。所以，朴实的话和浮夸的文辞相较，文华质朴相差千年；随顺情志的创作和用空心思的创作相比，其劳神苦思和轻松愉快相差万里；这就是古人所以从容不迫，后辈之所以忙个不停的原因。23. B、D（B.哈姆雷特取材于十二世纪末丹麦王子为父复仇的故事，反映的是十六世纪文艺复兴时期的思想内容。D.尤二姐是吞金而死。）24.（1）关羽。（1分）他因得知刘备下落（1分），而悬下汉寿亭侯之印，将曹操所赐金银美女尽数留下，独骑赤兔马护送二嫂寻兄而去（1分）。曹操初虽闭门不见关羽，以为可留，然知其已走，亦赠金赐袍亲自相送。但因没有通关文书（1分），关羽一路过五关斩六将（1分），寻刘备而去。（2）守旧（1分）。如：N留学剪掉辫子，遭到辫子盘在头顶的同学的厌恶（1分)。善忘（1分）。如：满清入关为了辫子曾经有过激烈的反抗，而待到“顽民杀尽了”，辫子留就形成习惯。待到“洪杨”一来，百姓的辫子又留不得。待到洪杨平定，他们又得到留稳辫子的时代，迫害率先剪去辫子的革命者。等到辛亥革命来了，又争先剪去辫子（1分）。群众对于辫子的态度是与辛亥革命的被忘却是呼应的关系（1分）。25.“不即”，是指“必有所创，创为艺术”；“不离”，是指“必有所本，本于自然”。 26.（1）能使刹那成为终古（或：能打破时间性,具有永恒价值）；（2）能使片段成为完整的形象（或：能打破空间性,具有普遍价值）；（3）能在心灵上复现并有新趣（或：在心灵上产生反复创造的价值）。（每点2分）27.每首诗都必有一幅画境或是一幕戏景，生动地突现于眼前；诗人随之被吸引，忘却个人悲喜；获得与画境契合的纯粹的诗境。（2分）结合诗句分析，注意看学生的表述中有是否有对诗句的“画境”（“戏景”）和作者的“心境”的具体表述，略。（3分）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。附煎写贮天煞恍枯壳复何权张慨捆卯搏故淮堵翼窄蝉沙判陶蚕蜂说鲜蓄妻枷栋蝴静厚剿盘堡统酋靳持