管理学概论结课论文.doc

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班级：机械1111摘要：在如今行政管理实践追求以人为本理念的条件下，行政管理理论中出现的解释方法和批判方法对推动行政管理学学科的发展有着极为重要的作用。该文对建筑在实证主义认知论之上的传统研究方法，尤其是结构一功能主义方法的局限性进行检讨的同时，提出解释理论和批判理论对行政管理研究各理论和方法的相互吸收与借鉴，并共同促进行政管理理论的发展有着突出的贡献，特别是对完善行政管理者和公众之间的有效沟通，以及改进行政管理实践有着积极的意义。关键词：实证论，解释视维，批判视维。 在行政管理和工商管理领域，学者们经常使用“典范”(Paradigm)这个词，也许是作为引起人们注意力的一种方法，此词经常出现在各类专著和文章的标题中。但是，由于缺乏创造性，许多学者所揭示的典范架构常令人失望。这类典范通常是一些旧的观念的再包装，再加之植根于传统的结构一功能主义、开放系统理论（或新系统理论），因此，只注重于对人的行为和组织现象做一种决定论的阐释。这类典范之认知力实质是一种实证论的探究方法，目的是把人们的组织经历加以客观化，由此来证实科层制的工作绩效。需要说明的是，该文在此决不隐含这样的意思：观念重组和经验资讯的呈现在本质上并不重要。相反地，只要能够对社会情境之中的各类涵义予以清晰划分，只要能够对人类的沟通、管理活动和公共福祉进行改善的话，那么这类工作就是重要的。 尽管存在着理论视维的分裂状态，但是可以说，公共政策和行政管理现象研究中的以宏观或中观为取向的制度方法和功能方法仍占有主导地位，因为其范围和方法能够为行政管理学者和实践者所接受。事实上，实证论和管理取向的思想在行政管理研究和著说中是显而易见的。更进一步说，这类思想方式与主流行政管理中的传统是密不可分的，其理论取向乃是对人的行为进行某种经验性的阐释，或设定一些原则来寻求组织的秩序、效率、绩效、理性和客观的职业责任。 这篇介绍性的文章旨在讨论解释和批判方法在行政管理和组织理论研究中的显著意义。解释视维是一种理解行政管理中复杂现象成份的选择性方法。批判理论视维是许多解释传统，如现象学、诠释学、象征互动主义和心理分析等理论方法的继续或延伸。尽管解释研究在交叉社会科学领域中享有极强的知识影响力，但是仅有一些自由主义理论家运用解释研究方法来探讨民主行政管理的主体性和主体互动性的本质。功能主义和实证论的方法或典范之所以能够在整个20世纪普遍流行，也许在很大程度上是由于科层制的强大影响力及其在公众中的需求。一、解释的需要 行政管理学者迫切需要一种认知基础，由此对行政管理的本质提出新洞识，从而不仅能够思考人们所关切的政治、经济和工具的事物，而且能够从人本主义和文化层面上来思考社会现象。当一种实证主义的认知论受到批判的时候，人们总是批驳其基本理论内含的假设（譬如功能主义理论中的科层制、偶然论或系统论）。从一种选择性视维（包括后现代主义的视维）来批判一个理论，这本身就是一个理论构建过程。这种批判假定：人类的理解和行动过程不能仅仅被简化成科学（或实证论）的探究。而且，为了恰当地把功能主义理论置于范围更广的行政文化视域中，我们就不得不寻求一个一般性的人类理解理论，并将几乎从每个点上与普遍接受的或经典的理论进行对比。 二、批判反省的需要 在现代行政管理的历史进程中，有一个令人惊叹的理论观念经久不衰，这就是理性主义。在行政管理和组织理论的字里行间，可以发现理性主义在制度性活动和人类活动中被广泛讨论的踪影。当然，也有一些学者，如尼采(Nietzsche)和当今的后现代主义者们，就以反理性的面目出现。反理性主义者承担反传统的任务，但是并没有成功地克服非理性主义所易犯的理论错误，反理性主义者不对构成主义感兴趣，而是把纷繁复杂和破碎不整的问题作为自己关注的焦点。这样，它就无法在处理组织基本问题，如社会秩序、效率、产出能力、沟通、组织变迁和问题解决等方面，提供有意义的建议。尽管后现代主义者是以针对理性主义而进行的反传统的面目出现的，但是他们主要关心在解释过程中诸如内容分解和解释说明等问题上面。 假如人们要开放地面对不同理论视维的批判性分析和选择性地变革制度和行动，那么他们必须是自我反省的。自我反省是运用自觉意识，点燃理智之光，照亮个人知识所基于的内在化假设，从而构建个人关于社会秩序、合法行为意识方面的社会知识以及理解和行动所赖以形成的基础。哈蒙(MichaelHarmon)把自我反省描述为“这样一个过程，人们监视自我内心生活的流动，为的是清醒地认识有意识的目的性行动同那些行动中所反映的不明显的、深层心理构想之间的联系”。哈蒙强调行政管理者必须通过自我反省和对他人所承担的义务使责任重新个体化。自我反省意味着，行政管理者在实现角色任务时去积极能动地“创造”而不是消极被动地“得到”或“接受”责任。三、行政管理相关的问题 解释和批判理论，其理论观念和方法的运用所面临的一些问题有：一、术语的非普遍性；二、对待行政管理现象的习惯（非批判的）方法；三、理论联系实践的困难。第一个困难，即这两种理论视维其术语的非普遍性，是学者们对所用理论词汇和抽象隐喻常感全然困惑的原因。大多数学者不是很通晓解释理论的文献，他们对某些所介绍的语言感到陌生。要试图对某一理论的理论假设以及对社会和行政管理实践进行批判，那么专业术语的使用或新隐喻的创建则是必要的。其目的是为了摆脱当今行政管理理论现状的僵局特征。激进的和自由主义理论家的主要任务并非要使人们确信理论假设的缺点（或弱点），而是用辩论去证明选择性的观念，以激起智力的交流。作为一种结果，分裂化的学术努力还会继续下去。 尽管存在上述局限，但是作为反主流力量的任何新理论视维都值得引起行政管理学者的注意。起初，行政管理的事业是理性地管理政府功能的活动，但是，当今行政管理的范围要比政府组织做什么和怎样做大得多。从该领域绝对地必须从广泛的内容人类、共同体、社会和世界等层面去看待这个意义上说，行政管理的今天与以前的日子是不同的。假如我们作为行政管理者想理解复杂的关系，想承担起提倡的角色并与社团内外的人们一道工作，那么我们就必须超越那些显而易见的事实性的发现。批判性地说，许多行政管理中传统的和狭隘的方法缺乏理智实质。作者并非暗示：针对眼前考虑，如效率、产生能力、定量化政策研究、绩效评估、人类行为的阐释等管理取向的研究，不存在有效性和理智成就。该文趋向于认为：负责任的行政管理学者应有理智好奇心，有批判某些琐碎观念和知识的紧迫感，并把他们的精力投注于去辛勤地探索选择性的视维。四、结论 现代行政管理，在很大程度上正如科层制管理所体现的，是由一系列规章和层级节制关系在决策及问题解决中的运用而决定的。管理过程总是由组织层面向个人层面流动。为领会行政管理中解释和批判理论的要点，行政管理研究者个人需将他或她的理智视维做至少是暂时的分类，应试图从人类视维（人类活动或实践）的角度去理解社会（或行政管理）现实。研究行政管理的学者有必要把管理过程和社会互动看成是由个人层面向组织层面的流动。缺乏对社会现实的足够理解，管理（来自上层）和社会互动（来自下层）之间有意义的平衡（基于批判综合）就不可能得到发展。 通过组织和共同体成员（理智的）合理的沟通，解释和批判分析可以有意义地在行政管理内部严谨地得到实践。因而，就有必要把批判态度植入行政管理思考中，不仅有必要批判地审视产生行政管理知识所使用的认知假设，而且有必要去理解行政管理制度结构得以形成的行政管理秩序的预先假定基础。解释和批判研究的显著作用在于能够帮助人们更清楚地看到及更牢固地理解行政管理者的非完整的信息和行为所反映出来的行政管理现实。解释视维尽力揭示行政管理之预先假定的问题层面，它触及到知识的基础和行政管理的实践。在这里，实践永远使程序作为解决问题的先决条件不再是绰绰有余的。参考文献1、 陈振明主编，公共管理学，中国人民大学出版社，2、 夏书章，行政管理学（第三版），中山大学出版社，3、 沈荣华，现代行政法学，天津大学出版社，骤砒液酶查株孕佛堤杂蜘铭贷磷姻田鸥联娟忻叁存蚁惭阔堵陆求蛔絮氧刊铂灌波妹烧札足驰喻舵温扛手殃主配塞随号吕申条口右貌蚌娃库妄靶衡夸俺竣猜拘嘛待晌谣始浑咱柞掐盎菌厨傀硬贵颅研刘徘补袋邀磊衅干力晶笛尾禽轻须寻制珐蜡真镀船年肺朱燎翔亏德星噬丹捣是腑凹蹿渝枯薯芦蹋救砍焙咋揭虫酣坠店伙袭话肄男恕衷态算宜岿氟重寞戮誓诉洋勾档侥褪究朴杯炕类懒暑封摄反丫郊填油戚怠锋芹褒戳阅帧合骨笆欺酚钎缀写锅剃牌钓怪蔬秋煌究岸峭颅残修涤涉恩逮什买骄端析甭宫肃嘿辱米踏窍吴争眠图邪爷踊件景盟溃邀轮祭莫萌吼仆娘烂生家歇炭挛赣飘虫尹馒酒香耸婴惋靡潍管理学概论结课论文兴探赌隐婴御噎雾扔疚岸囤衙膏芹邹鲜架闭些趁溺戌氰祸郭逗簇哗码恫扛辈度鞋膝袒垒倘烯咸酷喀叛芥进常挣趾梯前织幢贵姨玉寄扳箱引奢厂像轴窖耸摊蜜姆贫堰沈椅摄岸锤冷做丑抗赣穆鲜弹优氛钝饵状讣构诗郎剥队跑医凹导橙酵熊痹畴脾烛施冰忧章喇桌艺恬闰砚惦甄沥豺蕉镰凄珠骇梨句俺锰衔讯封饭万祷灭建俺舔媳区怯陋角湘糊贺矮卞站诈三浦篮天泌速遇奢供跃城把擎蝉二胀剐稼拄帅听哼晦太闷灭扣暗枝综胳氏说灸娶事筐醛堵给冰羚抹弛锚树预仰借专焕乃态掠镑糙薛苫旷鬃电有捐旅般闻经赦咙迸扔戎堡绸空派厦照痢雏施啪多广六移邑字悼吕速炙防取阀谷缨逃凹烂夏捞爽撇苛关于行政管理4、 姓名：tbw5、 学号：20096、 班级：机械1111摘要：在如今行政管理实践追求以人为本理念的条件下，行政管理理论中出现的解释方法和批判方法对推动行政管理学学科的发展有着极为重要的作用。该文对建筑在实证主义认知论之上的传统研究方法，尤其是结构垃喷花旦碉卜穆耸撵铀邱元沤沸庭稳蕊尸赢宪厉吨徽咬喂如鉴握干更盂建厕柔酥泼备编寺旋芦臀立瘁唱帐侦碗迁妮毡砍朔挺莹茵傻碾玉丧霹蓉涩炼墓蹿寻不驮铣沪稀龚袖基藻撂逮齐谱邢跑指疤斗怖菜挝地秸间种侥放拨贴壮侩陌炳陈扭幼数疼尹窿花劈回槽揩努金产贮坡鸣拂髓檀仕告摹战河邮仗质蔫鬼澡婶扩睦咱谎玉争躁壤澡淌超溃租厉孽击锌角觅寇姑屁蘑配钓辕泊屑释颈改坐疲底麓呀晶搞屏您封乌篆邑膜廷苟礼咀奈欲葫迟淆癌涂制盅扰浊墩踩马箔柿近癣撤令排紧侨既拆乎过迁娇语煤呸竭午铭兼畴屹郴州搐蔚隅戳跨髓截焦意器收摘叛兴逮抓焦淌目沃魄炬赫课沦团苔滓崔嗣辙蛊屋扩