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远程教育的教与学理论之探讨(下)

　　 学习理论

　　 现存的学习理论很多，包括行为主义、认知主义、社会学习以及经验学习(Jarvis, Holford and Griffin, 2003)。下面首先考察这四种学习理论，接下来探讨学习既是一种经验主义的、也是一种存在主义的现象。

　　 传统理论综述

　　 行为主义理论由于主张提供可测量的学习结果而非常流行。宝杰及塞邦（Borger & Seaborne，1966, p16) 提出了一种关于学习的经典的行为主义定义：“任何由经验而导致的或多或少的永久性行为改变”。这种理论中存在着相当大的弱点，比如：其研究的基础有缺陷；学习是发生在人本身，而非发生在人的行为上的；该定义不合逻辑，因为行为改变是学习的产物，而学习是一个过程，两者是不同的。不过，这种理论被广泛运用并不奇怪，因为它声称能够测量学习结果。的确，我们可以看到传统的考试系统适合这种理论，因此，当远程教育者试图评估学生的学习时，我们往往只想测量认知的学习结果而不是人的全面进步。

　　 认知主义理论家如皮亚杰更加关注学习者尤其是儿童的认知成长与发展， 因而教师总是设法保证所教材料的概念水平与学习者相适合。这种理论最初假定，概念发展是与生理成熟相适应的。假设成人学习者可以理解教学材料并学会它，那么，成人教育者在准备材料时就不需要考虑这一因素。现在，我们更清楚的是，在生理发展与认知发展之间不存在自动匹配，维果斯基(Vygotsky,1978, p86)提出了最近发展区的概念，即“实际发展水平与潜在发展水平之间的差距，实际发展水平取决于独立的问题解决，而潜在发展水平取决于在成人指导下或与能力更高的同伴合作进行的问题解决”。或许在我们考虑如何准备创新性的远程学习材料时，需要更仔细地查阅维果斯基的著作。

　　 社会学习的观点很多(Jarvis et al 2003)，根据本文目的，我们仅考察班杜拉(Bandura，1977)的观点。班杜拉认为，所有学习都是介于认知、行为与环境之间的一种持续的交互作用。他认为，学习是一个社会性的过程。现在，人们显然接受了这种理论。尽管电视承办商总是声称电视暴力并没有产生暴力行为，但这种说法显得空洞无力，其错误目前已清楚无疑。社会学习有时可能只是一种印象，但仍然是学习，这些经验所产生的结果是能改变人们的。

　　 最后要描述的是经验学习，虽然经验学习近年来才开始流行，但其实已有很长的历史。人们也许认为科尔布（Kolb，1984)广泛宣传了这种观点，但他却公正地指出，杜 威（Dewey，1938)和勒温（Lewin，1951)才是更早的代表人物。这种学习理论认为，人们都会对已有的经验进行反思，并从中学习。在远程教育中，这无疑是一种极好的理论，因为教育者可以努力为学生提供经验，或促使学生思考其已有经验，然后使用苏格拉底式方法来教学，可以就学生的经验进行提问。此方法的优势在于，如果使用恰当，我们可以让学生从经验中思考，获得情感的、实践的以及认知的学习结果。

　　 每一理论都对人类学习做出了部分解释，但每种理论都因其不完备而面临着强烈的批评。从某种意义上来说，很多学习理论遭到批评之处，也正是发展更具包容性理论的出发点。经验学习理论使我们比较接近于整体分析(参见 Jarvis and Parker, 2004 ，即将出版)。 从上述理论中我们可以看出：

　　 ● 学习的主体是人；

　　 ● 人总是在发展的；

　　 ● 学习发生在社会情景中；

　　 ● 学习的发生是经验的结果；

　　 ● 经验可以是认知的、情感的或实践的；

　　 ● 学习结果是连续性的个人经历。

　　 因此，我想说明的是，也许有可能将这些理论整合为一种综合的存在主义的人性的理论。在过去二十年对学习的研究中，我考虑到各种学习理论及所有上述因素，努力创建一种存在主义学习模式。以下的模式是对我第一本关于学习的著作(Jarvis, 1987)中所给出模式的修订，我认为，学习是一种存在主义现象，而不仅只是发生在社会背景中的经验。

　　 作为一种存在主义现象的学习

　　 这部分我将提出一种学习模式，并进行简要的讨论，以说明如何将其用于远程教育材料的开发中。该模式是我近二十年来研究人类学习的结果，其中我非常仔细地推敲、精炼了自己对学习模式及学习的理解。

　　 下面简单解释一下这个复杂的模式（见图1）。

　　 箭头（a）→（b1&b2） 代表学习者经历的时间，方框（框1→8）代表一个人（框1、4、8）在任何社会情景（框2）中的学习过程。一个人进入某社会情景的结果，可以是没有任何意识而只简单经过，什么也没学到（框2→4），也可以是仿佛把时间停止而获得一次经验、一个插曲或事件（框3）。把时间停止的概念比较复杂，因为我们实际上没有停住时间，而只是突然间意识到了它的存在。我们不再想当然了，我们开始问为什么、怎么样等等。在我的著述中，还把这一刻称为分裂（disjuncture）。此刻我们的个人生活经历与我们对社会情景的感知理解还没有相互融合，因此停下来，产生疑问。我们作为教育者的工作之一就是要帮助学生停下来进行质疑，而不能想当然。我们必须设计各种方式，使学生对需要学习的东西产生兴趣，因而我们呈现材料的方法必须富有创新性与挑战性。但也不能太富挑战性或与他们的日常生活经验距离太远，否则潜在学习者有可能索性失去兴趣。一旦我们创造了分裂，便有了一次插曲式经验（框3）。

　　 该经验既受到学习者过去经验（个人生活经历）（框1→3）的影响，也受到其社会背景，有时称学习场所（框 2→3）的影响，因此这经验是建构的而不是学习者所处情景的简单反映。这是我们上述已经考察了的经验教学与经验学习。但是，个体以认知的、情感的及实践的方式（框5、 6、7）对其经验做出反应，然后将它们进行转换并整合到其个人生活历程（框8）中。显然，这些箭头指向框框，并不能表示出对每个框框影响的不同强度与水平，因而在这些过程中，就有了许多不同的路径及强度。学习是极为复杂的，即使是个体的也没有任何图表能够涵盖其所有的错综复杂之处。我曾经讨论过许多种可能的学习类型(Jarvis, 1995, 2004 ，即将出版; Jarvis, Holford and Griffin, 2003; inter alia)，我认为学习可以定义为：一个完整的人（知识、技能、态度、价值、情感、信念及感觉）由此进入某社会情景中，建构一种经验并转化到认知、行为及情感领域，从而合并到个人生活历程之中去的过程的整合。

　　 作为远程教育者，我们要帮助创造这种学习者要经历和从中学习的经验（框3），这要通过呈现内容并利用不同教学方法与风格来完成。因此，在某种意义上，我们的方法与风格只是激励学生热爱学习的一部分方式，也是对每个潜在学习经历的情感性反应（框6）部分。但是，我们使用的方法也会影响到学习的认知与实践的关系。比如，教学风格会影响到学习者是否会自由地反思，是否会对所呈现的材料进行批判性的学习，是否会觉得他们根本不应该反思而只需记住即可。然而在所有情况下，我们都会记住所学的东西并将其整合到个人生活历程（框8）中。正是在这个结合点上，记忆非常重要，此时教育者需要帮助学习者进行记忆，在远程教学中，应使用各种不同的技巧来帮助这一记忆过程。

　　 我们可以看到，这里重要的不仅仅是教学方法与风格。在一定程度上，教育者影响着学习过程中认知的、情感的及行为的方面，这与我们对不同学习理论的理解密切相关。因此，所有远程教育者应能够采用多种教学方法与教学风格，来帮助学习者以多种途径进行学习。上面提到的七点教学风格都包括在这一图表中，在为学生准备所有学习内容时，都需要将其与这每一点相联系，因此，本学习模式中的每个框与箭头在我们准备个别化学习教材时都很重要。

　　 远程教育者的专业训练

　　 也许这里可以清楚地看到，准备任何形式的远程学习材料都是一个非常复杂的过程，需要理解教学方法与风格，理解学习与交流的复杂性。因此，在某种意义上，这些东西对于远程教育者来说都是非常核心的，在这个极为复杂的知识与信息世界中，远程教育者必须具备专业技能与任职资格。多年以来，人们公认学校教师需要培训，最近，人们认识到大学教师也需要学习更多有关教学科学及艺术的知识。这里讨论的是，从事远程教育的人们同样存在这样的需求，而且不仅需要对这些从业者进行职前培训，还要进行在职培训。利用远程教育手段的高等院校不仅应当引入这种培训，而且还需要研究、考察远程教学与远程学习的最好方式，进而，我们还应当鼓励在该领域开展更深层次或研究生层次的研究工作。

　　 我并非认为，我们需要很大的研究项目和巨额的财政资助（尽管有的话更好）才能这样做。我鼓励进行大量的实践研究(Jarvis, 1999)，在教学过程中，在兼职基础上开展研究。在教学过程中增加过多的研究，就会引入过多的评价，这样是危险的，但可以设计出某些富有创造性的方法，以形成对教与学过程的更深入理解。

　　 结论

　　 远程教育正在从传统的印刷方式向电子方式转变。在此转变过程中，存在许多创新的机遇，这也正是我们认真对待远程教学与研究需求，同时着手提供专业资格训练的好机会。具有激发性的教学内容需要教育者具有充分而广泛的教与学或交流技能才能实现，这样一来，由那些不具有这些技能的教育者所准备的教学材料就不会再出现了。

　　 [参考文献]

[1] Bandura, A. (1977). Social Learning Theory Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.

[2] Biggs, J. (1999). Teaching for Quality Learning at University. Buckingham: Society for Research into Higher Education and Open University Press.

[3] Borger, R. and Seaborne, A. (1966). The Psychology of Learning. Harmondsworth: Penguin.

[4] Brownhill, R. (2002). The Socratic Method. In Jarvis, P. (ed). The Theory and Practice of Teaching. London: Kogan Page.

[5] Griffin, C. (2002). Didacticism: Lectures and Lecturing. In Jarvis, P. (ed). The Theory and Practice of Teaching. London: Kogan Page.

[6] Jarvis, P. (1987). Adult Learning in the Social Context. London: Croom Helm.

[7] Jarvis, P. (1995). Adult and Continuing Education: Theory and Practice. London: Routledge. (Second edition - third edition Adult Education and Lifelong Learning: Theory and Practice - 2004, in press).

[8] Jarvis, P. (1999). The Practitioner Researcher. San Francisco: Jossey-Bass.

[9] Jarvis, P. (2003). Using Learning Theory in Teaching at a Distance, International Conference of Distance Education Proceedings, Vol, 1. Taipei: National Taiwan University, pp1-11.

[10] Jarvis, P., Holford, J., and Griffin, C. (2002). The Theory and Practice of Learning. London: Kogan Page (Second edition).

[11] Jarvis, P. (ed). (2002). The Theory and Practice of Teaching, London: Kogan Page.

[12] Jarvis, P. and Parker, S. (2004-forthcoming). Human Learning: a holistic approach.

London: RoutledgeFalmer.

[13] Kember, D. (1997). A Reconcepualisation of the Research into university academics`

conceptions of teaching, Learning and Instruction, Vol. 7, No. 3, pp.255-275.

[14] Kolb, D. 1984). Experiential Learning. Englewood Cliffs NJ: Prentice Hall.

[15] Lewin, K. (1951). Field Theory in the Social Sciences. New York: Harper and Row.

[16] Light, G. and Cox, R. (2001). Learning and Teaching in Higher Education. London: Paul Chapman.

[17] Vygotsky, L. (1978). Mind in Society. Cambridge, MA: Harvard University Press.

　　(陈青/译 张伟远/校)

　　 评论

　　 彼得·贾维斯现任英国莎里大学终身学习研究所主任。二十多年来，他一直担任《国际终身教育》杂志的主编。同时，从英国开放大学创办至今，他还一直兼任此大学“社会学”课程的教材开发者和教授，此课程多次被评为英国高校中的最佳课程。贾维斯教授曾担任英国国际和比较教育协会的主席，在三百多次国际会议上应邀作主题报告，荣获多项终身教育和成人教育领域的学术奖励，是终身教育、成人教育、继续教育、远程教育领域中著名的国际专家。

　　 贾维斯教授文章的主题是探讨远程教育中的教与学的理论，从文章的内容来看，实质上谈的是一般的教学原理在远程教育中的运用。他从教学方法、教学风格、学习理论三个角度来分析远程教育的教与学，内容可以综合见表1。

　　 贾维斯教授根据以上的理论和自己几十年的远程教育的实践经验，整合了一种新的综合性的理论，称为存在主义学习模式，这一模式强调学习者的经验在知识建构中的作用。

　　 贾维斯教授的文章对我们至少有以下几点启发：第一，远程教育可以借鉴教育领域中的一般理论，但要考虑远程教育的特征，进行教材设计和开发，并有效地进行远程的教与学；第二，每一种教学方法、教学风格、学习理论都有其积极的一面，也有其不足的方面，关键是我们在远程教育中如何合理运用；第三，基于现存的一般的教学原理的各个方面的多种理论，是有可能根据远程教育的特征和要求，建立一个综合的适合远程教与学的理论框架及模式。

　　 值的思考的是，贾维斯教授的文章没有提到目前仍然时髦的“建构主义”的理论。建构主义源自于美国，而在英国的远程教育界并不流行，当美国的教育界人士批评英国远程教育中没有能够采用建构主义的理论时，英国开放大学的远程教育在实践中却获得了巨大的成功。贾维斯教授开发的远程教育教材在英国同专业中居于首位，但并不是基于建构主义的学说（虽然社会学习和经验学习理论同建构主义理论中有一些类似的观点）。

　　 在此，我想提出一个基本观点：由于各种理论有利有弊，在远程教学中应该考虑的重点是，如何根据现代远程教育的特征，借鉴多种流派的各种理论中某些合适的观点，整合为一种远程教育中教与学的理论框架，并分析每一种具体的理论在现代远程教与学的实践过程中所能起到的作用，从而使理论能起到指导并为实践服务的目的。

　　 根据以上的观点，我们应该在广泛程度上来分析教与学的理论，整合成远程教育的理论框架。这一框架应该包括远程教与学的三个层面：教、学、技术运用。从教的角度来说，可以包括教学理论、教学方法、教学风格等；从学的角度来说，由于远程教育中学生独立学习的成分较多，可以包括学习动机、学习理论、学习风格、学习策略、学习者的自我图式等；从技术运用的角度来说，现代远程教学的传递是通过信息交流技术来进行的，这就需要探讨有效的交流技术运用的原理。综合见表2。

　　 在远程教育的教、学、技术运用中，我们需要根据远程教育的特征，分析每一种理论如何指导实践，并能在教学过程中有效采用。这里以分析不同的教学理论在远程教学中的运用为例。概括来说，行为主义派的教学策略是教会学习者“事实和知识”；认知主义派的教学策略是教学习者“原理和过程”；建构主义派的教学策略是教学习者通过探究来“自我建构知识”；社会学习派的教学策略是强调创建良好的学习环境；经验主义派的教学策略是强调学习者的已有经验对新知识的学习和掌握的重要性。以上这些派别的观点中有一些是重合的。虽然每一种教学理论源于不同的流派和有着不同的哲学基础，但是，每一种理论都在教学实践中起着一定的作用，这也正是每一种理论都能持久地并存的原因。不同教学理论的教学策略，都可以在教学实践的不同方面得到合理的运用。例如，在远程教材设计和开发中，对于学生应知应会的基础知识，我们可以参考行为主义的策略，制定学习者应该掌握的、并能评定的知识要求；对于知识的呈现，我们应该分析学生的已有水平和可能达到的水平，用维果斯基的话来说，就是注重“学生跳一跳就能摘到智慧的果实”的水平，这就可以参考认知派的教学策略；对于不同的理论和派别的分析，以及理论在实践中的运用，这需要学习者高层次的思维和创新能力，我们可以参考建构主义的教学策略；学习者的学习结果受到学习环境的影响，这在远程教学，尤其是网上教学中更为明显，如何为远程学习者建立一个良好的学习环境，这可以参考社会学习派的教学策略。

　　 最后，我想和大家探讨的一点是，如何看待不同教学理论在实践中的运用。我们在评价一种教学理论时，往往习惯性地采用两分法，既有正的一面，也有负的一面，在描述一种教学理论的哲学基础和理论的主要观点后，对这一理论进行分析，先分析这一理论有哪些优点，再分析这一理论有哪些不足，在数量上往往优点和缺点大致平衡，列出的优点和缺点越多，文章分析似乎就越深入和透彻。这样的文章看上去无暇可击，但对于实践者来说会起到怎样的作用呢？结果往往是，教育实践者在读了这些文章后不知所措，既然一种理论有这么多的不足之处，他们会觉得在实践中不应该采用，但每一种理论都有很多的缺点，这就限制了他们在实践中使用不同的教学理论。我们知道，建构任何一种理论的目的是为实践服务，现存的教学理论大多数是来自于实践的。如何分析哪一种理论才是合适的呢？我的观点是，任何一种理论都能在教学过程的某一方面起到指导作用，我们在分析一种教学理论时，关键是探讨这一理论在教与学的过程中哪一方面能够起到指导作用并能有效地运用，关注的应该是理论对实践的作用。只有多种理论在教学过程的不同方面的结合使用，才能从整体上保证和提高远程教与学的质量。 （张伟远）

-全文完-