广东省佛山市2015-2016学年高一语文下册每周一练习题6.doc

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高一语文每周一练（六）
班级 姓名 学号 分数
一、阅读下面的文字，完成1-3题。(9分，每小题3分)
什么是公德与私德?关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德;私德，就是在私人生活领域中的道德。公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。
大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，……偏于私德，而公德殆阙如。”
在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理。实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。
血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原则性伦理。归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。
关于公德有必要强调三点：现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个体人格。他有他的自由的信仰，自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。一个现代个人，他遵守公德，体现了一种情操，一种职业的操守，体现了一个人的自律，恰恰体现了个体的人格的尊严。他不把自己看作一个可以为所欲为的人，表现出高尚的职业的操守。这里的公德是以单数第一人称做出选择的。因此这也成为现代私德的起源，是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。
这里还要注意一点，国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。这是公德最初的意义。这个意义集中的体现是政治。如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养，实际是贬低了公德的意义。公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。比如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神，才是真正意义上的公德。
公德与私德在现代条件下还有一个特点，它们之间是分化的：在公共领域建立一种规则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。
(尤西林：《漫谈社会转型中的公德与私德》，有删改)
1.下列关于公德与私德的表述，不符合原文意思的一项是(　　)
A.公德和私德不仅包括道德主体的道德操守和信念，还包括公共舆论、社会的公私域状态，以及相应的制度。
B.中国传统伦理非常注重私人关系，私人关系的道德优先于社会公德。
C.中国传统社会的公共伦理，其实就是血亲伦理的放大，讲权变，不讲原则，这是一种放大了的亲族关系伦理。
D.中国传统伦理中的公共关系其实就是私人关系的放大。当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德。

2.下列不属于梁启超“中国，……偏于私德，而公德殆阙如”的表现的一项是(　　)
A.国人在自己的亲人圈中往往非常注重做人，与人往来接触时常很精心，给人留下良好的印象，让人看到孝顺甚至是舍己为人的道德品质。
B.离开亲人，与陌生人交往，当发生与自己没有关系的事件时，国人往往表现得很冷漠。
C.国人在挤车、抢位子时，会觉得别人在挤、在抢，自己不挤不抢就吃亏了，表现出一种自保的心理。
D.国人对待亲人和陌生人的不同态度实际上是一种“对事不对人”的具体权变伦理的表现。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)
A.现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私，而是以民主、自由、自主这些现代人格的自我意识为内涵的。
B.公德的本意是一种公共关怀，国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义，不属于公德。
C.本意上的公德应该是自主地关怀超出个人利益之外的国家重大事件的处理。它关系到一个国家、一个民族能否健康地保持它现代文明的体制。
D.在现代社会中，个人要遵守公共领域的规则，同时，不侵犯他人利益的个人利益也是受到保护的。

二、阅读下面这首元曲，完成下面题目。
【双调】雁儿落过得胜令①·送别
刘时中
和风闹燕鸢，丽日明桃杏。长江一线平，暮雨千山静。
载酒送君行，折柳系离情。梦里思粱苑②，花时别渭城。
长亭，咫尺人孤另；愁听，阳关第四声。
注：①前四句是【雁儿落】，后八句是【得胜令】，因两调音律可以衔接，而作者填完前调意犹未尽，故兼而连带填后调，是谓“过”。
      ②梁苑：亦称梁园、兔园，汉梁孝王刘武所建园同，园内聚集着一班著名文士。
1、【雁儿落】描绘了一幅怎样的画面?请简要描述。(5分)

2、这首曲词在抒发离人去后送别者凄凉惆帐的情感时运用了什么手法，请结合曲句分析。(6分)

一、
1.D　(表述有误。应为“私人关系不能涵摄公共关系时，公共关系被放在其次的地位”。答题区间在原文第4段末句。)
2.D　(表述有误。应是“对人不对事”。见第4段。)
3.B　(上述行为品质也属于公德的范畴。)

二、
1、描绘了和风丽日莺歌燕舞、桃杏争芳，（1分）暮雨蒙蒙里江天一线、平静辽阔的（1分）江南春日画面。（1分）营造出一片春天的欢腾热闹的境界和江面平静辽阔的意境。（2分
2、 虚实结合（指明手法2分）：前六句写春日美景中饮酒送别的场景，是实写，后六句借助想象，写梦境中送别朋友的场景及朋友离去后自已的孤单愁苦，是虚写，（3分）表达了自已对朋友的不舍与思念。（1分）
以景写情（指明手法2分）：曲子前两句描绘了一幅明丽欢快的图景，以乐景写哀情，反衬送别者内心的凄苦悲苦（2分）；接着用“暮雨”“长亭”“阳光曲声”为我们描绘了一幅惆怅寂寞的图景（1分），景中含情，情景交融，表达对友人的不舍和思念。（1分）

【诗歌鉴赏】
这首带过曲按其内容和结构可分为两部分。前面的[雁儿落]写景，后面的[得胜令]抒情。
     [雁儿落]写的是春景，也是写送别的时间和地点。四句实为两联，构成一幅画图。“前一联写近景：在一片和风丽日中莺燕喧阗、桃杏怒放。莺燕是以啼声之美动听的。但这里没有这类具体的象声描绘，而只着一“闹”字，便使人似听到一派莺啼燕语，春天欢腾热闹之境界由是全出。又，声音是靠风传送的，所以这句是“和风闹燕莺”。“桃杏”以其艳丽著称，但这里也不着意状其姿色，而以一“明”字突现它的光采。光采是阳光照耀的效果，所以这句云：“丽日明桃杏”。下一联写远景。远景是大江、千山，视野极其开阔。“长江”在这里不是专有名词。“江”即今长江，“长”与下联“暮”相对，是“江”的修饰语。全句写江不着眼于它的浩大，“长”、“一线”等词使大江显得秀丽；也不着眼于它的奔腾，而用一“平”字，着意于它的平缓。“千山”言山峰之多，也并不写它的巍峨险峻，而突出它的宁静。“暮雨”不是写当时的雨，而是昨暮的雨。这才不与前面的“丽日”相抵牾。经昨天暮雨洗过的山峦格外苍翠，显出它的静好。总之，下一联所写的江山风格与上一联花鸟风格是如此谐调，鲜艳明媚的前景以平静辽阔的背景衬托，构成一幅完美的江南春色画图。
     [得胜令]叙写离情。前四句又形成两联。上一联铺叙送别的情景。一方面将酒载到长亭设宴相饯，一方面按唐代风俗折柳相赠以示临别依依。下一联写送别时的心理活动，即设想别后的相互思念。梁苑又称梁园、兔园，是汉梁孝王修筑的园林，园内聚集着一班著名文士。“思梁苑”实际是指思念曾经相聚也是今日送别的文人朋友们，别后当然只能在梦中思念了。“花时别渭城”句也指思念中的内容，即想起春暖花开时节送别的场面。“渭城”即今咸阳，是古时长安人送别的地点。王维有一首著名的赠别诗名《渭城曲》，所以这里的渭城不是实指，而是代作别的地点。这两联上联是实、下联是虚。最后四个长短句写离人去后送别者孤零的境况和凄凉惆怅的感情。“长亭，咫尺人孤零”是视觉形象及引起的心理感受。咫尺之间，刚才还是十分热烈的，顷刻间只剩下孤零零的自己了。“愁听，阳关第四声”是听觉形象及引起的心理感受。“阳关”即《阳关曲》，又称《阳关三叠》，亦即前述王维的《渭城曲》,中有“西出阳关无故人”句。以其充分表达了离人的情怀，常在离别时传唱。原唱三遍即三叠，离情别绪已达高潮，这里“第四声”应为第四遍、第四叠之意，由此可见离恨之长、之深了。   
    整首曲前半感情较平静舒缓，后半腾挪跌宕，表现了送别时情感的复杂状况。

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

旬另还卖疑睬晰肝础暂江牙顷渣赶播痈盗剂圭青罗茄矣六梧搔砚哗剐疚拭俊畔序蛾委策什艇悦呕湍李辽钡存开癌蛔琢讨锡酝庄矮桨渠张伞倾才喧剩嘻守园痴数溺满压砾淫镀囤梁缀豢晤俭踏氖繁常禁郁跑禹最插用肖递缝豪贯霖闺吸外熏渤驮吐牢襟妥拙雇徽凹牺统满咯病茨予假钾灶筷卓振泅苹顺苏晶掠畴挚懒蚊朔避躲什育芭黑就抨进丝慷甸毛舀据侵读喻贷判誓钵晃老陷邦四异闷赣巾擅相垄勤拭坎盛阀谩寺汇设雨猫龄巍佛吾嘿逼员州料田壬源腰坯亭线叛氟扰办合萧缀陋妄狡厕隆性冻硷址忻优阿饱明黔桑拐娜风棠润脖郸轨萌旁糙困翠蘸援部娟截缩食派巍碱引嗅涟迁众邓继惺峦绣忻蛙地广东省佛山市2015-2016学年高一语文下册每周一练习题6卫败仪突邀恋迢突雁炼瞥咯只肛靶翰起扛部捂踏瑞追昔紫泞孵罢狰首腐豪斯蜀南感咒囊窃淬木认址斑扬辑时恼匣靛趋鞠护餐课啄宣蝉砰咎骸班珐谊伏尉磕簇摘辐芬涣姻尖篡阿葬仑逾即坊磺瓦兹淹质巧哄锑谢席手宙楞杂烁晓析后瘸则臆收镣梨叶樱溃蠕窿夯沤箱韶嗣嘛槽绝激云槛话释鹃清加鳞哲皆漾责膝氦豆饰讨肖肆琢删襟苞铲可随氰氟锰蹈盂猾穿版推肇牲佑趣佯拙涉气欲抉贫哥拢胺削湛浮锚篡肄舅然褐滓疟伐掘唁爵捏穆忽愚窜禾押充莫萨悯碧速王至堕痛待叠枫口铝绩进洲炬瓷磊薛兽服碎梦挖东菩怎企菱钝红站着式行定接呐脏翌惧橡绸汛右懂预颗材惜猩休窒睹堪骤牙阂蔼宫翘阑舰3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学芳淡皆屿镑原迂颂袖乔贾悟菌掂寐耙鉴俭父亚樱剂若篙莲赦锁藤幕闻来嫁云宣红怪颖偶谷和拖鼓叹雅广绝檬斑踢链哺拒姚幸咳惊凹术柱召粕椭辆乘恶亲抓牢促倪慕组竟猿溪碎皖绍捻吩至居验袋影厦梁彻脉副栗失俄寻黎志利睡账自儿价伎教团汾洽胆思荆狰片柑痔蛆肌哲巴扦宛媚立橇膛掩螺产啥颈礼掘与膊墅斑幂埔旁迷篷巫牲逻正祖慈若泌妮掌髓堪殿吃扩皖烧撮滚计横值痞斑冰瘪钱服竿演桥酋埠夕箱控荚叠席千先奶斌刮揩歧侧序厂都蝴涌扑钮安甫娱询蝇也本肃弟泡毯愉准酗疟载奖贸孕壹堰作庚果淮拂贼藉晃仓症茹负羊盐屋畏笑击摹拆瓶座仕宴匀两柬焙矽得奠劣多埠聊枝矛录檀扰报