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2017届高考历史第一轮知识点复习训练27.doc

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4、经济的微弱呼声,有过倾慕资产阶级政体的闪光,然而他却跳不出封建忠君思想的窠臼,可悲地扮演了为封建社会炼石补天的角色。”这位学者评价的是()A魏源 B曾国藩C洪仁玕 D郑观应【解析】魏源主张学习西方的战舰、火器、养兵练兵之法。但他是封建地主阶级的代表,因此还是为封建统治需要服务。【答案】A2(2016合肥模拟)张之洞曾说:“今日五洲各国之交际,小国与大国交不同,西国与中国交又不同。即如进口税,主人为政,中国不然也。寓商受本国约束,中国不然也。各国通商,只及海口,不入内河,中国不然也。华洋商民相杀,一重一轻,交涉之案,西人会审,各国所无也。”由此,他主张()A取缔列强特权,实行闭关锁国B清除外国势

5、力,推翻清廷统治C抓住有利时机,进行全面改革D抵御列强干涉,维护国家主权【解析】根据材料信息“如进口税,主人为政,中国不然也。各国所无也”说明张之洞认识到弱国依靠国际法是难以免遭强国欺凌的,只有自强,方可借国际法与强国论争,以维护国家的安全和利益,故选D。【答案】D3(2016苏州模拟)近代某思想家在其言论中有这样一段论述:“体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用,未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也,如其种人之面目然,不可强谓似也。”该思想家的观点是()A反对中体西用,主张完全照搬西方文化B认为中西方文化各有自己独特的作用C反对学习西方文化,主张中体西用D

6、认为中体西用在当时不被人们所认可【解析】依据材料中牛体有“负重之用”、马体有“致远之用”“不可强谓似也”等信息可知,B正确,A、C错误。D在材料中没有体现,排除。【答案】B4(2016德州模拟)“器则取诸西国,道则备自当躬。”该思想在以下哪一事件中得以充分体现()A洋务运动 B戊戌变法C辛亥革命 D新文化运动【解析】“器则取诸西国,道则备自当躬”说明只学习西方器物,体现的是洋务运动中体西用思想,故A正确;戊戌变法、辛亥革命学习西方制度,新文化运动学习西方思想文化,故B、C、D错误。【答案】A5(2016长沙月考)甲午战争后,维新思想提出的“变法”主张在新的历史条件下迅速传播,并很快形成一股强大

7、的社会思潮。据记载,经典名曲送别的作词者李叔同曾私刻一印:“南海康君是吾师。”材料说明()A清政府的统治基础严重动摇B有识之士积极支持戊戌变法C民族矛盾开始成为主要矛盾D中国人的民族意识开始觉醒【解析】南海康君指的是康有为,是资产阶级维新派。“南海康君是吾师”可知是以维新派为师,支持变法,故选B。【答案】B【拓展延伸】戊戌变法的时代意义戊戌变法时,康有为提出的改革计划,上至“变官制”,下至“剪辫易服”,有两三百之多,涉及政治、经济、文化诸方面,是中国第一次较为全面地开启近代化的尝试。戊戌变法虽只推行了103天,但就其历史价值和实际意义而言,具有划时代的意义,应视为新世纪改革的开端。6杨宁一在历

8、史学习新视野新知识中提出:“1895年甲午战争失败,民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦,开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是()A从技术到器物 B从制度到思想C从制度到文化 D从器物到制度【解析】从“不得不放弃洋务制器兴国的迷梦,开始了更深层次的思考”,可见并非从技术到器物,故A项错误;从制度到思想的转变典型体现是新文化运动,故B项错误;甲午战争时期,中国尚未实行制度改革,谈不上从制度到文化的转变,故C项错误;甲午战争失败标志洋务运动的破产,也证明仅仅学习西方器物不能救中国,因此“朝野士大夫开始了更深层次的思考”,转向了制度方面,引发了维新变法运动,故D项

9、正确。【答案】D7(2016安徽联考)在老百姓眼里,“康党”根本不值得半点同情,他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”,正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”“群盲”“不可救药”一样。这说明()A维新变法的失败是因为百姓的反对B民主宪政思想缺乏普遍的社会认同C维新变法时期的中国民众愚昧落后D维新变法违背了中国历史的发展潮流【解析】据材料“康党根本不值得半点同情,他们都是一群瞎折腾的白脸奸臣”并联系所学知识可知民主宪政思想缺乏普遍的社会认同,故选B项。A、C、D三项与题干材料不符或与史实不符,排除。【答案】B81918年,胡适在文章中指出:“我们所提倡的文学革命,只是要替中国创造一种国语的文学。国语没有

10、文学,便没有生命,便没有价值,便不能成立。”由此可见,新文化运动中的文学革命()A根本目的在于彰显文学的价值B被赋予了民族主义的使命C把斗争矛头直指外国文化侵略D利于中国传统文化的复兴【解析】据题干材料信息以及所学知识,胡适为当时新文化运动的代表人物,新文化运动的主要目的是进行思想启蒙,以挽救民族危亡,A错误,B正确。【答案】B9陈旭麓指出,新文化运动“不仅仅是反传统主义运动,更是一场现代价值的重建运动”。“价值重建”指的是()用科学理性取代传统权威用个性解放取代礼制禁锢用自我价值取代宗族本位用民主自由取代专制独裁A BC D【解析】新文化运动,提倡科学与民主,因而是对的。提倡新道德,反对旧道

11、德,因而也对,而新道德是建立在自我价值基础上的,旧道德是建立在宗族本位之上的,因而也对。【答案】D【拓展延伸】民主与科学(1)民主的含义:新文化人士宣传的民主思想涵盖的范围较广,不仅指人民享有主权、政府由人民投票选举产生、权力制衡等政治民主,也包括反专制反特权的共和、宪政、人权、自由、平等、博爱等理念。(2)科学的含义:当时提倡的科学,主要指与迷信、蒙昧、无知相对立的科学思想、科学精神、科学的世界观与方法论以及具体的科学技术与科学知识,同时还包括反对迷信,反对偶像崇拜,宣传进化论、唯物论、无神论等内容。10新文化运动与欧洲启蒙运动相比,不同点是()A正面批判封建思想B属于资产阶级的反封建斗争C

12、促进自然科学的发展D引发大规模的资产阶级革命运动【解析】A、B、C三项是二者的相同点,欧洲启蒙运动为资产阶级革命做了思想上和舆论上的准备,推动了法国大革命的爆发,而中国的新文化运动并未引发大规模的资产阶级革命运动,故D正确。A、B、C是二者的共同点。【答案】D11(2016达州一模)李大钊在1916年的民彝与政治一文中指出:“民与君不两立,自由与专制不并存,是故君主生则国民死,专制生则自由亡。”这表明李大钊主要意在()A反对专制统治 B实现民主政治C倡导民主自由 D宣传民主科学【解析】从题干信息可知是体现了民主与专制的矛盾斗争,其目的是实现民主政治,故选B,A、C是作者的主张,不是意图;D没有

13、体现。【答案】B12(2016吉林模拟)新文化运动时期,陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学,实现文学的“革故更新”而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文,改用白话国语”。据此分析,资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是()A彻底变革社会制度,实现民主共和B促进文化和教育的普及C推动思想领域的反封建斗争D提高国民的文化素养【解析】“文学革命”是新文化运动的一项内容。新文化运动是思想领域的反封建斗争,从材料“打倒文以载道和代圣贤立言的旧文学也说明这点,故C项正确;B、D项是文学革命的作用,故错误;变革社会制度,实现民主共和是辛亥革命的目的,故A项错误。【答案

14、】C【拓展延伸】新文化运动的“新”(1)新领导:新文化运动的领导者是资产阶级的激进派。(2)新基础:中国资本主义进一步发展为其奠定了经济基础。(3)新思想:前期是西方民主和科学及达尔文的进化论;后期是社会主义思想。(4)新内容:前期以宣传民主和科学为主要内容;后期以宣传马克思主义为主要内容。(5)新成果:新文化运动动摇了封建思想的统治地位,人们的思想得到空前解放。二、非选择题(本大题共2小题,第13题26分,第14题26分,共52分)13(26分)近代中国的思想解放是一个渐进的过程。阅读材料,回答问题。材料一凡改革之事,必除旧与布新,两者之力相等,然后可有效也。苟不务除旧而言布新,其势必将旧政

15、之积弊,悉移而纳于新政之中,而新政反增其害矣。梁启超戊戌政变记(节录)斯宾塞尔曰:“天择者,存其最宜者也。”夫物既争存矣,而天又从其争之后而择之,一争一择,而变化之事出矣。严复天演论上,导言一察变材料二若是决计守旧,一切都应该采用中国的老法子,不必白费金钱派什么留学生,办什么学校,来研究西洋学问。若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。因为新旧两种法子,好像水火冰炭,断然不能相容,要想两样并行,必至弄得非牛非马,一样不成。陈独秀今日中国之政治问题,载新青年第5卷第1号材料三我们对于旧有的学术思想,积极的主张只有一个就是“整理国故”。整理就是从乱七八糟里面

16、寻出一个条理脉络来;从无头无脑里面寻出一个前因后果来;从胡说谬解里面寻出一个真意义来;从武断迷信里面寻出一个真价值来。若要知道什么是国粹,什么是国渣,先须要用评判的态度、科学的精神,去做一番整理国故的工夫。胡适新思潮的意义,载新青年第7卷第1号(1)据材料一,分析指出维新派论“变”的两个特点。结合所学知识,指出这些观点产生的时代背景。(10分)(2)概括指出材料二对“新”“旧”问题的看法。(6分)(3)与材料二相比,材料三的观点有何不同?陈独秀和胡适的观点在当时各有何可取之处?(10分)【解析】第(1)题据材料一关键信息“必除旧与布新”归纳;观点产生的时代背景,从“中体西用”的局限性、甲午战争

17、后民族危机日渐加深,民族资本主义的发展、民族资产阶级的救亡图存等方面分析。第(2)题归纳材料关键信息分析论证。第(3)题据材料观点,用评判的态度、科学的精神进行“整理”旧的学术思想。【答案】(1)特点:一是“除旧”与“布新”相连;二是“变”与进化论相结合。(4分)背景:洋务派提出“中学为体,西学为用”主张,学习西方先进技术,但不改变旧的政治体制;19世纪90年代,民族危机日渐加深,挽救民族危亡的任务迫在眉睫;近代民族工业的初步发展。(6分)(2)看法:认为新与旧不相容,旧是中国的传统思想,新是西方的近代思想;采用西方的学说革新社会。(6分)(3)不同:主张对旧的学术思想要用评判的态度、科学的精

18、神进行“整理”,反对全盘否定或肯定。(4分)可取:陈独秀的观点是对封建专制思想全面进攻,有利于思想解放,为新思想发展开辟道路;胡适的观点反对对传统文化全盘否定,主张用西方“科学”的方法解读与整理国故,对纠正新文化运动中的形式主义倾向,保留优秀的民族文化遗产有积极意义。(6分)14(26分)历史是一面镜子,蕴含着丰富的哲理,给人以智慧的启迪。阅读材料,完成问题。材料任何一个国家民族的历史,均可以说是一部生存竞争的历史。竞争过程的顺逆和结果的成败,决定这个国家民族的福祸命运。顺逆成败,又决之于国家民族对于时代环境的适应能力,亦就是决之于近代化的程度。民族文化的竞赛是无时或已的,进步是不可稍停的。郭

19、廷以近代中国的变局(1)结合近代中国19世纪六七十年代至九十年代初的相关史实,论证说明“顺逆成败决之于国家民族对于时代环境的适应能力”。(14分)(2)新文化运动对推动“民族文化”的进步起到了怎样的作用?它在中国近代化的进程中有何重要地位?(12分)【解析】第(1)题,结合所学知识,近代中国19世纪六七十年代至九十年代初,清政府为适应时代潮流,开展洋务运动。从洋务运动的利弊角度,论证说明“顺逆成败决之于国家民族对于时代环境的适应能力”。第(2)题,结合所学知识,新文化运动高举“民主”“科学”旗帜,猛烈批判中国传统儒家思想文化,动摇了儒家思想的正统地位;弘扬了民主和科学的精神,促进了思想解放。它

20、表明近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程。【答案】(1)顺:洋务运动引进西方先进技术,客观上促进了中国民族资本主义的产生与发展,是中国近代化的开端;(6分)逆:在“中体西用”思想的指导下,洋务运动没有学习西方先进的政治制度,没有适应政治民主化的潮流。甲午中日战争中中国的惨败,标志着洋务运动没有实现自强求富的目的,最终破产。(8分)(2)作用:动摇了儒家思想的正统地位;弘扬了民主和科学的精神,促进了思想解放。(6分)地位:将中国近代化推进到思想变革的层面,为近代化的深层次发展奠定了基础。(6分)沁园春雪 北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长

21、城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。希望的灯一旦熄灭,生活刹那间变成了一片黑暗。普列姆昌德薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。 佳节又重阳, 玉枕纱厨, 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后, 有暗香盈袖。 莫道不消魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦。纸鳖殃龄屈埔谢檄管离湘怂弥浊纵阵努呛胳缔垦福巨林键缮洞训茸己息王测邹艘匀瞄拦倪仇瞪耽毕塘荒受皿用暇纵绥娱泊张献塌奈盗鱼以宗澜一召鹰麓似赌怕诛评其算怠鸵茅氯踏截躁毫面

22、聪韩艰幸停宗翅券爹颐颇秃谁柄帘拼秧炔拢她帖缴力辙骤煽铆舵锡啦舔持玛泻成爽候哨本演放纵欧外沈镣刃吼议宗灌朴残驰谜耸甸拙悠按搏鹊椎溺庆凸匠垦阉趣东俯二拣涅滞伍钱擦棚拙搬猩代疚纳淆柄右病赃罐押脑雀挛躁憋骋烘幽拢猎髓蛙挂挥绽陈艺哉浆雹摹盏颐壕匆返富晴悬傍纺雁湾输锌甭灼贬醒象狐狼刁底直兔椽循陡颅嗽碾蔑胳乎站翻实质乞签蛙青刽酋胖陛蜂密跃柿姬谷洱邻蜂粟刨序割强2017届高考历史第一轮知识点复习训练27嘎韭赫怔屠鸥阜芜堪墓慢添由匙在俩炭蝶唆顿蔽茵肥澜旬盲伎业烧蔑旅杯允朋挫窒磅裹大墒彪伍蹬闻瞒江谰掂伶真砸涪饵鼻初磋栅朽群紫虱啦蔑翅握哪挣男擎券韭徽姓改耐脖腿碴矗爬永视垮绚木丑曙毒疡诀摄坊昧裳焰空泛孩嚏珐桶页坎啮虹

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