1、
我校学生对赛乃姆舞蹈认知情况的研究
叶红++张其强
：G852.9 文献标识：A ：1009-9328（2017）01-021-02
摘 要 本文主要是采用调查分析法就我校公体课学生对维吾尔族赛乃姆舞蹈的认知情况进行研究。结果显示：学生对赛乃姆舞蹈的认知度不高，局限于对民族舞蹈的普遍认识，对赛乃姆舞蹈的动作了解不多，但对健康的理解有一定的深度和广度。
关键词 学生 赛乃姆舞蹈 认知
新疆是个多民族地区，维吾尔族是能歌善舞的民族。从长期的生产斗争实践中创造出多姿多彩的民族舞蹈，像麦西热甫、刀郎舞、赛乃姆舞等等。“赛乃姆”是维吾尔族最普遍的一种
2、民间歌舞形式，在历史的长河中不断演化和发展，赛乃姆逐渐成为最广泛也是最受人们欢迎的新疆民族舞蹈类型。由于维吾尔族部落的生活区域和空间的不断改变，使得赛乃姆以音乐风格的不同而有着一定的区别，优美的舞姿和欢快的音乐，成为了赛乃姆的标注性象征”。
一、研究对象和研究方法
（一）研究对象
随机抽取石河子大学公体课一、二年级学生作为研究对象，从学生对赛乃姆舞蹈的认知情况进行了调查。
（二）研究方法
1.文献资料法
围绕研究主题，查阅近几年在公开期刊上发表的相关文章为研究基础。
2.问卷调查法
根据研究内容，针对我校一、二年级的学生在公体课发放问卷820份，回收问卷811份，回收率 %，有
3、效问卷789份，有效回收率 %。
3.数据统计法
本文对所有有效数据使用SPSSI3.0进行描述性统计、分析。
二、研究结果与分析
（一）对赛乃姆舞蹈的认知情况分析
维吾尔族自古居住在中国的西北部，有歷史悠久的文化艺术传统。维吾尔族舞蹈继承古代额尔浑河流域和天山回鹘族的乐舞传统，又吸收古西域乐舞精华，经长期发展和演变，形成具有多种形式和特殊风格的舞蹈艺术，广泛流传在新疆各地。维吾尔族舞蹈分为两种类型：一是麦西热甫活动中的舞蹈（包括赛乃姆、刀郎舞、各种持道具舞、模拟动物的萨帕依舞、它石舞、木勺舞等），二是与伊斯兰教礼仪有关的舞蹈。 对新疆舞的认知程度是学生参与新疆舞练习的一个前提条件，
4、如果学生对参与新疆舞练习的思想准备和知识储备越多，那么学生就越愿意参与新疆舞学习。
由表1可知，对赛乃姆舞蹈非常了解的只有8人，占被调查学生的1.01%，了解的有23人，占2.92%，有所了解的有307人，占38.91%，不了解的有451人，占57.16%。由此可见，大多数的学生对赛乃姆一无所知，只有3.93%的学生了解和非常了解赛乃姆，这些学生基本上是维吾尔族学生，从小接触维吾尔族的各类舞蹈。我校只有近40%的新疆生源是学生对赛乃姆舞蹈认知率不高的原因之一。
（二）对赛乃姆舞蹈总体状况的认知
1.对赛乃姆舞蹈元素的认知
“赛乃姆”是维吾尔族常见的舞蹈，赛乃姆来自阿拉伯语，意为美丽的偶
5、像，是麦西热甫活动中重要的群众娱乐形式。赛乃姆舞蹈特点表现在对身体各个部位的细致运用，舞蹈动作有：移颈、摇头、绕腕、翻掌、推手、弹指等，舞蹈姿态多为脱帽式、挽袖式、舞蹈步伐以“三步一抬”为主，舞蹈具有含蓄、端庄、典雅、抒情、稳健等风格。音乐热情奔放，明朗欢快。赛乃姆舞蹈自由活泼，没有固定的程式，舞者即兴表演，合上音乐节奏即可。
由表2可以看到，学生们对赛乃姆的了解更多的来自网络和电视。赛乃姆作为维吾尔族的一种歌舞形式，也具备了其音乐热情奔放，明朗欢快，舞蹈自由活泼，服装绚丽多彩的特点。但是，对于赛乃姆动作本身了解不多。
2.赛乃姆舞蹈与健康的认知
随着时代发展人们对健康的关注度也在日益提
6、高，在对赛乃姆与健康的关系的认识与理解上，对不同的问题见解也不同。
由表3可见，学生对健康认识的有深度和广度，不在局限与健康只是身体健康和心理健康，而是广泛的多角度的从身体健康、心理健康和社会适应几方面来理解健康，充分体现健康的积极作用。
（三）学习赛乃姆舞蹈的动机
动机是学生学习的倾向和动力。动机的形成原因是多层次和多方面的，取决于学生的兴趣、爱好和需要等因素，并且也会随着时间发生变化。
针对赛乃姆舞蹈姿态优美，编排独具风格，体现强烈的民族特点。从表4可以看出，27.25%的学生认为学习赛乃姆舞蹈是有利于学习少数民族文化，39.92%的学生认为是提高能力以及满足兴趣爱好。学生对学习赛
7、乃姆舞蹈的动机呈良好态势，有利于民族文化在高校的普及、推广及传承。
三、结论
（一）我校被调查学生对赛乃姆舞蹈的认知度不高，局限于对民族舞蹈的普遍认识。
（二）对赛乃姆舞蹈元素的认知呈多元化趋势，对动作了解不多，但对健康的理解有一定的深度和广度。
（三）学习赛乃姆舞蹈的动机呈良性态势，有利于少数民族文化的传承与普及推广。
★基金项目：2014年石河子大学人文社科中青年人才培育基金项目
项目编号：RWSK14-Y16新疆维吾尔族传统体育非物质文化遗产教育传承研究
参考文献：
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