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益阳羊舞岭窑陶瓷装饰元素在文创产品设计中的应用研究

摘要：益阳羊舞岭窑陶瓷始烧于宋代衰落于清乾隆年间，是目前为止湖南地区发现的最大的古窑址群，其陶瓷深受湖湘文化、诗社文化、竹文化及本地民俗文化等的影响形成了独特的陶瓷装饰风格。本文首先对羊舞岭窑陶瓷装饰元素的文化内涵进行了分析，再从三个方面对羊舞岭窑陶瓷装饰元素的提取进行归类，最后对羊舞岭窑陶瓷装饰元素在文创产品设计中的应用提出可行性方案。
关键词：羊舞岭窑陶瓷;装饰元素;文创产品;应用
一、羊舞岭窑概述
羊舞岭窑位于湖南省益阳市东南城郊，与益阳沧水铺镇交界。窑址发现于上个世纪70年代，占地面积约13平方公里，窑址主要分布在益阳龙光桥镇早禾村与沧水铺镇交界的丘陵地带，是迄今为止湖南地区发现的最大的古窑址群。对于羊舞岭窑名称的由来学术界有两种说法，第一种为因地得名。因羊舞岭窑的主窑场所在地为羊舞岭，故学术界用地名来命名窑址的名字。第二种为因器得名。有学者在研究羊舞岭窑陶瓷器物纹饰时，发现纹饰酷似羊的形象，故将此窑址命名为“羊舞岭窑”。
从羊舞岭窑所处的周围环境来看，羊舞岭古窑址周边有着丰富的制瓷所需的高岭土，同时益阳地区极其发达的水系为陶瓷的向外传递与输送打造了便捷的条件，生产出来的瓷器可利用水路运输方式到达益阳资水，并顺资水进入洞庭湖，将羊舞岭陶瓷销往各地。丰富的瓷土资源与独特的地域环境使陶瓷产业得以长期繁荣兴盛。历史的车轮始终向前发展，受景德镇民用青花瓷大量烧造的冲击及其他方面的影响，始于宋代的羊舞岭窑在清乾隆年间进入衰落期。
羊舞岭窑盛产青白瓷、彩釉瓷和青花瓷等产品，造型古朴，纹饰粗旷，装饰内容大多以民俗及本土文化为主题，技法以抽象与写意表现为主。它较强的地域特征和独特的陶瓷烧造方式等，对当地陶瓷文化和陶瓷商品经济等方面的研究具有重要的意义;它独具一格的装饰意味蕴含着无限的艺术价值，对现当代的文创产品设计提供源源不断的设计灵感。
二、羊舞岭窑陶瓷装饰元素的文化内涵
“装饰”一词在《辞源》解释为“装者，藏也，饰也，物既成加以文采也。”指的是对器物表面加以纹饰、色彩以达到美化的目的。众所周知，艺术是文化的产物，它离不开文化的滋养。羊舞岭窑地处湖南北部，历史文化悠久，其陶瓷创作深受当地湖湘文化、诗社文化、民俗文化、竹文化等影响，各种文化为羊舞岭窑的陶瓷艺术创作提供着源源不断的文化养料，同时通过陶瓷匠人们的高度提炼，巧妙合理的将这些本土文化元素融于陶瓷装饰当中，形成了独树一帜的羊舞岭窑陶瓷装饰风格。
1、湖湘文化
湖湘文化是指以湖南地區为主体的区域文化形态，湖指的是洞庭湖，湘是指湘江，它是一个有着丰富内涵的复合体。湖湘文化作为湖南地区的文化载体，在奔流不息的历史进程中它影响着一代又一代的湖湘人民，也影响着被这方水土孕育的制瓷业，如铜官窑、岳州窑、醴陵窑等，而地处湖南北部洞庭湖平原上的羊舞岭窑陶瓷装饰同样也烙下了湖湘文化的痕迹。羊舞岭窑的陶瓷工匠们深受湖湘文化精神的洗礼及影响，他们根据其生活经验、个人趣味，以及对湖南地区其他窑口陶瓷装饰元素的吸收，创造性的将反映湖湘文化的图案元素装饰于陶瓷器物之上，形成了其独特的装饰风格。
2、诗社文化
诗社文化，是诗人、归隐的文人、官员等定期参加做诗吟咏而结成的社团，随着社团群体的不断增加及社会影响力的扩大，逐渐形成的一种文化。湖南从宋代开始就零星出现了一些诗社，之后在湖南大地上不断发展壮大，而益阳地区也是诗社文化一个重要的聚集之地，因此，羊舞岭窑的陶工们就借用诗词、歌谣、格言诗词等来对陶瓷表面进行装饰。
3、竹文化
益阳地区盛产楠竹，被称为“楠竹之乡”，竹资源十分丰富。益阳人民喜竹、观竹、赏竹、吟竹、听竹、颂竹、食竹及用竹，竹与益阳地区人民的生活息息相关，竹文化融入了益阳人民的内心世界。同时，益阳竹文化中追求的逸致清雅，劲节虚心的文化精神，在羊舞岭窑陶瓷器物的装饰上有所体现。
4、民俗文化
除湖湘文化、诗社文化及竹文化外，在羊舞岭窑陶瓷彩绘装饰上也蕴含着民俗文化的影响。如装饰有具有浓郁世俗情趣的诗句“兹坛内中好放花，几多小姐都爱他，年纪只有十七八，要吃果子自己拿”。再如“一阵好风何处起，广寒吹送桂香来”反映湖乡民俗文化的打油诗。还有在陶瓷上用青花料绘有“添丁进”，希望家中添儿女的民俗吉祥语等等。
三、羊舞岭窑陶瓷装饰元素提取
从目前出土的羊舞岭窑陶瓷来看，其装饰元素具体可划分为植物元素、吉语元素、文字元素等几种主要类别。
1、植物元素
羊舞岭窑陶瓷装饰上的植物元素十分丰富，如卷草纹、莲瓣纹、梅花纹，菊花兰草纹、花卉纹等，其中卷草纹是羊舞岭窑陶瓷植物装饰元素中的代表。卷草纹，其纹饰取自忍冬、兰花、荷花、牡丹等花草，经艺术化处理后外形似“S”形，造型多圆润卷曲，中国传统图案之一。羊舞岭窑陶瓷器物上的卷草纹飘逸洒脱（图1），寥寥几笔饱含卷草纹精髓的同时，还将纹饰的外造型描绘成似“羊”的模样，造型生动活泼，堪称羊舞岭窑陶瓷装饰元素中的经典。
2、吉语元素
吉语元素装饰于陶瓷器物之上有着悠久的历史，在多个窑口中均有出现，如常见的吉语元素有“福”、“禄”“寿”等字样，预示着添福添寿之意。与其他窑口不同的是，羊舞岭窑陶瓷上的“福”、“禄”、“寿”字样书写随性洒脱，且字样被圆圈围住，颇具美感，装饰性极强，如福寿双全罐（图2）。其次，羊舞岭窑陶瓷吉语元素增添了许多民俗味，有着浓郁的地方特色，如添丁进“筷笼”（图3）。“筷笼”为香炉口，口沿下向外凸起形似香炉腹，从整个器型来看如同一个香炉置于直筒之上，两者结合巧妙不显突兀。而在器型中部用青花料绘“添丁进”三字，与器型上部的香炉造型遥相呼应，希望得到神灵庇佑，家中添儿添女。
3、文字元素
文字元素是陶瓷器物上一种重要的装饰元素，深受湖湘文化影响的羊舞岭窑陶瓷与长沙铜官窑陶瓷在文字装饰方面有着类似之处，两者都喜爱将诗歌作为装饰元素抒写于陶瓷器物之上。但羊舞岭窑除诗歌之外还运用了童谣元素、姓氏元素等来装点陶瓷，而这种用姓氏来作陶瓷装饰元素的表现手法在其他窑口烧制的瓷器中是十分罕见的。
四、羊舞岭窑陶瓷装饰元素在文创产品设计中的应用
1、羊舞岭窑书签
书签便于携带且极具文化气息，所以可选用书签作为载体进行设计。产品采用纸质、金属、软塑料等材质通过镂空、平铺等方式来呈现。在书签的图案上可将羊舞岭窑陶瓷装饰元素中的植物元素如卷草纹、莲瓣纹、梅花纹、花卉纹等纹饰进行提取，通过合理组合设计出符合现代人审美需求的书签样式。
2、羊舞岭窑手机壳
手机是现代人生活中不可缺少的通讯工具，所以可将手机壳作为载体进行设计。羊舞岭窑手机壳的设计可选用陶瓷装饰元素中的吉语元素来作为切入点，将吉语元素中如“福寿双全”、“福禄寿”等字样运用到手机壳中，在保留字样原始风貌的同时通过拆分、重组等形式进行设计，同时通过色彩的搭配来突出文字的效果，让整个画面更具现代感。
3、羊舞岭窑文化用品
羊舞嶺窑陶瓷装饰元素中最具代表性的纹饰为卷草纹中外形似“羊”的图案，此图案识别性极高，可将它作为羊舞岭窑陶瓷文创产品的经典纹饰进行推广。在产品设计中可将“羊”形图案运用于文化用品系列中，如羊舞岭窑文化袋、笔记本、签字笔、笔筒等等，形成多种设计风格的系列文创产品。
文创产品种类繁多，除以上文创产品外，还可将羊舞岭窑陶瓷装饰元素应用于首饰、胶带、手帕、扑克牌等方面。
五、结语
羊舞岭窑是益阳乃至湖南地区历史文化的重要组成部分，在当今强调创意的文化大背景下，文创产业显然已成为众多地区的战略性选择，如何将益阳羊舞岭窑陶瓷作为一张名片推广至全国及全球，如何将羊舞岭窑陶瓷装饰元素与文创产品有效的进行结合，还需进一步深入、多方向进行研究，这也是研究者们迫切需要思考的一个问题。
参考文献
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[4]潘茂辉.羊舞岭文化遗存试析[J]江汉考古，2012.4
基金项目：2020年度益阳市哲学社会科学研究一般课题《益阳羊舞岭窑陶瓷装饰元素在文创产品设计中的应用研究》（课题编号：2020YS059 ）阶段性成果。

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