1、
清代女词人宗婉研究
曹隆重
摘要：清代是中国古代女性文学发展最为繁盛的时期，女性词人群体庞大，可考作品数目繁多，在良好的社会环境的熏陶之下，涌现了一大批杰出的女性词人。在这些女性词人中，宗婉是其中较为优秀的一位。在前人研究基础上，笔者从原始文献资料出发，尽可能地描述其生平，从成长环境、生活经历等多方面解析其作品，以同为女性的视角对其作品进行文本细读，以窥男权社会下女性生活的另一面。
关键词：宗婉;女性词人;清代
[]：I206[]：A
[]：1002-2139（2019） -17-066-01
清代是中国古代女性文学发展最为繁盛的时期，妇学大兴，
2、闺秀多才，女性作家群体庞大，可考作品数量繁多。尤其在江南地区，在良好的社会文化环境下，涌现了一大批优秀的女性作家，其文学修养之深，可谓“绣虎雕龙，不让风流名士。”而单就诗歌体裁而言，清代女性诗歌创作之盛前所未有。宗婉是清代女性作家中一位较为优秀的词人，有几十余首诗词传世。
宗婉（1810-？），字婉生，江苏常熟人，著有《梦湘楼词稿》二卷、《梦湘楼诗稿》二卷、《梦湘楼梓余草》一卷、《桐叶吟》一卷、《蔗根词》一卷等。宗婉少有文才，早年携弟妹吟咏。后嫁萧氏，婚后不久丈夫去世，独自抚养二子，曾在苏州开设私塾，为女塾师，从之者甚众。
其侄宗廷辅将宗婉《梦湘楼诗稿》、其妹宗粲《茧香馆吟草》、其母钱念生
3、《绣余词草》合刊出版，名《湘茧词草》。在该书序言中写道：“乱后，辅寄家崇明，姑则北上，音问稍契阀矣。”宗婉定居于北方时，结识了当时颇负盛名的才女左锡嘉。二人同为江苏人，丈夫早亡，生活十分孤独。虽然宗婉比左锡嘉年长二十岁，但相似的身世际遇、丰厚的文学修养、相同的兴趣爱好使二人一见如故，唱和交往不绝。
虽然清代女教有所发展，世家大族的女性获得了学习机会，但根植于女性“德先于才”传统思想的“女子无才为德”、“才多至败德”思想仍是主流，总的来说仍是男权社会。所谓的女教，除识字外，也多是学习《列女传》、《女书》等。在傳统思想和受教育、眼界限制的影响下，大多数女诗人缺乏男性诗人的政治眼光和远见卓识，视角
4、大多为伤春悲秋、凄婉哀怨的“闺怨”情结。如《醉花阴春暮》：
风卷残红和梦碎。梦也伤憔悴。追想梦如何，梦不分明，梦醒还如醉。
夕阳影里重门闭。别有销魂地。怎样不销魂，要不销魂，恨少留春计。
从“残红”、“憔悴”、“恨”等词中可以明显看出整首词悲切的情感基凋。词人由落花想到春日将暮、无计留春，发出“恨少留春计”的感慨。
再看一首《点绛唇初夏夜作》：
新月如钩，画帘倒影云拖地。二分还未，未有团圆意。
冷浸吟魂，悄向阑干倚。花阴底，落红堆砌，一阵东风起。
自己和丈夫早已阴阳两隔，明知“未有团圆意”，却无能为力，只能通过无穷无尽的思念来控诉命运的不公。丈夫已经离去，可是宗婉却还是活生生的人
5、她的哭泣既是对丈夫的无尽思念，更是作为生者对生命和自由无声的挣扎。寂静的庭院中只有新月与自己相伴，词人的孤寂通过新月、倒影、落红等自然意象来衬托，孤寂之情更甚。
左锡嘉《凤凰台上忆吹箫题宗婉生梦湘楼诗集》曾言：“好句如仙，新声绝妙，碧云吹断参差。把满腔幽怨，写出兰思。”总的来说，宗婉词风幽怨哀婉，抒写流离伤感之情、独居怅然之意。但也不乏清丽之作。如《海棠春春晓》：
暖香萦梦春将晓。小院静、曲房深窈。翠幕一重重，哪有东风到。
半醒半睡闻啼鸟，似报我、海棠开了。检点梦如何，约略春多少。
春日融融，伴着阵阵暖香入梦，幽静的小院中曲径绕廊，翠幕遮挡了东风，然而半醒半睡间听到鸟儿的叫声，仿佛是
6、春天来了。词中虽没有直言其乐，却通过“啼鸟”、“海棠”传递出春日特有的朝气，明朗清丽，使人读来耳目一新。
然而，相对于其他女性作家单一的闺怨之作，宗婉在一定程度上拓宽了创作角度、视野和题材。在丈夫亡故后，守寡几十年，她创作了悼亡词缅怀亲属，抒发了对亲人的惋惜，以及个人孤苦凄凉的情感之时，也侧而表现了封建时代女子的命运。如《高阳台鞔清河郡兰卿表侄媳》：
吹气如兰，其人似玉，岂知命比琉璃。幸有前缘，也曾省识芳姿。秦楼一夕萧声断，怅香魂、化作云飞。是耶非，鬓影衣香，梦里依稀。
从今冷落张郎笔，叹画眉无计，枉费唏嘘。灯晴空房，忍听枕畔儿啼。那人生小妲娥样，果红尘、无分留伊。最凄其，月渐团圆，人反
7、长离。
上阙回忆表侄媳，化用李白“萧声咽，秦楼梦断秦楼月”（《忆秦娥》）的词句，萧声刺破了秦楼的梦境，香魂如今已化作云飞去，只留梦中依稀的衣香鬓影，无从怀念。通过表侄媳如兰似玉的芳姿，表达“命比琉璃”的惋惜之情。下阙使用张敞画眉的典故，表达出从今无计画眉的悲伤。孩童尚小，空荡的房间里，枕畔只有小儿啼哭，而不见故人。下阙通过对现实生活的描写，衬托出表侄媳离世后表侄将孤身一人的凄凉。词人通过缅怀故人，从侧而表现出丈夫离世后自身的孤寂。“灯晴空房，忍听枕畔儿啼”一句，也是词人守寡、独自抚恤二子的真实写照，尾句“月渐团圆，人反长离”说尽了悲欢离合之苦。
总的来说，宗婉的诗作主要表达自己内心的孤独与寂寞，多感伤悲苦之作，这种吟唱反射的是词人生命的挣扎和对爱的渴望，诗意境愈是凄冷，内心便愈是炽烈。这样的挣扎和渴望在三从四德的封建时代决非只属于宗婉一人，她的诗作或凄苦伤感，或柔婉清丽，尽显古朴典雅之风范。
参考文献：
[1]许夔臣.香咳集（序）[A].《香艳丛书》第八集卷四[c].北京：中国人民出版社，1998
[2]唐述壮，张云倩.左锡嘉与宗婉交游考[J].忻州师范学院学报，2015，31（3）
[3]徐乃昌，小檀栾室汇刻闺秀词[M].光绪二十一至二十二年南陵徐乃昌刻本
-全文完-
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
